Пиррон - Pyrrho

Об американской группе техничного дэт-метала см. Пиррон (группа).
Пиррон
Философ, мраморная голова, римская копия, AM Corfu, Krfm22.jpg
Пиррон из Элиды, мраморная голова, римская копия, Археологический музей Корфу
Родилсяc. 360 г. до н.э.
Элида, Греция
Умерc. 270 г. до н.э.
Элида, Греция
ЭраЭллинистическая философия
Область, крайЗападная философия
ШколаСкептицизм
Пирронизм
Основные интересы
Эпистемология, метафизика, этика
Известные идеи
Философский скептицизм, атараксия, адиафора, эпоха
Часть серии на
Пирронизм
Весы весы Drawing.png
Socrates.png Философский портал

Пиррон из Элиды[1] (/ˈпɪрoʊ/; Древнегреческий: Πύρρων ὁ Ἠλεῖος, романизированный: Pyrrhо̄n ho leios; c. 360 - c. 270 г. до н.э.) был грек философ из Классическая древность и считается первым греческим философ-скептик и основатель Пирронизм.

Жизнь

Карта Александр Великий империя и путь, которым они с Пирроном пошли в Индию

По оценкам, Пиррон из Элиды жил с 365/360 по 275/270 гг. До н.э.[2] Пиррон был из Элида, на Ионическое море. Вероятно, он был членом клитидиаев,[3] клан провидцев в Элиде, истолковавших оракулы Храм Зевса в Олимпии[4] где Пиррон служил первосвященником. Klytidiai были потомками Klytios, который был сыном Алкмеон и внук Амфиараус. в Python, Ученица Пиррона Тимон Флийский описывает первую встречу с Пирроном на основании Амфиареон, то есть храм Амфиарая, когда они оба совершали паломничество в Delphi.[5]

Диоген Лаэртиус, цитируя из Аполлодор Афинский, говорит, что Пиррон сначала был художником, и что его картины выставлялись в гимназии в Элиде. Позже он увлекся философией трудами Демокрит, и согласно Диогену Лаэртий познакомился с Мегарская диалектика через Брайсон, ученица Стилпо.[6] Пиррон вместе с Анаксарх, путешествовал с Александр Великий о своем исследовании Востока ", так что он даже дошел до Гимнософисты в Индия и Волхвы " в Персия.[7] Это воздействие на Восточная философия и, в частности, Буддийская философия,[8] кажется, вдохновило его на создание своей новой философии и на жизнь в одиночестве. Вернувшись в Элиду, он жил в плохих условиях, но был высоко оценен элианцами, сделавшими его первосвященником, а также афинянами, даровавшими ему гражданские права.[6]

Среди учеников Пиррона были Тимон Флийский, Гекатей Абдерский, и Навсифан, который был одним из Эпикур учителя.[9] Он также оказал большое влияние на Аркесилай кто, став ученый из Платоническая академия, преобразовал свое учение в соответствие с учением Пиррона. Это инициировало Академический скептицизм, вторая эллинистическая школа скептической философии.[10]

Философия

Основная статья: Пирронизм

Сам Пиррон не оставил писаний.[11] Его доктрины были записаны в трудах его ученика. Тимон Флийский. К сожалению, эти работы в основном утеряны. Мало что известно наверняка о деталях философии Пиррона и о том, чем она могла отличаться от более поздних. Пирронизм. Большая часть того, что мы знаем сегодня как пирронизм, проходит через книгу. Очертания пирронизма написано Секст Эмпирик более 400 лет после смерти Пиррона.

Большинство источников согласны с тем, что основной целью философии Пиррона было достижение состояния атараксия, или свобода от психических расстройств, и что он заметил, что атараксия может быть вызвана отказом от верований (догма ) о мыслях и восприятии. Однако собственная философия Пиррона могла значительно отличаться в деталях от более позднего пирронизма. Большинство интерпретаций информации о философии Пиррона предполагают, что он утверждал, что реальность по своей сути неопределенна, что, с точки зрения пирронизма, описанного Секстом Эмпириком, можно было бы рассматривать как негативную догматическую веру.[2]

Краткое изложение философии Пиррона было сохранено Евсевий, цитируя Аристокл, цитируя Тимон в том, что известно как «отрывок Аристокла».[7] Существуют противоречивые интерпретации идей, представленных в этом отрывке, каждая из которых приводит к разному выводу о том, что имел в виду Пиррон.[7]

«Кто хочет жить хорошо (эвдемония ) должны рассмотреть эти три вопроса: Во-первых, как прагмата (этические вопросы, дела, темы) по природе? Во-вторых, как к ним относиться? В-третьих, каков будет результат для тех, кто придерживается такого отношения? »Пиррон отвечает:« Что касается прагмата они все адиафора (недифференцированный логическим различием), астатмета (нестабильный, несбалансированный, неизмеримый) и анэпикрита (не судимый, нефиксированный, неразрешимый). Следовательно, ни наши чувственные восприятия, ни наши Doxai (взгляды, теории, убеждения) говорят нам правду или ложь; поэтому нам, конечно, не следует полагаться на них. Скорее, мы должны быть adoxastoi (без просмотров), Аклине (не склонен к той или иной стороне), и акрадантои (непоколебимый в нашем отказе выбирать), говоря о каждом отдельном человеке, что он не больше, чем он не есть, или это одновременно и есть, и нет, или это ни есть, ни нет.[12]

