Университет Наропы - Википедия - Naropa University

Университет Наропы
Печать Университета Наропы
ТипЧастный, некоммерческая
Учредил1974
ПрезидентЧарльз Г. Лиф
Академический персонал
164
Студенты402
Аспиранты617
Место расположения
Боулдер
,
Колорадо
,
Соединенные Штаты
Интернет сайтwww.naropa.edu
Главный кампус Наропы - Арапахо, вид со стороны Арапахо-авеню.

Университет Наропы частный университет в Боулдер, Колорадо. Основана в 1974 г. Тибетский буддист учитель Чогьям Трунгпа, он назван в честь индийского буддийского мудреца 11 века. Наропа, настоятель Наланда. Университет описывает себя как вдохновленный буддизмом, экуменический и несектантский, а не буддийский. Наропа продвигает нетрадиционные занятия, такие как медитация, в дополнение к традиционным подходам к обучению.

Наропа был аккредитован Северо-Центральная ассоциация колледжей и школ в 1988 году, что сделало его первым учебным заведением, вдохновленным буддизмом, получившим в Соединенных Штатах региональная аккредитация. Это одна из немногих таких школ. В университете прошел ряд Бить поэтов под эгидой своего Школа Бестелесной Поэтики Джека Керуака.

История

Административное здание
Библиотека Аллена Гинзберга

Университет Наропы был основан Чогьям Трунгпа, изгнанный тибетец тулку кто был Карма Кагью и Ньингма держатель линии. Трунгпа прибыл в США в 1970 году, основал Ваджрадхату организация в 1973 году, а затем в 1974 году основала Институт Наропы при Фонде Наланды.[1] Изначально Фонд Наланды и Ваджрадхату были тесно связаны, имея почти одинаковые советы директоров. В последующие годы они разделились на более независимые учреждения.[2]

Трунгпа спросил поэтов Аллен Гинзберг, Энн Вальдман, Джон Кейдж, и Дайан ди Прима основать в Наропе отдел поэтики во время первой летней сессии. Гинзберг и Вальдман, которые в то первое лето поселились вместе, придумали название для Школа Бестелесной Поэтики Джека Керуака.[3]

Первые формальные программы обучения на ученую степень Наропы были предложены в 1975–76 годах. Среди них были степень бакалавра буддийских исследований и визуального искусства, степень магистра психологии, степень магистра в области изобразительного искусства, а также сертификаты по выразительному искусству в области танцев, театра и поэтики.

Магистр психологии был первоначально разработан как расширение программы Майтри Трунгпы, 16-недельного курса медитации, проводимого в Коннектикуте, и основывался на Ваджраяна учения об эзотерических энергетических моделях разума и тела. Трунгпа попросил Марвина Каспера реструктурировать программу Майтри для использования в Наропе как полноценной программы для получения степени магистра в созерцательная психология. Каспер возглавил этот отдел и отредактировал две книги Трунгпы. Первоначально для получения степени студенты должны были посетить три летние сессии института, пройти две программы Майтри в Коннектикуте и завершить шестимесячный независимый проект.

В 1977 году по настоянию Трунгпы администрация Наропы приняла решение искать региональную аккредитацию. Оценочные визиты продолжались до 1986 года, а в 1988 году Институт Наропы получил аккредитацию от Северо-Центральная ассоциация колледжей и школ. В середине 1980-х президент Наропы, Барбара Дилли, спросил Люсьен Вулсин председательствовать в совете директоров. Одним из первых действий Вулсина было формальное отделение Наропы от Ваджрадхату.[4] Связи с Ваджрадхату были еще более ослаблены с физическим перемещением главного центра Ваджрадхату в Галифакс, а затем смертью Трунгпы в 1987 году.

В 1991 году попечительский совет Наропы нанял президентом Джона Кобба, юриста, получившего образование в Гарварде и практикующего буддиста.[5] Томас Б. Коберн служил на этой должности с 2003 по 2009 год, сменил Стюарт К. Лорд в июле 2009 г.

Университет начал заниматься электрофизиология исследования в Высшей школе консультирования и психологии, когда университет представил новое оборудование для изучения изменчивость сердечного ритма, кожно-гальваническая реакция, и дыхание в 2012-2014 гг. Джордан Квалья, Доктор философии основал лабораторию когнитивных и аффективных наук для изучения Электроэнцефалография (ЭЭГ) для мониторинга мозговая волна закономерности в 2016-2017 гг.[6]

Духовные принципы

Наропа продвигает созерцательное образование - термин, используемый в основном учителями, связанными с Университетом Наропы или Шамбала буддийский организации, включая такие виды деятельности, как медитация, то Японская чайная церемония, тайцзицюань, Христианский лабиринт, икебана, и неоязычник ритуал.[нужна цитата ] Роберт Госс комментирует, что

Джеффри Сэмюэл, Реджинальд Рэй, и Джудит Симмер-Браун проследили линию передачи Шамбалы [учение Трунгпы] до 19 века. Движение Риме в Восточном Тибете ... Когда Наропа описывает себя как вдохновленный буддизмом, «несектантский» гуманитарный колледж, «несектантский» переводится с тибетского окаймленный. Однако несектантство не означает «светский», как это обычно используется в высшем образовании. Несектантство, возможно, понимается как экуменическая открытость к созерцательным практикам и искусствам мировых религиозных традиций, которые способствуют точности, мягкости и спонтанности.[7]

