Алкинозный (философ) - Alcinous (philosopher)
Алкинозный (Греческий: Ἀλκίνοος Alkinoos) был Средний платоник философ. Вероятно, он жил во 2 веке нашей эры,[1] хотя о его жизни ничего не известно.[2] Он автор Справочник платонизма, воплощение Средний платонизм предназначена как пособие для учителей. Иногда некоторые ученые отождествляли его со средним платоником II века. Альбинус.
Сочинения
Алкиноус является автором произведения под названием Справочник платонизма (Ἐπιτομὴ τῶν Πλάτωνος δογμάτων, также Διδασκαλικὸς τῶν Πλάτωνος δογμάτων; латинский: De doctrina Platonis), одно из немногих сохранившихся произведений Средний платоник период (ок. 90 г. до н.э. - 250 г. н.э.). В книге 36 глав, охватывающих самые разные темы - от логики до физики и этики. Считается, что это руководство предназначалось не для изучающих платонизм, а для его учителей. Трактат написан в эзотерической манере, типичной для Corpus Aristotelicum, и часто заимствует популярные концепции из других философских школ, в частности Перипатетический и Стоик школ, которые можно рассматривать как прообраз в произведениях Платона.
Справочник Алкиноуса датируется серединой 2 века нашей эры.[1] В 1879 г. немецкий ученый Джейкоб Фройденталь утверждал, что Алкиноус действительно был философом Альбинус, учитель Гален врач. Эта теория оставалась в значительной степени неоспоримой до 1974 года, когда Джон Уиттакер представил новый случай, убедительно подтвердивший подлинность Алкиноуса.[3][4]
Алкиноус считал мир и его одушевленную душу вечными.[5] Эта душа вселенной не была создана Бог, но, используя образ Алкиноя, он пробудился от него как от глубокого сна и обратился к нему, «чтобы он мог смотреть на интеллектуальные вещи и получать формы и идеи от божественного разума».[5] Это был первый из череды промежуточных существ между Богом и человеком.[6] В идея исходили непосредственно из разума Бога и были высшим объектом нашего интеллекта; «форма» материи, типы чувственных вещей, имеющие в себе реальное существо.[7] Он отличался от более ранних платоников тем, что ограничивал идеи к общим законам: казалось недостойным представление о том, что Бог мог зачать идея о вещах искусственных или неестественных, или о лицах, или частностях, или о любых относительных вещах.[8] Похоже, он стремился согласовать взгляды Платона и Аристотеля на идеи, как он отличал их от эйдос, формы вещей, которые он допускал, были неразделимы: взгляд, который кажется неизбежно связанным с доктриной вечности и самосуществования материи.[9] Боже, первый фонтан идеи, не мог быть известен таким, какой он есть: это лишь смутное представление о нем, которое мы получаем из отрицаний и аналогий: его природа в равной степени находится за пределами наших возможностей выражения или представления.[10] Под ним ряд существ (даймоны )[11] которые контролируют производство всего живого и поддерживают сношения с людьми. Человеческая душа проходит через различные переселения, таким образом соединяя ряды с низшими классами бытия, пока, наконец, не будет очищена и сделана приемлемой для Бога.[12] Его система понимается как синтез Платона и Аристотеля, с некоторыми элементами, заимствованными с Востока и, возможно, полученными из исследования Пифагорейская система, который испытал возрождение своего рода, сопутствующего тому, что произвело средний платонизм.
Рекомендации
- ^ а б "Алкиноид лучше всего вписывается в период, ограниченный трудами Плутарх с одной стороны, и Гален и Александр Афродисийский с другой стороны, с Апулей, Альбинус, Аттикус, Нумениус, перипатетик Аспасий, ... и Максимус Тирский как приблизительные современники ». Джон Диллон, 1993, Алкиноус, Справочник платонизма, стр. xiii. Оксфорд.
- ^ Шмитц, Леонард (1867). «Алкинозный (3)». В Уильям Смит (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. 1. Бостон: Маленький, коричневый и компания. С. 102–103. Архивировано из оригинал на 2007-10-28.
- ^ Джон Уиттакер, (1974), Парижин Грек 1962 и сочинения Альбина, Феникс 28, 320-54, 450-56.
- ^ "Обзор классической литературы Брин-Маура 94.10.14". Архивировано из оригинал на 2001-05-04. Получено 2007-10-10.
- ^ а б Алкинозный, Справочник, 14.3.
- ^ Алкинозный, Справочник, 14.6-7, 15.1.
- ^ Алкинозный, Справочник, 9.1.
- ^ Алкинозный, Справочник, 9.2.
- ^ Щелочная, Справочник, 9.3.
- ^ Щелочная, Справочник, 10.4-6.
- ^ Щелочная, Справочник, 15.1.
- ^ Щелочная, Справочник, 16.1-2.
Источники
- Джон М. Диллон, Алкиноус, Справочник платонизма, 1993, Оксфорд. ISBN 0-19-823607-7
- Дирк Балцли, "Добродетели и «уподобление Богу»: Алкина Проклу", в Оксфордские исследования в античной философии, том XXVI, Дэвид Седли (редактор), (Оксфорд: 2004).
- Джон Уиттакер "Нумениус и Алкиноус о Первом Принципе", Phoenix 32: 144-154 (1978).
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Смит, Уильям, изд. (1870). «Алкинозный (3)». Словарь греческой и римской биографии и мифологии.
внешняя ссылка
- Введение Алкиноза в доктрины Платона перевод Джорджа Берджеса
- Бесплатная версия аудиокниги в общественном достоянии Введение Алкиноза в доктрины Платона перевод Джорджа Берджеса
- Апокриф аудиокнига в общественном достоянии на LibriVox. Коллекция включает Alcinous. Джордж Берджес, переводчик (1855).