Реликвии, связанные с Буддой - Википедия - Relics associated with Buddha
В соответствии с Махапариниббана Сутта, после его смерти Будда был кремирован и прах рассыпался среди его последователей.
Разделение мощей
Первоначально его прах должен был достаться только клану Шакья, к которому принадлежал Будда; однако шесть кланов и король потребовали реликвии тела. Чтобы избежать драки, брамин Дрона разделил реликвии на десять частей, восемь из реликвий тела, одну из пепла кремационного костра Будды и одну из горшка, использованного для разделения реликвий, который он оставил себе.[2] После Будды Париниббана, его мощи хранились и поклонялись в ступах королевской семьей восьми стран: Аджатасатту, король Магадха; к Licchavis из Вайшали; к Сакья из Капилавасту; к Bulis из Аллакаппа; к Колияс из Рамаграма; к брамин из Ветхадипа; в Маллас Пава; и Маллас Кушинагар[3]
А ступа памятник, специально предназначенный для хранения таких реликвий. Часто они были заключены в шкатулки (например, Канишка шкатулка или Бимаранская шкатулка ).
Обмен мощами Будды Брахмана Дрона, восьми королям (четыре видны). Рельеф из пещеры художников, Кызылские пещеры, около 500 г. н.э.
Война за реликвии: фреска с воинами и брамином Дроной, Пещера художников, Кызылские пещеры, около 500 г. н.э.
Распространение мощей Ашоки
Позже мощи были раскопаны Ашока, и использовал реликвии (которые, как говорят, были разделены на 84000 частей) и построил над ними ступы по всему региону, которым он правил.[4] Многие останки были вывезены в другие страны. Ашокавадана повествует о том, как Ашока перераспределил мощи Будды по 84000 ступ, с распределением реликвий и строительством ступ, выполненными Якшами.[5]
Когда столетия спустя китайские паломники Фасянь и Сюаньцзан посетили Индию, они сообщили, что большинство древних мест находятся в руинах.[6]
В Локапаннатти (11/12 века[7]) рассказывает историю Король Аджаташатру из Магадха которые собрали мощи Будды и спрятали их в подземной ступе.[8] Реликвии Будды были защищены механическими роботами с приводом от духа (бхута вахана янта) из царства рома вишая, пока они не были разоружены королем Ашокой.[7][9][примечание 1]
Сутра Махапаринирвана говорит, что из четырех глазных зубов Будды (клыков) одному поклонялись на Небесах Индры, второму в городе Гхандара, третьему в Калинге и четвертому в Рамаграма царем нагов.[10] Ежегодно в Шри-Ланке и Китае по улицам выставляли реликвии зубов.[11] В прошлом реликвии имели законное право владеть собственностью; а разрушение ступ, содержащих реликвии, считалось преступлением, караемым смертной казнью, и рассматривалось как убийство живого человека.[12] Традиция Юго-Восточной Азии гласит, что после его паринирваны боги распространили 800 000 тел и 900 000 волос на голове Будды по всей вселенной.[13] В Тхераваде, согласно Буддхагхоше 5-го века, обладание реликвиями было одним из критериев в Тхераваде для того, чтобы составлять настоящий монастырь.[13] Говорят, что приключения многих реликвий были предсказаны Буддой, поскольку они распространяли дхарму и давали легитимность правителям.[14]
Говорят, что все реликвии Будды однажды соберутся у дерева Бодхи, где он достиг просветления, а затем сформируют его тело, сидящее со скрещенными ногами и совершающее двойное чудо.[15] Говорят, что исчезновение мощей в этот момент будет сигналом о приходе Майтрейя Будда.[16] В «Нандимитравадане», переведенной Сюаньцзаном, говорится, что мощи Будды будут принесены в паринирвану шестнадцатью великими архатами и сохранены в большой ступе. Затем этой ступе будут поклоняться, пока она не погрузится в землю до золотого колеса, лежащего в основе вселенной. В этой версии реликвии не уничтожаются огнем, а помещаются в последний реликварий глубоко под землей, чтобы, возможно, появиться снова.[17]
Предыдущие будды также оставили реликвии; в Буддхавамсе упоминается, что Собхита, Падума, Сумедха, Аттхадаси, Пхусса, Вессабху и Конагамана реликвии будд были рассеяны.
Реликвии учеников Будды, таких как Сарипутта и Маугглаяна, также были сохранены в ступах (как в Санчи ).
