Пик Адамса - Википедия - Adams Peak
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Декабрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Пик Адама | |
---|---|
Шри Пада | |
Пик Адама издалека | |
Высшая точка | |
Высота | 2,243 м (7,359 футов) |
Координаты | 6 ° 48′34 ″ с.ш. 80 ° 29′59 ″ в.д. / 6,80944 ° с.ш. 80,49972 ° в.Координаты: 6 ° 48′34 ″ с.ш. 80 ° 29′59 ″ в.д. / 6,80944 ° с.ш. 80,49972 ° в. |
Именование | |
Родное имя | ශ්රී පාදය (සමනළ කන්ද), சிவனொளிபாதமலை (Тамильский ) |
География | |
Пик Адама | |
Родительский диапазон | Саманала |
Пик Адама представляет собой конус высотой 2243 м (7359 футов). гора расположен в центре Шри-Ланка. Это хорошо известно Шри Пада (Сингальский: ශ්රී පාද), то есть «священный след», скальное образование высотой 1,8 м (5 футов 11 дюймов) возле вершины, которое в Буддист традиция считается след будды, в Индуистский традиция Хануман или же Шива (Тамильский: சிவனொளிபாதமலை, горит 'Sivanolipaathamalai'), то есть "Гора Шива "Свет", а в некоторых Исламский и Христианин традиции, что из Адам, или святого Фомы.[1][2]
География
Гора расположена в южной части Центрального нагорья в Ратнапура (округ) и Нувара-Элийский район из Провинция Сабарагамува и Центральная провинция - примерно в 40 км к северо-востоку от Ратнапура и 32 км (20 миль) к юго-западу от Хаттона. Окружающий регион представляет собой в основном засаженные деревьями холмы, поблизости нет гор сопоставимого размера. Область вдоль горы представляет собой заповедник дикой природы, в котором обитает множество видов, от слонов до леопардов, и в том числе множество эндемичных видов.
Пик Адама важен как водораздел. Районы к югу и востоку от пика Адама приносят драгоценные камни - изумруды, рубины и сапфиры, которыми славился остров и которые снискали ему древнее название Ратнадвипа.[3]
Тропы
Доступ к горе возможен по 6 маршрутам: Ратнапура-Палабаддала, Хаттон-Наллатанни, Курувита-Эратна, Мюррейватте, Мукуватте и Малимбода. Маршруты Наллатанни и Палабаддала наиболее популярны среди тех, кто совершает восхождение, тогда как маршрут Курувита-Эратна используется реже. Эти маршруты связаны с крупными городами или городами на автобусе, что объясняет их популярность. Маршруты Мюррейватте, Мукуватте и Малимбода используются редко, но они пересекаются с дорогой Палабаддала на полпути подъема. Обычный маршрут большинства паломников - подъем через Хаттон и спуск через Ратнапуру. Хотя тропа Хаттона является самой крутой, она также короче любой другой тропы примерно на пять километров.
Как только будет достигнут один из начальных «узлов» Палабадаллы, Наллатанни или Эратны, остальная часть подъема будет сделана пешком через покрытый лесом склон горы по встроенным в него ступеням. Большая часть пути, ведущего от основания к вершине, состоит из тысяч ступенек, построенных из цемента или грубого камня. Тропы освещены электрическим светом, что делает восхождение в ночное время безопасным и безопасным даже в сопровождении детей. На остановках для отдыха и в придорожных лавках вдоль маршрутов можно приобрести прохладительные напитки и продукты.
Хотя на горе есть много древних памятников, есть важный Пагода мира расположен на полпути, построен Nipponzan Myohoji в 1978 г.
Номенклатура
Из-за своего значения для различных людей, населяющих страну, гора носит множество названий.
Часто используемые Шри Пада происходит от санскрит, используемый Сингальский народ в религиозном контексте; это имя также имеет значение в Пали, и может быть переведено примерно как «священная нога». Это относится к следу на вершине, который, как полагают Буддисты быть тем из Будда. Христианские и исламские традиции утверждают, что это след Адам, оставленный, когда впервые ступил на Землю после того, как был изгнан из рая, дав ему название «Пик Адама».[нужна цитата ] Индуистская традиция называет след Индуистский божество Шива, и таким образом называет гору Шива падам (Стопа Шивы) в Тамильский. Тамилы также могут использовать имя Шиванолипатха Малай для обозначения горы.
Другой Сингальский название горы Саманалаканда, что относится либо к божеству Саман, который, как говорят, живет на горе, или бабочкам (саманалая), которые часто посещают гору во время своих ежегодных миграций в регион. Однако чаще всего используется имя Шри Паада.
Другие местные и исторические названия включают Ратнагири ("украшенный драгоценностями холм"), Самантакута («Пик Самана»), Сваргароханам («восхождение на небеса»), Гора Рохана и другие вариации на корень Рохана.
История
Шри Пада впервые упоминается (как Самантхакута) в Дипавамсе,[нужна цитата ] самая ранняя палийская летопись (4 век), а также летопись 5 века Махавамса, где говорится, что Будда посетил горную вершину. Хроника Раджавалия утверждает, что король Валагамба (1 век до н. э.) укрылся в лесах Пика Адама от захватчиков из Индии, а затем вернулся в Анурадхапуру. Махавамса снова упоминает о посещении Король Виджаябаху I (1058–1114) в гору. Знаменитый китайский паломник и буддийский путешественник Фа Хиен останавливался в Шри-Ланке в 411–12 гг. н. э. и упоминает Шри Паду, хотя неясно, действительно ли он посещал его.
