Родерик Чизхолм - Википедия - Roderick Chisholm

Родерик Милтон Чисхолм (/ˈtʃɪzəм/; 27 ноября 1916-19 января 1999)^[6] был Американский философ известен своей работой над эпистемология, метафизика, свободная воля, теория ценностей, а философия восприятия.

Жизнь и карьера

Чисхолм окончил Брауновский университет в 1938 г. и получил Кандидат наук. в Гарвардский университет в 1942 г. Кларенс Ирвинг Льюис и Д. К. Уильямс. Его призвали в Армия США в июле 1942 г. и прошел базовую подготовку в Форт Макклеллан в Алабама. Чизолм провел психологические тесты в Бостон и Новый рай. В 1943 году он женился на Элеоноре Паркер, с которой познакомился, будучи студентом Брауна.^[7] Свою академическую карьеру он провел в Брауновский университет и был президентом Метафизическое общество Америки в 1973 г.

Он был редактором Философия и феноменологические исследования с 1980 по 1986 гг.

Чисхолм воспитал многих выдающихся философов, в том числе Сельмер Брингсйорд, Фред Фельдман, Кейт Лерер, Джеймс Фрэнсис Росс, Ричард Тейлор, и Дин Циммерман. Он также имел значительное влияние на многих коллег, в том числе Джэгвон Ким и Эрнест Соса.

Философская работа

Первым крупным произведением Чисхолма было Воспринимая (1957). Его эпистемологические взгляды были обобщены в популярном тексте: Теория познания, который вышел в трех очень разных изданиях (1966, 1977 и 1989). Его шедевр был Человек и объект, его название намеренно контрастирует с В. В. О. Куайн с Слово и объект. Чисхолм был метафизическим Платоник в традициях Бертран Рассел, а рационалист в традициях Рассела, Г. Э. Мур, и Франц Брентано; он возражал против Куайна антиреализм, бихевиоризм, и релятивизм.

Чизхолм защищал возможность эмпирического знания, обращаясь к априори эпистемологические принципы, последствия которых включают то, что в большинстве ситуаций более разумно доверять своим чувствам и памяти, чем сомневаться в них. Его теория познания также была известна как «фундаменталистская» по своему характеру: все оправданные убеждения либо «непосредственно очевидны», либо поддерживаются цепочками оправданных убеждений, которые в конечном итоге приводят к убеждениям, которые прямо очевидны. Он также защищал противоречивую теорию воли, называемую «агентной причинностью», во многом похожей на теорию Томас Рид. Он утверждал, что свобода воли несовместима с детерминизмом, и считал, что мы действительно действуем свободно; эта комбинация просмотров известна как либертарианство.

Он разработал весьма оригинальную теорию мышления от первого лица, согласно которой вещи, которые мы верим, являются свойствами, и верить в них - значит приписывать их себе. (Подобная точка зрения была разработана независимо Дэвид Келлог Льюис, и пользуется значительной популярностью, хотя в настоящее время известно в основном благодаря работам Льюиса.) Чисхолм также был известен тем, что защищал возможность устойчивого самопознания (против скептический аргументы Дэвид Хьюм ), а также объективную этику требований, аналогичную той В. Д. Росс. Другие книги Чисхолма включают Проблема критерия, Воспринимая, От первого лица и Реалистическая теория категорий, хотя его многочисленные журнальные статьи, вероятно, известны лучше, чем любая из них.

Чизолм много читал по истории философии и часто ссылался на работы древних, средневековых, современных и даже континентальных философов (хотя использование им этого материала иногда подвергалось сомнению). Тем не менее он очень уважал историю философии перед лицом преобладающего безразличия среди философов-аналитиков. Чисхолм перевел некоторые работы Брентано и Гуссерля и внес свой вклад в возрождение после 1970 г. мереология.