Реликвии в Афганистане
Где-то в середине V века китайский паломник Даоронг отправился в Афганистан, посетив места паломничества. В Нагахарахаре был кусок кости длиной четыре дюйма от вершины черепа Будды. Также в городе был освященный посох и украшенный драгоценностями реликварий с зубами и волосами. Говорят, что тень была спроецирована на каменную стену, которая, как говорят, принадлежала Будде, а также отпечатки ног и место, почитаемое за то, что Будда стирал свою одежду. Храм, который, как говорят, был построен Буддой, проваливается здесь под землю, с тем, что считается его письмом на стене.[18] В Бактре хранился зуб Будды.[19] В Бамиане хранились зуб Будды и зуб царя чакравартина.[20] Ранний шедевр греко-буддийского искусства Гхандара и одно из самых ранних изображений Будды. Бимаранская шкатулка был обнаружен в ступе недалеко от Джалабада на востоке Афганистана. Хотя на шкатулке есть надпись о том, что в ней находятся некоторые реликвии Будды; при открытии сундука реликвии обнаружены не были.[21]
Первые ученики Будды Трапуса и Бахалика получили от него восемь прядей волос, которые они привезли в свой родной город Балх и поместили в золотую ступу у ворот.[22]
Реликвии в Америке
Храм Лу Маунтин, к востоку от Лос-Анджелеса, Калифорния, утверждал, что получил более 10 000 шарир, включая два зуба и один волос, которые, как полагают, принадлежали Гаутаме Будде.[23] Большая часть этих реликвий была подарена монастырями Вьетнама.[24]
Реликвии в Бангладеш
Реликвия Будды хранится в Будда Дхату Джади Бангладеш под четырьмя статуями Будды. Дхату Будды был дан дост. У Паннья Джота Махатеро в 1994 году Государственным комитетом Сангха Маха Наяка Мьянмы.[25]
Реликвии в Бутане
Рингсели от Будды, Нагарджуны, Лонгченпы, Марпы и Миларепы посетили Чубачу Бутан из Бодхгая, Шри-Ланка, октябрь 2013 г.[26]
Реликвии в Камбодже
Реликвия Будды хранилась в Королевском дворце Сакьямину Чедаи 2002 в Удонге. Пятьдесят лет назад эта реликвия была перевезена из Шри-Ланки в Пномпень, но была перевезена снова после того, как король Сианук выразил обеспокоенность по поводу упадка городов вокруг Пномпеня.[27] Король Камбоджи Сианук получил реликвию Будды от французов в 1952 году.[28] Реликвии 1950-х годов были недавно украдены в Odong гора и остаюсь пропавшим без вести.[29]
Золотая урна, в которой, как утверждается, хранились реликвии Будды, была вырвана из горного святилища, вызвав общенациональную охоту, и была обнаружена 5 февраля 2014 года.
Об исчезновении урны, которая, как полагают, содержала волосы, зубы и кости Будды, а также несколько небольших статуй, стало известно в декабре, что вызвало бурю протеста в стране с большинством буддистов.
«Все еще в урне», - заявил информационному агентству представитель национальной полиции Кирт Чантарит.
Реликвии в Китае
Согласно легенде, первая реликвия Будды в Китае появилась в вазе в 248 году н. Э., Принесенной Кан Сэнхуи показать местного правителя.[30] Король Ву Сунь Цюань безуспешно пытался разрушить зуб, подвергая его различным испытаниям.[31] В легендах Даосюань приписывается передача реликвии Будды зуба Даосюань, одной из четырех реликвий зуба, хранящихся в столице Чанъань вовремя Династия Тан. Говорят, что он получил реликвию во время ночного визита божества, связанного с Индрой.[32] Император Тайцзун пытался сжечь реликвию зуба, но не смог.[33]
Согласно его биографии, когда он вернулся в 645 году н. Э. Xuanzang вернулся из своего семнадцатилетнего паломничества в Индию с «более шестисотами текстов Махаяны и Хинаяны, семью статуями Будды и более чем сотней. шарира реликвии."[30]
Император Вэнь и императрица Ву Династия Суй оба почитали реликвии Будды. В книге Даосюаня «Цзи гудзинь фодао лунхэн» («Сборник [документов, связанных]] буддийско-даосских противоречий в прошлом и настоящем; завершено в 661 году») говорится, что вскоре после рождения император Вэнь был отдан буддийской «божественной монахине» до совершеннолетия из 13. Став императором, император Вэнь возглавил три кампании по распространению реликвий Будды в 601, 602 и 604 годах. Реликвии хранились в 107 пагодах вместе с изображениями божественной монахини.[34]
В 2010 году останки черепа Гаутамы Будды были захоронены в Храм Цися в Нанкин. Частичная кость хранилась в пагоде короля Ашоки, построенной в 1011 году под бывшим храмом Чанган в Нанкине.[35][36] В 1987 году под храмом Фамэн была раскопана камера и обнаружена кость пальца, принадлежащая Гаутаме Будде. В 2003 году кость пальца была одним из 64 культурно значимых артефактов, официально запрещенных к вывозу из Китая для выставок.[37] В 2009 году реликвию поместили в самое высокое место в мире. ступа недавно построенный на территории Храм Фамэн.[38]
В храме Юнджу хранятся два фрагмента кости, которые, как считается, принадлежат Гаутаме Будде.[39] Согласно записям династии Тан, в Китае было 19 пагод царя Ашоки, хранящих мощи Шакьямуни. Считается, что семь из этих пагод были найдены.[35] В настоящее время реликвия зуба хранится в Пекине, а костяк среднего пальца - в провинции Шэньси города Сиань.[40]
В 1072 году японский паломник Джоджин посетил зуб Будды в Кайфэн; Императорский эмиссар должен был открыть дверь в здание, в котором он находился в зале семи сокровищ.[41]
Зуб Пекина был обнаружен в 1900 году, когда он был обнаружен в руинах пагоды Чжаосянь за пределами Пекина. Монахи соседнего монастыря Лингуан нашли в развалинах коробку с надписью «Святые зубные реликвии Будды Шакьямуни», написанной Шань-хуем в 963 году н.э. Они хранили коренной зуб внутри своего монастыря до 1955 года, когда они передали его в Буддийская ассоциация Китая.[42] Посла Бирмы спросили, может ли Бирма получить реликвию; которому китайский премьер Чжоу Эньлай, который предложил. Когда прибыла делегация, чтобы забрать зуб, он теперь был помещен в украшенную драгоценными камнями шкатулку, а не стеклянную и должен был быть предоставлен Бирме только на восемь месяцев. Пекинский храм зубов был реконструирован в 1966 году на глазах буддийских делегаций из 10 стран.[43]
Реликвии в Индии