Далее Госс отмечает, что, как и многие протестантские и католические колледжи и университеты США, Наропа столкнулся с давлением с целью установления независимости от связанной с ней религиозной организации. Шамбала Интернэшнл; но, в отличие от многих подобных институтов, он избегает отводить религию на периферию университетской жизни.[8]

В описании созерцательного образования Наропа широко использует буддийский язык и концепции. Например, в его каталоге говорится о «учениках, искренне занимающихся практиками осознанности с целью развития присутствия в данный момент»… »развития открытости, самосознания и проницательности»… и «внутреннего работать «как подготовка к сострадательной и преобразующей работе в мире».[9]

По состоянию на 2008 г. требования к созерцательному образованию включают: Все студенты бакалавриата должны выбрать три семестровых часа «Практики тела и разума», например тайцзицюань или же Африканский танец, а также три часа "Традиций Мировой Мудрости", которые могут включать курс религии. Кроме того, некоторые специальности, такие как психология и религиоведение, требуют специализированных курсов медитации. В программе психологии требуемый тип медитации специфичен для буддизма Шамбалы.[нужна цитата ] Помимо этих требований, некоторые профессора Наропы включают элемент созерцания в свои классные занятия или требования курса, например, начинают с поклона или минуты молчания или просят студентов подумать, как интегрировать учебу в свою жизнь.

В течение одного дня в каждом семестре Университет Наропа проводит День общественной практики, в течение которого обычные занятия не проводятся, а офисы закрываются. В этот день члены сообщества Наропа - студенты, преподаватели, сотрудники и другие - приглашаются принять участие в групповых заседаниях. медитация тренируйтесь утром. Другие созерцательные дисциплины предлагаются в течение дня. Во второй половине дня часто предлагаются панельные дискуссии, обеды для сотрудников и общественные работы. Заявленная цель дня - культивировать единство в сообществе Наропа и подчеркнуть важность ведения осознанной, осознанной жизни, а не стремительной и загроможденной.

Известные выпускники

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хейворд (2008) стр.91–93
  2. ^ Госс, стр. 220.
  3. ^ "Внутренний ученый". Нью-Йорк Таймс. 4 ноября 2007 г.. Получено 5 марта, 2013.
  4. ^ Госс, стр. 220
  5. ^ Госс, стр. 221
  6. ^ Эрнандес, Элизабет (2 августа 2017 г.). "'Ускоренная медитация »: Университет Наропы в Боулдере для подкрепления внимательности наукой». Boulder Daily Camera. Получено 17 мая, 2019.
  7. ^ Госс, стр. 218–219.
  8. ^ Госс, стр. 229 сл.
  9. ^ "Наропа о созерцательном воспитании".
  10. ^ Олоизия, Джефф (2016-06-03). "Певец и автор песен, который первым разбивает свой сад". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2020-03-31.
  11. ^ Поэты, Американская академия. "О Бренде Култас | Академия американских поэтов". poets.org. Получено 2020-03-31.
  12. ^ «Хитрый, остроумный и причудливый». www.colorlines.com. 2007-10-03. Получено 2020-03-31.
  13. ^ Нидхэм, Алекс (2016-03-14). «Жюстин Фришманн: пробуждение от Elastica к искусству в Америке». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 2020-03-31.
  14. ^ "Тим З. Эрнандес". Поэты и писатели. Получено 2020-03-31.
  15. ^ "Кедр Сиго об игривости и поэзии". Литературный хаб. 2019-01-11. Получено 2020-03-31.
  16. ^ "Элени Сикелианос - Биография Элени Сикелианос - Охотник за стихами". www.poemhunter.com. Получено 2020-03-31.
  17. ^ Фонд, Поэзия (2020-03-31). «Посещение Наропы летом 1992 года, Эдмунд Берриган». Фонд поэзии. Получено 2020-03-31.

дальнейшее чтение

  • Кларк, Том: Великие поэтические войны Наропы. Грэм Макинтош, 1979. ISBN  0-932274-06-4.
  • Госс, Роберт Э. "Буддийские исследования в Наропе: сектантство или академическое?" Глава двенадцатая Дункан Рюкен Уильямс И Кристофер С. Куин (ред.), Американский буддизм: методы и результаты последних исследований. Curzon Press, 1999.
  • Кашнер, Сэм. Когда я был крут: Моя жизнь в школе Джека Керуака. ХарперКоллинз, 2004. ISBN  0-06-000566-1.
  • Хейворд, Джереми (2008) «Король-воин Шамбалы: вспоминая Чогьяма Трунгпу» ISBN  0-86171-546-2
  • Марин, Питер. «Духовное послушание: трансцендентальная игра следования за лидером». В Журнал Харперс. Февраль 1979 г.
  • Сандерс, Эд (ред.): Партия: хронологический взгляд на конфронтацию в буддийской семинарии. 1977.

внешняя ссылка

Координаты: 40 ° 0′51 ″ с.ш. 105 ° 15′59 ″ з.д. / 40,01417 ° с.ш.105,26639 ° з. / 40.01417; -105.26639