Теория референции прямой атрибуции

Чизхолм отстаивал примат умственный над лингвистический преднамеренность, как указано в заголовке Человек и объект (1976), который намеренно противопоставлен Куайну. Слово и объект (1960). В связи с этим он защищал теория референции прямой атрибуции в От первого лица (1981). Он утверждает, что мы относимся к вещам, отличным от самих себя, косвенно приписывая им свойства, и что мы косвенно или относительно приписываем свойства им, напрямую приписывая свойства себе. Допустим, следующая постельная сцена:

(1) мужчина M находится в постели B с женщиной W, а именно M-B-W, или

(2) женщина W находится в постели B с мужчиной M, а именно, W-B-M.

Если бы я был M, а «U» был W, тогда я мог бы напрямую приписать себе свойство (1) или M-B-W, а косвенно «U» свойство (2) или W-B-M, тем самым обращаясь к "U". То есть, чтобы сказать (1) относительно сказать (2) или объяснить M-B-W означает импликацию W-B-M.

Его идея косвенной атрибуции (1981) имеет отношение к Джон Сирл "s"косвенный речевой акт "(1975 г.) и Пол Грайс "s"импликатура "(1975 г.), в дополнение к логическое следствие.

"Чисхолминг"

Стилистически Чисхолм был известен тем, что формулировал определения и впоследствии пересматривал их в свете контрпримеров. Это привело к шутливому определению нового глагола:^[8]

chisholm, v. Вносить повторяющиеся небольшие изменения в определение или пример. «Он начал с определения (d.8) и продолжал тупить, пока не получил (d.8 ′ ′ ′ ′ ′ ′ ′))».

— Дэниел Деннетт и Асбьёрн Штеглих-Петерсен, Философский лексикон, 2008

Хотя этот термин был задуман как шутка, он нашел некоторое применение в серьезных философских работах (например, «Чизолминг в критике эпистемической деонтологии Плантинги»).^[9]

Библиография

• Восприятие: философское исследование (Итака: издательство Корнельского университета), 1957.
• Реализм и основы феноменологии (Свободная пресса), 1960.
• Человек и объект: метафизическое исследование (Лондон: Г. Аллен и Анвин), 1976.
• Очерки философии Родерика М. Чизхолма (ред. Р. М. Чизхолм и Эрнест Соса. Амстердам: Родопи), 1979.
• От первого лица: эссе об референции и намерении (Миннеаполис: Университет Миннесоты Press ), 1981.
• Основы познания (Миннеаполис: Университет Миннесоты Press), 1982.
• Исследования Брентано и Мейнонга (Атлантик-Хайлендс, Нью-Джерси: Humanities Press), 1982.
• Брентано и внутренняя стоимость (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета), 1986.
• Родерик М. Чизхолм (ред. Раду Дж. Богдана. Бостон: издательство D. Reidel Publishing Company), 1986.
• О метафизике (Миннеаполис: Университет Миннесоты Press), 1989.
• Теория познания (Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис Холл), 1-е изд. 1966, 2-е изд. 1977, 3-е изд. 1989 г.
• «Природа эпистемических принципов», Нет 24: 209–16, 1990.
• «О простоте души», Философские перспективы 5: 157–81, 1991.
• «Агенты, причины и события: проблема свободы воли» в: Тимоти О'Коннор, изд. Агенты, причины и события: очерки индетерминизма и свободы воли (Нью-Йорк: Oxford University Press): 95-100, 1995.
• Реалистичная теория категорий: эссе по онтологии (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета), 1996.

Смотрите также

• Американская философия
• Список американских философов

Примечания

Рекомендации

• Хан, Л. Э., изд., 1997. Философия Родерика Чизхолма (Библиотека живых философов). Открытый суд. Включает автобиографический очерк и полную библиографию.
• "Родерик М. Чизхолм" (Дин Циммерман, Ричард Фоли ), в Companion to Analytic Philosophy, ed. к Дэвид Соса и Аль Мартинич (Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 2001), стр. 281–295.

внешняя ссылка

• Фельдман, Ричард; Фельдман, Фред. "Родерик Чизхолм". В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
• Информационный философ о Родерике Чизхолме о свободе воли
• "О Родерике М. Чизхолме »Мэтью Дэвидсона (препринт статьи, опубликованной в Философия сейчас ]
• "ЧИХОЛМ, РОДЕРИК М." Ричарда Фоули (препринт записи в Энциклопедия философии: Кабанис - Дестут де Трейси)