Будда принадлежал к одной из этих восьми семей сакья; у которого в Капилавасту хранилась восьмая часть его мощей. По сериалу PBS Тайны мертвых, урна с ними была обнаружена в ступе в Пипрахва возле Birdpur [исторический британский вариант под названием Birdpore], буддийское священное сооружение в районе Басти в Уттар-Прадеш в Индии археологом-любителем Уильямом Клакстоном Пеппе в 1898 году.[44] Пипрахва был идентифицирован Археологической службой Индии (ASI) как Капилавасту. В 1971 году К. Шривастава продолжил раскопки и обнаружил 22 кости в двух урнах из мыльного камня, датируя их 5 веком до нашей эры.[нужна цитата ] Отчет об этих результатах был подан 20 лет спустя, в 1991 году. Пипрахва как Капилавасту оспаривается Непалом, который считает, что Тилауракот - это Капилавасту; однако мощи были выставлены Шри-Ланкой в 1978 году.[6]
Смертельные останки Будда принадлежащие третьему или четвертому веку, были найдены во время раскопок в 1962-1963 годах в Девни Мори, который является буддийским археологическим объектом недалеко от Шамаладжи в Гуджарат. Прах Будды был найден в золотой бутылке, обернутой шелковой тканью, в медной чаше, хранившейся в гробу. Надпись на шкатулке возрастом 1700 лет на Сценарий брахми упоминает «Дашабала Шарира Нилайя», что означает «обитель телесных реликвий Господа Будды». Останки хранятся в музее кафедры археологии и древней истории факультета искусств, Университет Бароды Махараджи Саяджирао - Вадодара.[45][46]
Когда первый купол Глобальная пагода Випассана построен в октябре 2006 г. в г. Мумбаи; костяные реликвии Гаутама Будда были закреплены в центральном запирающем камне купола, что сделало его крупнейшим сооружением в мире, содержащим реликвии будды. Изначально мощи были найдены в ступе в Бхаттипролу, Район Гунтур, Андхра-Прадеш, Южная Индия.[47] Они были подарены Обществом Махабодхи Индии и премьер-министром Шри-Ланки для хранения в Глобальной пагоде Випассана.[48] Шкатулка была обнаружена в Лалитгири в Орисса Считается, что он содержит кости Будды.[49]
В Culvmsa передает легенду Силакала и Король Моггаллана который отправился в Индию в изгнании. Силакала и стал новичком в Бодхгая где ему подарили реликвию из волоса; Моггаллана взял это реликвия вернулся в Шри-Ланку и поместил его в хрустальную шкатулку; и организовал регулярный фестиваль в честь волос.[4]
Хотя царь Бимбисарас разрешал женщинам в своем гареме посещать Будду в его монастыре по вечерам; женщины хотели иметь ступу из волос и гвоздей, которую они могли бы использовать для поклонения Будде в любое время. После того, как Бимбисара поговорил с Буддой, тот выполнил их просьбу.[50]
В Раджагра Будда пошел побрить волосы, но ни один из монахов не пожелал стричь Будду волосы; так они нашли мальчика по имени Упали парикмахерской. Пытаясь лучше подстричь волосы, он контролировал положение своего тела и дыхание, переходя в четвертый уровень транса. дхьяна. Ученик Будды, видя это Ананда взял у него бритву; потом задумался, что делать с волосами; думая, что это нечистая вещь. Будда сделал ему выговор, и Ананда доставил волосы в горшке генералу. Гопали кто взял его в бой, став победителем.[51]
По словам Сюаньцзана, сотни тысяч людей ежедневно приходили поклониться реликвии зуба в Каньякубджа.[11]
Согласно Пали Датхавамса (хроника зубов), ученик Будды по имени Кхема взял зуб из погребального костра Будды и подарил его Брахмадатте, царю Калинга (Индия).[31] В Дантапуре зуб забирает ниганта королю Гушава, затем индуистский император Панду кто пытается разрушить его разными способами. Не имея возможности разрушить зуб, король обращается в буддизм и поклоняется зубу.
За сто лет до визита Сюаньцзана гунны-эфталиты уничтожили ряд реликвий в Кашмире и Гандхаре. Чтобы избежать одной из чисток, один монах сбежал в Индию и совершил паломничество ко многим священным местам. Однажды он встретил стадо диких слонов. Он попытался спрятаться на дереве, но слоны отвели его к одному из их детенышей, у которого в ноге была бамбуковая заноза. Он обработал рану слона и наградил его золотой шкатулкой с зубом Будды. На обратном пути он переправился через реку, которая угрожала потопить их на полпути. Пассажиры решили, что реликвию Будды хочет Нага, и убедили монаха бросить зуб в реку. Следующие три года он потратит на изучение надлежащих ритуалов приручения Наг; покорить своего короля и вернуть себе зуб.[52]
Реликвии в Индонезии
Боробудур на Яве хранится одна из мощей Будды.[53]
Реликвии в Японии
Согласно легенде, в Японии в 552 году н. Э. Была попытка уничтожить реликвию зуба, одного из первых Будд, прибывших в страну; его ударили молотком по наковальне; молот и наковальня были разрушены, а зуб - нет.[54] 15 января 593 года Сога-но Умако приказал поместить реликвии Будды в фундамент под столпом пагоды в Аска-дера.[55] Согласно японским легендам, зуб Небес Индры будет украден из тюрбана Дроны демоном по имени Сокушикки (нога флота демонов); однако он был пойман еще более быстрым божеством, и зуб был передан Индре.[32] Хотя о том, что у Сюаньцзана был зуб, не упоминается, японская традиция утверждает, что один в конечном итоге был взят монахом Гисином и хранился в Тендай и Фудзиваре.[30]
Реликвии в Корее
Тонгдоса храм, (один из трех Три драгоценных храма Кореи ), была основана Джаджанг-юлса после того, как он вернулся из паломничества в Китай в 646 году нашей эры. В храме находится одежда, чаша для подаяний и кусок черепа, который, как говорят, принадлежит Будде.[56] Другие храмы, построенные Джаджангом, также хранят реликвии. Говорят, что в обители Бонджонам есть шарира из Гаутамы, а в Сангвонсе хранятся реликвии из кости. [57][58] Кроме того, говорят, что храмы Чонамса и Беопхёнса содержат реликвии.[59] В Храм Пульгукса в Южной Корее, под трехэтажной каменной пагодой; 46 шарир хранятся более 1200 лет, еще 2 появились недавно.[60]
Говорят, что корейский император Хуэйцзун пытался потопить реликвию зуба в море, но не смог.[31]
Реликвии в Лаосе
Pha That Luang является важнейшим национальным символом Лаоса. Буддист миссионеры от Империя Маурьев как полагают, были посланы Императором Ашока, включая Бери Чан или же Прая Чантабури Паситисак и пять монахов-арахатов, которые принесли святую реликвию (предположительно, грудную кость) Будда к ступе.[61]
Реликвии в Малайзии
В 2001, Буддийский храм Махиндарамы, находится в Джорджтаун, стал первым храмом в Пенанг для размещения мощей Будды.[62][63][64] Два костяных фрагмента Будды были подарены главному монаху храма дост. Э. Индаратана Маха Тхера, когда он был в Индии в течение предыдущего года. В настоящее время реликвии выставлены в главном молитвенном зале храма.