Неясно, Пирронизм было небольшим, но непрерывным движением в древности, или же оно вымерло и возродилось. Тем не менее, через несколько столетий после того, как жил Пиррон, Aenesidemus возродил философию. Пирронизм был одной из двух основных школ философский скептицизм возникшие во время Эллинистический период, другое существо Академический скептицизм.[13] Среди членов Церкви процветал пирронизм. Эмпирическая школа медицины, где это рассматривалось как философская основа их подхода к медицине, который противопоставлялся подходу Догматическая школа медицины. Пирронизм ушел в безвестность в пост-Эллинистический период.

Пирронисты рассматривают свою философию как образ жизни и рассматривают Пиррона как модель для этого образа жизни. Их главная цель - достичь атараксия через достижение состояния эпоха (т.е. приостановление судебного решения ) о убеждениях. Один метод Pyrrhonists использовать для приостановки судебного решения, чтобы собрать аргументы с обеих сторон спорного вопроса, продолжая собирать аргументы таким образом, что аргументы имеют свойство isostheneia (равной прочности). Это приводит пиррониста к выводу, что существует неразрешимое разногласие по этой теме, и поэтому подходящей реакцией является приостановление суждения. В конце концов пирронист развивает эпоху как привычный ответ на все споры, что приводит к атараксии.

Древние индийские влияния на Пиррон

Основная статья: Сходства между пирронизмом и буддизмом

Биография Пиррона Диогена Лаэртиуса[14] сообщает, что Пиррон путешествовал с Александр Великий армия на своем завоевание Индии (327–325 гг. До н. Э.) И основывал свою философию на том, чему он там научился:

... он даже дошел до гимнософистов в Индии и до волхвов. Благодаря этому обстоятельству он, кажется, занял благородную линию в философии, введя доктрину непостижимости и необходимости приостановить суждение ...

Однако источники и степень индийского влияния на философию Пиррона оспариваются. Некоторые элементы философский скептицизм уже присутствовали в греческой философии, особенно в Демокрит традиции, в которой Пиррон учился до посещения Индии. Ричард Бетт сильно игнорирует любое существенное влияние Индии на Пиррона, утверждая, что на основании свидетельств Онесикрит Что касается того, насколько трудно было разговаривать с гимнософистами, так как для этого требовалось три переводчика, ни один из которых не понимал никакой философии, то маловероятно, чтобы на Пиррона могло существенное влияние какой-либо из индийских философов.[15]

Согласно с Кристофер И. Беквит анализ отрывка Аристокла, адиафоры, астатметы и анэпикриты поразительно похож на буддийский анализ. три признака существования,[16] что указывает на то, что учение Пиррона основано на буддизме. Беквит оспаривает аргумент Бетта о переводчиках, как и другие сообщения об использовании переводчиков в Индии, включая Александр Великий и Неарх, говорят, что им нужен был только один переводчик, а Онисикрит был критиковали другими писателями древности за преувеличение. Беквит также утверждает, что 18 месяцев, проведенных Пирроном в Индии, было достаточно, чтобы выучить иностранный язык, и что ключевые новаторские принципы скептицизма Пиррона в то время были обнаружены только в индийской философии, а не в Греции.[17]

Высказывалась гипотеза, что гимнософисты были Джайны, или Аджнанины,[18][19][20] и что они, вероятно, повлияли на Пиррона.[18]

Источники на Pyrrho

Пиррон не производил никаких письменных работ.[7] Большая часть информации о философии Пиррона поступает от его ученика. Тимон. Сохранились только фрагменты того, что написал Тимон, в основном Секст Эмпирик, Диоген Лаэртский, и Евсевий.