Итальянский купец Марко Поло в его Путешествия 1298 г. н.э. отметил, что пик Адама был важным местом паломничества, но не упомянул след в скале.[4] Арабский путешественник Ибн Баттута поднялся на вершину горы, которую назвал Сарандиб в 1344 г. В своем описании он упоминает лестницу и железные стойки с цепями в помощь паломникам.[5][6][7] Первое восхождение на пик англичанином совершил лейтенант Уильям Малкольм из 1-го Цейлонского полка 26 апреля 1815 г. Ратнапура сторона; его отчет о восхождении был опубликован в Правительственный вестник от 10 мая 1815 г.[8] Джон Дэви, брат известного химика сэра Хэмфри Дэви, посетил пик в 1817 году. Он записал наблюдение огромного отпечатка ступни, вырезанного на камне и украшенного одним полем из латуни и усыпанного драгоценными камнями.[9]
Священная гора
Он почитается как святое место. Буддисты, Индусы, немного Мусульмане и Христиане. У него есть особые качества, которые заставляют его выделяться и быть заметным, включая его доминирующий и выдающийся профиль, а также валун на вершине, содержащий углубление, напоминающее след. Как 1910 год Британская энциклопедия Примечания[10]
«Долгое время считалось, что Шри Пада была самой высокой горой на Цейлоне, но фактические исследования показали, что она составляет всего 7353 фута над уровнем моря. Эта возвышенность особенно примечательна тем, что является местом прибежища паломников со всех концов Востока. в высокой скале, венчающей вершину, говорит Буддисты из Будда, посредством Индусы быть по стопам Шива некоторыми Мусульмане из Адам, в то время как португальские христиане разделились между противоречивыми утверждениями Сент-Томас и евнух из Кэндис, Королева Эфиопия. Ступенька покрыта красивой крышей, и ее охраняют священники богатого монастыря на полпути к горе, которые поддерживают святыню на вершине пика ».
Это важное место паломничества, особенно для буддистов. Паломники поднимаются на гору, преодолевая множество сложных маршрутов, преодолевая тысячи ступенек. Путешествие занимает как минимум несколько часов.
Гора чаще всего поднимается с декабря по май. В другие месяцы восхождение на гору затруднено из-за сильного дождя, сильного ветра и густого тумана. Пик паломничество сезон - апрель, и цель - оказаться на вершине горы на восходе солнца, когда характерная форма горы отбрасывает треугольную тень на окружающую равнину и, как видно, быстро движется вниз по мере восхода солнца.
Легенды
Для буддистов след - левая ступня Будды, оставленная, когда Будда посетил Шри-Ланку, как символ поклонения по приглашению буддийского бога Самана.
Тамильские индусы считают это следом Господа Шива. Также считается, что гора - легендарная гора. Трикута, столица Равана вовремя Рамаяна времена, откуда он правил Ланкой.
Некоторые мусульмане и христиане в Шри-Ланке приписывают это тому, где Адам, первый Предок, ступил на землю, когда был изгнан из Эдемского сада.[нужна цитата ] Легенды об Адаме связаны с идеей, что Шри-Ланка была оригиналом. Eden,[11][12] и в мусульманской традиции рост Адама составлял 30 футов.[13][нужна цитата ]
Святыня Самана, буддийского «божества» (люди, которые провели духовную жизнь в течение своей жизни на земле и служили миролюбивым регионам, обожествляется буддистами Шри-Ланки), которому поручено защищать вершину горы, можно найти рядом с отпечатком ноги.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ «Серувила Шри Паде (Священный храм отпечатка стопы)». UNESCO.org. Получено 25 августа 2011.
- ^ Риччи, Ронит (2011). ЛИТЕРАТУРА, КОНВЕРСИЯ И АРАБСКИЙ КОСМОПОЛИС ЮГО И ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ. Издательство Чикагского университета. п. 136. ISBN 978-0-226-71088-4.
- ^ Палихапития. "П.Г.Г." Получено 28 сентября 2012.
- ^ Йоль, Генри; Кордье, Анри (1903). Книга сера Марко Поло (том 2) (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей. С. 316–330.
- ^ Defrémery, C .; Сангинетти, Б. пер. и ред. (1858 г.). Voyages d'Ibn Batoutah (Том 4) (на французском и арабском языках). Париж: Société Asiatic. С. 179–182.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
- ^ Гибб, H.A.R.; Бекингем, К.Ф. пер. и ред. (1994). Путешествия Ибн Батуды, 1325–1354 гг. Н. Э. (Том 4). Лондон: Hakluyt Society. С. 853–854. ISBN 978-0-904180-37-4.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
- ^ Данн, Росс Э. (2005) [1986]. Приключения Ибн Баттуты. Калифорнийский университет Press. С. 242–243. ISBN 0-520-24385-4.
- ^ Дж. Пенри Льюис: Список надписей на надгробиях и памятниках исторического или местного значения на Цейлоне с некрологом лиц, не имеющих памяти, Коломбо: Х. К. Коттл, Government Printer, 1913, стр. 422.
- ^ Дэви, Джон (1818). «Описание Пика Адама. Написано Джоном Дэви, доктором медицины, в письме, адресованном сэру Хамфри Дэви, доктору философии Коломбо, 1 мая 1817 года». Журнал науки и искусства. 5: 25–30.
- ^ Чисолм, Хью (1910). Британская энциклопедия (том 5). Университетская пресса. п. 778.
- ^ "Пик Адама". Места мира и силы. Получено 27 октября 2016.
- ^ «Пик Адама: миф, легенда и география». hiddenmysteries.org. Получено 27 октября 2016.
- ^ «Пик Адама, Шри-Ланка». Получено 27 октября 2016.
дальнейшее чтение
- Скин, Уильям (1870). Пик Адама: легендарные, традиционные и исторические сведения о Саманале и Шри Паде. Коломбо, Цейлон: W.L.H. Скин.