В 2012 году небольшую часть мощей Будды подарил Тайская королевская семья к Ват Четаван в Петалинг Джая, Селангор, в знак доброй воли тайских буддистов по отношению к малазийским буддистам.[65][66] Мощи были обнаружены в Уттар-Прадеш, Индия в 1898 году, прежде чем британские власти Индии подарили его Сиам с Король Чулалонгкорн.
Хрустальная пагода храмов Фа Ю Чан Си содержит шариру Гаутамы Будды и других буддийских мастеров.
В связи с проведением «24 часа Метты вокруг света 2013», досточтимый принес серебряно-золотую шкатулку с реликвиями Гаутамы Будды. Дхаммананда из Шри-Ланки будет сохранена в Самадхи Вихара, Шах Алам.[67]
Реликвии в Монголии
Согласно легенде, Абтай Саин Хан Третий Далай-лама подарил реликвию Будды. Четырнадцатый Далай-лама помолился за эту реликвию во время своего визита в Монголию в 2011 году; его местонахождение держалось в секрете из опасений, что оно будет принято Советским правительством.[40]
Реликвии в Мьянме
В Пагода Шведагон в Мьянма 8 прядей волос Будды, взятых его первыми двумя учениками Тапусса и Бхаллика; на место, где хранились три реликвии предыдущих воплощений Будды. Шведагон был создан с помощью короля Оккалапы и Суле. нат (дух) с. Волосы Будды, как говорят, также хранятся в Суле и Ботатаунг Пагоды.[68][69]
В Канишка шкатулка говорят, что он содержал три костных фрагмента Будды,[70] которые были отправлены Бирма британцами после раскопок,[71] где они до сих пор остаются в У Ханти dezaung (зал).
В Пагода Уппатасанти также хранит зубную реликвию из Китая.[72]
В Чакешадхатувамса, или хроника шести реликвий волос Будды, была написана в Мьянма. В тексте сказано, что Будда дал шесть волос ученикам на Венуване в Раджагре. Они были переданы 6 соседним странам, которые никогда не видели Будду.[73] Истории говорят, что когда Будда пришел в Пн Штат для проповеди он отдал шесть волос отшельникам из Kyaiktiyo, Зинкяик (к Тисса ), Гора Звегабин (к Thiha ), Кайларта, Kyaikdaeyone и Myathabeik. Пара Белу братья из Kyaikhtisaung также получил волосы. Все отшельники и белы укладывали волосы в большие камни.[74][75]
Бирманская и шри-ланкийская традиция гласит, что Трапуса и Бхаллика потеряли некоторые из реликвий волос королю нагов. Джайесана; который привел их для поклонения в свой подводный дворец.
Пагода Хледок в Бирме обрушилась во время землетрясения 1912 года; выставлены 2 реликтовые палаты. Внутри находился сосуд с реликвиями Будды и небольшими бронзовыми фигурками, представляющими этапы его жизни.[8]
По пути пролетая по воздуху с 499 учениками, чтобы Сунапаранта Будда остановился на Сачкабандха где он уговорил одноименного учителя-еретика стать архатом. По пути домой из Сунапранты Будда остановился на берегу Наммада река, где его приветствовал преданный буддийский король нагов, который попросил сувенир в честь, поэтому он оставил отпечаток своего следа на берегу реки. Они снова посетили Сачкабандху, который тоже попросил почтения; Будда подчинился, прижав ступню к твердому камню.[76]
Реликвии в Непале
В соответствии с ЮНЕСКО, Ступа Рамаграма это единственная нетронутая оригинальная ступа, содержащая реликвии Будды; построен в 6 веке До н.э..[77] Непал считает Тилауракот быть Капилавасту, и назначил его вместе с Лумбини для статуса всемирного наследия. При раскопках в Тилауракот в 1962 году были обнаружены древние кирпичные постройки, но без реликвий.[6] Говорят, что в 1970-х годах тысячи реликвий Будды начали расти с восточной стороны ступы. Сваямбунатх в Катманду.[13] По словам Сюаньцзана, мощи Конагамана Будда были помещены в ступу в Нигалисагар; посетил Ашока, на территории нынешнего южного Непала.[78]
Реликвии в Пакистане
Ступа построена в том, что сейчас Пешавар к Канишка из Кушанская империя во втором веке был описан как один из самых высоких в мире, и его посещали ранние китайские буддийские паломники, такие как Фасянь, Сун Юнь и Сюаньсан. В пешаваре Факсиан сообщил в четвертом веке, что чаша для подаяний Будды вмещала 4 литра и была сделана из камня, состоящего из четырех чаш, дарованных ему четырьмя богами-хранителями четырех четвертей горы. Винатака окружающая гора Сумеру.[79] Другая легенда повествует о царе юэчжи, который хотел забрать чашу, но не смог с силой восьми слонов, поэтому построил над ней ступу.