Большая часть биографической информации о Пирроне, а также некоторая информация о его манере поведения и поведении взята из работ биографа середины III века до нашей эры. Антигон из Кариста.[7] Также часто цитируются биографические анекдоты Диогена Лаэртского; его работа о жизни Пиррона основывалась прежде всего на рассказах Антигона.[7]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Хью Чизхолм, изд. (1911). Британская энциклопедия. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 696.
  2. ^ а б Дом., Бетт, Ричард Арнот (2000). Пиррон, его предшественники и его наследие. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780198250654. OCLC  43615424.
  3. ^ Ди Л. Клейман, Тимон Флийский: Пирронизм в поэзии ISBN  3110220806 2009 стр.
  4. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 6.17.6
  5. ^ Евсевий Кесарийский Praeparatio Evangelica Глава 18
  6. ^ а б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Пиррон из Элиды ". Британская энциклопедия. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 696.
  7. ^ а б c d е ж Бетт, Ричард; Залта, Эдвард (зима 2014 г.). "Пиррон". Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 19 февраля, 2018.
  8. ^ Беквит, Кристофер И., Греческий Будда. Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии, Princeton University Press, Princeton and Oxford, 2015.
  9. ^ Диоген Лаэртиус Жизни выдающихся философов Книга IX, Глава 9, Раздел 69 [1]
  10. ^ Диоген Лаэртиус Жизни выдающихся философов Книга IV, Глава 6, Раздел 33 [2]
  11. ^ Диоген Лаэртский Жизни выдающихся философов Книга IX - Глава 11 Раздел 102 [3]
  12. ^ Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии (PDF). Princeton University Press. С. 22–23. ISBN  9781400866328.
  13. ^ Попкин, Ричард Генри (2003). История скептицизма: от Савонаролы до Бейля (Пересмотренная ред.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780198026716. OCLC  65192690.
  14. ^ Диоген Лаэртиус Жизни выдающихся философов Книга IX, Глава 9 [4]
  15. ^ Ричард Бетт, Пиррон, его предшественники и его наследие, 2000, стр. 177-8.
  16. ^ Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии (PDF). Princeton University Press. п. 28. ISBN  9781400866328.
  17. ^ Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии. Princeton University Press. п. 221. ISBN  9781400866328.
  18. ^ а б Баруа 1921, п. 299.
  19. ^ Джаятиллеке 1963 С. 129-130.
  20. ^ Флинтофф 1980.

использованная литература

  • Альгра, К., Барнс, Дж., Мансфельд, Дж. И Скофилд, М. (ред.), Кембриджская история эллинистической философии, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999.
  • Анна, Джулия и Барнс, Джонатан, Типы скептицизма: древние тексты и современные интерпретации, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1985.
  • Баруа, Бенимадхаб (1921). История добуддийской индийской философии (1-е изд.). Лондон: Калькуттский университет. п. 468.
  • Беквит, Кристофер И., Греческий Будда. Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии, Princeton University Press, Princeton and Oxford, 2015.
  • Бетт, Ричард, "Аристокл о Тимоне на Пирроне: текст, его логика и его достоверность" Оксфордские исследования в античной философии 12, (1994): 137–181.
  • Бетт, Ричард, "Что Пиррон думал о природе Божественного и Добра?" Фронезис 39, (1994): 303–337.
  • Бетт, Ричард, Пиррон, его предшественники и его наследие, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000.
  • Брюншвиг, Жак, «Введение: начало эллинистической эпистемологии» в Альгре, Барнсе, Мансфельде и Шофилде (ред.), Кембриджская история эллинистической философии, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999, 229–259.
  • Burnyeat, Майлз (ред.), Скептическая традиция, Беркли: Калифорнийский университет Press, 1983.
  • Burnyeat, Майлс и Фреде, Майкл (ред.), Оригинальные скептики: противоречие, Индианаполис: Хакетт, 1997.
  • Думен, Джаспер, "Проблемы скептицизма" Логический анализ и история философии 10 (2007): 36–52.
  • Флинтофф, Эверард (1980). «Пиррон и Индия». Фронезис. 25 (1): 88–108. Дои:10.1163 / 156852880X00052. JSTOR  4182084.
  • Халкиас, Георгиос "Самосожжение Каланоса и другие светлые встречи греков и индийских буддистов в эллинистическом мире ". Журнал Оксфордского центра буддийских исследований, Vol. VIII, 2015: 163–186.
  • Хэнкинсон, Р.Дж., Скептики, Лондон: Рутледж, 1995.
  • Джаятиллеке, К. (1963). Ранняя буддийская теория познания (PDF) (1-е изд.). Лондон: Джордж Аллен и Анвин Лтд., Стр. 524.
  • Кузьминский, Адриан, Пирронизм; Как древние греки заново изобрели буддизм, Lanham, Lexington Books, 2008.
  • Лонг, А.А., Эллинистическая философия: стоики, эпикурейцы, скептики, Калифорнийский университет Press, 1986.
  • Лонг, А.А. и Седли, Дэвид, Эллинистические философы, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1987.
  • Страйкер, Гизела, «О различии между пирронистами и академиками» у Г. Страйкера, Очерки эллинистической эпистемологии и этики, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1996, 135–149.
  • Страйкер, Гизела, «Скептические стратегии» у Г. Страйкера, Очерки эллинистической эпистемологии и этики, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1996, 92-115.
  • Страйкер, Гизела, «Десять троп Эенезидема» в Г. Страйкере, Очерки эллинистической эпистемологии и этики, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1996, 116–134.
  • Сваварссон, Свавар Храфн, «Догматическая природа Пиррона», The Classical Quarterly, 52 (2002): 248–56.
  • Сваварссон, Свавар Храфн, «Неразрешимая природа Пиррона», Оксфордские исследования в античной философии, 27 (2004): 249–295.

внешние ссылки

Библиотечные ресурсы около
Пиррон
Автор Pyrrho