Ступа была раскопана в 1908–1909 годах британской археологической миссией; где Канишка шкатулка был обнаружен с тремя небольшими фрагментами кости.[80] В хрустальном реликварии в бронзовой шкатулке с изображением Канишки и надписью о его дарах были найдены три куска кости (длиной примерно 1½ дюйма или 3,8 см).[81][82] Они были удалены в Мандалай в 1910 г. Гилберт Эллиот-Мюррей-Кайнинмаунд, 4-й граф Минто, то Генерал-губернатор Индии, на хранение.[83] Первоначально они хранились в ступе в Мандалае, но она пришла в упадок и используется как жилье. Реликвии хранятся в соседнем монастыре до тех пор, пока не будут найдены средства на строительство новой ступы для размещения реликвий рядом с Мандалайским холмом. Хрустальный реликварий, в котором хранятся кости, теперь помещен в золотую и рубиновую шкатулку, предоставленную бирманскими преданными.
Реликвии в Персии
Xuanzang сказал, что чаша для подаяний Будды попала в Персию, проведя время в разных странах. Говорят, что однажды чашу отдадут Майтрейя Будда.[84] В соответствии с Факсиан однако чаше для подаяний Будды понадобилось несколько сотен лет, чтобы путешествовать по нескольким странам, прежде чем ее забрал король нагов. Затем чаша снова появится в Гора Винатака, где он будет разделен на первоначальные четыре чаши и передан четырем царям-хранителям для дарования Майтрейе. Затем Майтрейя сжимал чаши вместе, снова образуя одну, а следующая тысяча будд повторяла тот же процесс; используя ту же чашу. В соответствии с Даосюань Чаша Будды, подаренная ему в то время, когда ему предложили рис с молоком, была сделана из глины. Его даровало горное божество, которому чаша была подарена предыдущим Кассапа Будда. Чаша позже была отремонтирована Индра и стражи четырех кварталов создали тысячи каменных копий, которые были помещены в тысячи ступ по всему миру.[85]
Реликвии в России
В 2011 году глава буддийского Патриархата Шри-Ланки встретился с Кирсан Илюмжинов обсудить перемещение мощей из Шри-Ланки в Республика Калмыкия. Предыдущий президент Кирсан Илюмжинов станет следующим хранителем этих реликвий Будды.[86]
Реликвии в Сингапуре
В зубная реликвия расположен в Храм и музей реликвии зуба Будды в районе Чайнатаун Сингапур.[87] Утверждается, что реликвия была найдена в разрушенной ступе в Мьянма.[88]
Реликвии на Шри-Ланке
В «Махавамсе» Ашока предпочитает не возвращать реликвии Будды, находящиеся во владении нагов в Рамаграме. Говорили, что на смертном одре Будда сказал пророчество о том, что из восьми дронов реликвий его тела один будет почитаем. Колияс Рамаграмы, то реликвии будут принадлежать Нагам до тех пор, пока не будут захоронены в Шри-Ланке. Архаты рассказывают Ашоке больше пророчеств, которые говорят о будущем храме этих реликвий царем. Дуттхагамани.[89]
Две кварты реликвий, хранившихся в деревне Рамагама были, по определению Будды, обречены быть помещены в Великую ступу Руванвели. Король Дутугемуну, который в день полнолуния месяца Sāëha (Июнь – июль), в созвездии Уттарасанхасовершал церемонию сохранения реликвий в Великой ступе, поклонялся Сангха (Орден монахов) накануне дня полнолуния напомнил им, что завтра назначенный день для закрепления реликвий, и попросил их передать ему реликвии. Сайга приказал тогда послушнику Араханту Soõuttara, одаренный шестью сверхъестественными способностями, чтобы принести реликвии, которые Арахант Soõuttara удается принести и предложить Сангха.
Традиция говорит, что Трапуса и Бахалика посетил Шри-Ланку и привез с собой реликвию волос в золотом реликварии в Гириханду. Поначалу Трапуса и Бхалика вызывали отвращение к реликвиям волос и ногтей. только после того, как он объяснил рассказ о джатаке о Сумедхе, укладывающем волосы к стопам Дипамкары, они убедились, что это достойно.[90]
Говорят, что Будда дал реликвии из волос Маха Сумана бог пика Адамса, которые были закреплены на Махиянгана; он также оставил след на Суманакута.[91]
1561 г. на португальском Гоа, зуб, взятый из Шри-Ланки, который, как утверждается, принадлежит Будде, был раздавлен, сожжен в жаровне, а затем брошен в реку на глазах у толпы архиепископом Дон Гаспар.[92] Дон Хуан Дхармапала, христианский король Котте, утверждал, что у него зуб Канди. Однако, согласно Кулавамше; Коннаппу Бандара; предавший португальцев также утверждал, что обладает зубом. Он использовал свое владение зубом вместе со своим браком с кандийской принцессой, чтобы захватить трон.[93] Знаменитая процессия зуба в Канди совпадает с более ранним празднованием, посвященным Вишну.[94]
Царь Деванампиятисса построил Тупарамайю, в которой была закреплена ключица Будда. Считается первым дагоба встроенный Шри-Ланка.[95]
Когда семья Данта и Хемамала прибывает в Шри-Ланку в 362-409 гг. Н. Э., Они доставляют одну из реликвий с четырьмя глазными зубами королю Сиримехаванне; кто кладет его вместе с реликвией чаши. Реликвии остаются вместе в Анурадхапуре в течение 600 лет, пока не будут перенесены в новую столицу Полоннарува; в этот момент он становится самой почитаемой реликвией на Шри-Ланке.[96] Считается, что чаша производит дожди, легенда четырнадцатого века гласит, что царь Упатисса положил конец засухе, наполнив чашу водой и окропив землю, следуя за телегой с золотой статуей Будды.[97] Сказано, что ученик Будды Ананда было покончено с тем, когда Вайшали страдал от голода и язв из-за засухи. В XII веке на фестивале реликвии зуба в Параккамабаху дождевое облако заполнило пруды, но не пролило дождь на праздник.
Затем король Дутугемуну получил от Сангха реликвии Будды на его голове в шкатулке и покинули золотой павильон посреди разнообразных подношений и почестей, сделанных богами и Брахма. Он трижды обошел гробницу реликвий, вошел в нее с востока, а затем положил шкатулку с реликвией на кушетку. кони серебро, которое было разложено на северной стороне. Затем, по определению Будды, был создан образ Будды в лежащей позе льва (шихасейя), и все мощи были запечатлены в этом образе. Когда сохранение реликвий в Великой Ступе Руванвели было завершено, двое послушников Уттара и Сумана закрыли реликтовую палату каменными блоками, которые ранее были спрятаны для использования в качестве крышки.
В Тхупавамсе многочисленные типы существ присутствовали при хранении реликвий в Махатхупе; включая царя нагов Махакалу, который до недавнего времени их охранял. Реликвии должны были быть помещены на золотой трон, созданный Вишвакарманом, божественным мастером; трон, принесенный Индрой. Брахма предлагает свой невидимый зонтик владычества, а царь Дуттхагамани предлагает свой собственный. Архат Индагутта создает металлический навес над вселенной, чтобы Мара не вмешивался, как монахи воспевали сутра-питаку. Дуттхагамани торжественно входит с урной на голове; но когда он собирается поставить урну на золотой трон, реликвии поднимаются в воздух и образуют Будду с каждым из 32 основных знаков и 8 меньших знаков великого человека. В этой форме он совершает двойное чудо огня и воды, выполняя пятое из своих решений на смертном одре. Благодаря этому опыту сто двадцать миллионов богов и людей получают архатство. Реликвии возвращаются в урну, и их кладут в покой, а камеру запечатывают сорокаметровыми каменными плитами.[98]
Реликвии в Таиланде
В Пипрахва реликвии были переданы Рама V (Король Сиама) через пару лет после их открытия в 1898 году, где они все еще проживают.[44] Рама V имел Phu Khao Thong, искусственная гора, построенная в Ват Сакет. После 1888 года в Ступе будет находиться реликвия Будды из Шри-Ланки вместе с реликвиями заключенных.[99] Пхра Боромматхат Чеди - самая старая ступа, содержащая реликвии Будды в Таиланде.[100] Wat Phra That Doi Suthep был основан после того, как один монах последовал за мечтой и нашел плечевую кость, которая светилась и воспроизводилась; заставив его поверить, что это реликвия Будды. (фраза).[101] Ват Ком Пинг на севере Таиланда утверждает, что хранит более 50 000 реликвий Будды.[13] Реликвии головы были найдены в храме Тянкам, Провинция Лампанг в 2007 году. Храм построил король Индрадитья в 12 век.[нужна цитата ]
Реликвии в Тибете
На выставке, подаренной Далай-ламой, представлены реликвии Гаутамы Будды, а также 40 других буддийских мастеров из Индии, Тибета и Китая; вывезены с собой из Тибета после вторжения 1959 года. Идея выставки принадлежала ламе Сопа Ринпоче; он стартовал в 2001 году и объехал 61 страну.[102]
Реликвии во Вьетнаме
Пагода Кса Лой служил штаб-квартирой буддизма в Южном Вьетнаме во время гражданской войны во Вьетнаме, его строительство началось в 1956 году для размещения останков Будды.[103] Пагода Гиак Лам здесь хранятся реликвии Будды с тех пор, как они были привезены в храм из Шри-Ланки Нарада в 1953 г.[104] Тон Кса Чунг Там основан в 1965 году и хранит мощи.[105]
Реликвии в раю
Говорят, что плаценту Будды ратнавьюха забрал Брахма быть помещенным в ступу.[106] Когда Будда покинул дворец в поисках просветления, он отрезал себе волосы мечом. Согласно источникам тхеравады, он бросает свой верхний узел в воздух и говорит, что если он станет Буддой, он останется в небе. Он остается на высоте одной лиги, пока не будет взят Индра к Траястримса небеса.[107] Муласарвастивада Виная рассказывает, как друг Кашьяпы Будды по имени Гхатикара дал ему монастырское одеяние, чашу, бритву, пояс, иглу и фильтр для воды. В другой версии бодхисаттва встречает это божество, замаскированное под охотника, и продает ему свои бенаресские шелковые одежды; которые закреплены в катии. В качестве альтернативы Будде были доставлены новые одежды от десяти братьев из Капилавасту кто получил конопля мантии от их матери, собираясь паринирванизироваться, они сказали ей отдать мантии Будде; предвидя его рождение. Мать отдала одежду своей дочери при смерти; который дал их духу дерева, чтобы дать сыну Суддходана. Индра переодевается охотником, затем снимает с дерева мантии и передает их Будде в обмен на шелковые одежды; который он хранит на небесах и посвящает праздник одеяниям.[108] Чаша, в которой Будда принял молочный рис после долгого поста он, как говорят, плавал по реке Найранджана, прежде чем погрузиться в наги царь Кала кладет его вместе с чашами трех предыдущих будд.
Рекомендации
- ^ Джон Маршалл, Путеводитель по Санчи, 1918 г. стр. 46ff (Текст в общественном достоянии)
- ^ Дональд С. Лоп младший "Будда".
- ^ «Ашока и реликвии Будды». ntu.edu.tw.
- ^ а б Джон С. Стронг (2007). Реликвии Будды. п. 130. ISBN 978-0691117645.
- ^ Сильный 2007, п. 136-137.
- ^ а б c А. Шриватсан (20.08.2012). «Гаутама Будда, четыре кости и три страны».
- ^ а б Сильный 2007, п. 133-134.
- ^ а б Сильный 2007, п. 143.
- ^ K.R. Норман (1983). Палийская литература. ISBN 9783447022859.
- ^ Сильный 2007, п. 185.
- ^ а б Сильный 2007, п. 180.
- ^ Сильный 2007, п. 4.
- ^ а б c d Сильный 2007, п. xiv.
- ^ Сильный 2007, п. 7.
- ^ Сильный 2007, п. 224.
- ^ Сильный 2007, п. 225.
- ^ Сильный 2007, п. 226.
- ^ Сильный 2007, п. xiii.
- ^ Сильный 2007, п. 182.
- ^ Сильный 2007, п. 181.
- ^ Senior (2008), стр. 25-27.
- ^ Сильный 2007, п. 73-74.
- ^ Джон Роджерс. «Реликвии преображают маленький калифорнийский буддийский храм».
- ^ «Буддийские реликвии привлекают внимание к храму Розмид». широты. 2013-08-25.
- ^ Арпан Шреста (2007). «Блангладеш | Золотой храм Бангладеш».
- ^ «Священные реликвии Бодх Гая будут продемонстрированы в Бутане». KuenselOnline. Архивировано из оригинал 31 декабря 2013 г.. Получено 2013-12-29.
- ^ Стивен С. Берквиц, изд. (01.01.2006). Буддизм в мировых культурах: сравнительные перспективы. п. 159. ISBN 9781851097821.
- ^ Сильный 2007, п. 206.
- ^ Эанг Менгленг (16 декабря 2013 г.). «Пятеро арестованы за кражу реликвий Будды».
- ^ а б c Сильный 2007, п. 188.
- ^ а б c Сильный 2007, п. 192.
- ^ а б Сильный 2007, п. 187.
- ^ Сильный 2007, п. 193.
- ^ Ричард САЛОМОН и Грегори ШОПЕН (2002). "Сарира и скипетр: политическое использование буддийских реликвий императрицей Ву". Журнал Международной ассоциации буддийских исследований.
- ^ а б ""Buddha remains" unveiled in east China temple – Xinhua". News.xinhuanet.com. 2010-06-12. Получено 2011-10-17.
- ^ "'Buddha remains' unveiled in East China temple". China Daily. 2010-06-12. Получено 2011-10-17.
- ^ "八 重 宝 函". Веб-сайт защиты китайского культурного наследия.
- ^ Cite error: The named reference en.chinagate.cn was invoked but never defined
- ^ "Yunju Temple".
- ^ а б ООО «Метавиз». «Реликвия Будды была представлена публике». infomongolia.com. Архивировано из оригинал на 2013-10-05. Получено 2013-10-20.
- ^ Сильный 2007, п. 203.
- ^ Сильный 2007, п. 205.
- ^ Сильный 2007, п. 207.
- ^ а б К. Крис Херст. "Bones of the Buddha - Secrets of the Dead". About.com Education.
- ^ "A museum for Buddha's relics". Архивировано из оригинал on September 13, 2015.
- ^ "Department of Archaeology and Ancient History, MSU Baroda".
- ^ "Concept and Planning of Global Vipassana Pagoda - Global Vipassana Pagoda". globalpagoda.org.
- ^ Goenka, S.N. (2007). For The Benefit Of Many. Vipassana Research Institute. ISBN 81-7414-230-4
- ^ "Buddhist relics to be housed in Orissa museum News". inewsone.com. Архивировано из оригинал на 2013-11-03. Получено 2013-10-31.
- ^ John S. Strong (2007). Relics of the Buddha. п. 72. ISBN 978-0691117645.
- ^ Сильный 2007, п. 75.
- ^ Сильный 2007, п. 182-183.
- ^ "BOROBUDUR (INDONESIA)". ebscohost.com. Архивировано из оригинал на 2013-11-03.
- ^ John S. Strong (2007). Relics of the Buddha. п. 192. ISBN 9788120831391.
- ^ Aston, W. G. (2008). Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times. New York: Cosimo, Inc. ISBN 978-1-60520-146-7.
- ^ "Tongdosa Temple, Busan, South Korea - 통도사 (通度寺), 부산시". orientalarchitecture.com.
- ^ «Лайфинкорея». Получено 2010-12-14.
- ^ "Пожалуйста, возьми меня к". Архивировано из оригинал на 2010-07-14. Получено 2010-12-14.
- ^ [1]
- ^ The Korea Herald (2013-04-02). "Buddha's sarira removed from Bulguksa pagoda". koreaherald.com.
- ^ "Half Day Tour In Vientiane". Lasi Global. 1 мая 2009 г.. Получено 26 сентября, 2009.[постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Mahindarama Buddhist Temple : 85 Years of History (1918 - 2003). Джорджтаун, Пенанг: Mahindarama Dhamma Publication. 2004 г.
- ^ "Devotees all set for Wesak Day - Community | The Star Online". www.thestar.com.my. 2008-05-19. Получено 2017-07-06.
- ^ "Mahindarama Buddhist Temple". www.mahindaramatemple.com. Получено 2017-07-06.
- ^ "Lord Buddha's Relics Presented to Malaysian Buddhists". nalanda.org.my.
- ^ "PJ's Thai Buddhist temple gets new stupa - Community | The Star Online". www.thestar.com.my. 2012-07-21. Получено 2017-07-06.
- ^ "Samadhi Vihara - Buddhist Missionary Society Malaysia". bmsm.org.my.
- ^ F_100542. "Myanmar marks 2600 anniversary of Shwedagon Pagoda". people.com.cn.
- ^ Пользователь, Супер. "Botahtaung Pagoda". Myanmar Travel Information. Получено 2019-07-18.
- ^ Spooner, D. B. (1908-9): "Excavations at Shāh-ji-Dherī." Археологические исследования Индии, п. 49.
- ^ Маршалл, Джон Х. (1909): «Археологические исследования в Индии, 1908–1909». (Section on: "The stūpa of Kanishka and relics of the Buddha"). Журнал Королевского азиатского общества, 1909, стр. 1056-1061.
- ^ "Than Shwe's New Pagoda Hides More than a Buddha Relic". Иравади. 10 марта 2009 г. Архивировано с оригинал на 2010-08-11. Получено 2013-10-20.
- ^ Сильный 2007, п. 82.
- ^ "Once off-limits, Mon State reveals its beauty". 2014-09-17. Получено 2017-09-03.
- ^ Ds. Aung 2015, п. 16-17.
- ^ Сильный 2007, п. 91.
- ^ ЮНЕСКО (2014). «Рамаграма, реликтовая ступа Господа Будды». Предварительные списки. Париж: Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 2014-11-30.
- ^ John S. Strong (2007). Relics of the Buddha. п. 130. ISBN 978-0691117645.
- ^ Сильный 2007, п. 212.
- ^ Spooner, D. B. (1908–9): "Excavations at Shāh-ji-Dherī." Археологические исследования Индии, п. 49.
- ^ "Two Gandhāran Reliquaries" K. Walton Dobbins. Восток и Запад, 18 (1968), pp. 151-162.
- ^ "Is the Kaniṣka Reliquary a work from Mathurā?" Mirella Levi d’Ancona. Бюллетень Искусства, Vol. 31, No. 4 (Dec., 1949), pp. 321-323.
- ^ Ступа и Вихара Канишки I. K. Walton Dobbins. (1971) The Asiatic Society of Bengal Monograph Series, Vol. XVIII. Калькутта.
- ^ Сильный 2007, п. 213.
- ^ Сильный 2007, п. 215.
- ^ Baira Tsedenova. "Kirsan Ilyumzhinov to become a custodian of the Buddha Shakyamuni relics". fide.com.
- ^ "Soft launch of the Buddha Tooth Relic Temple & Museum, Singapore". Получено 2011-01-05.
- ^ "Origin of BTRTM". Архивировано из оригинал на 2011-10-06. Получено 2011-01-05.
- ^ Сильный 2007, п. 160-167.
- ^ Сильный 2007, п. 74.
- ^ Сильный 2007, п. 92.
- ^ Сильный 2007, п. 1.
- ^ Сильный 2007, п. 196.
- ^ Сильный 2007, п. 201.
- ^ http://www.lankalibrary.com/. Отсутствует или пусто
| название =
(помощь) - ^ Сильный 2007, п. 193–194.
- ^ Сильный 2007, п. 198.
- ^ Сильный 2007, п. 160-171.
- ^ Justin Thomas McDaniel (2011). Призрак Лавелорна и магический монах: практика буддизма в современном Таиланде. ISBN 978-0-231-52754-5.
- ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. "Wat Phra Mahathat Woramahawihan, Nakhon Si Thammarat". unesco.org.
- ^ Nam, Suzanne (2012-03-13). Moon Spotlight Chiang Mai & Northern Thailand. ISBN 9781612382845.
- ^ Electa Draper (2013-08-23). "Historical relics of the Buddha and other masters displayed in Denver".
- ^ Thích Đồng Bổn (2001-06-28). "CHÙA XÁ LỢI: TRUYỀN THỐNG & ĐẶC ĐIỂM VĂN HÓA". Буддизм сегодня (на вьетнамском языке). Получено 2008-02-04.
- ^ Võ Văn Tường. "Các chùa Nam B" (на вьетнамском языке). Буддизм сегодня. Получено 2008-04-28.
- ^ Маклеод, стр. 70–75.
- ^ Сильный 2007, п. 64.
- ^ Сильный 2007, п. 65.
- ^ Сильный 2007, п. 66-67.
Примечания
- ^ King Ajatashatru Магадха kingdom was the predecessor of the Империя Маурьев of King Ashoka.
Библиография
- Brekke, Torkel (2007). Bones of Contention: Buddhist Relics, Nationalism and the Politics of Archaeology, Numen 54 (3), 270-303
- Германо, Дэвид; Kevin Trainor (ed.) (2004). Embodying the Dharma. Buddhist Relic Veneration in Asia. New York: SUNY Press
- Analla, Ds. (2015). Аунг, Наинг Хтет (ред.). Ашин Паннадипа и его усилия (на английском и бирманском языках). Мьянма.