Ричард Суинберн - Википедия - Richard Swinburne

Ричард Суинберн
Ричард Суинберн; FBA
	Суинберн в 2009 году
Родившийся	Ричард Грэнвилл Суинберн; 26 декабря 1934 г. (возраст 85); Smethwick, Англия
Академическое образование
Альма-матер	Эксетерский колледж, Оксфорд
Влияния	Платон; Аристотель; Рене Декарт; Фома Аквинский; Рудольф Карнап; Карл Хемпель;
Академическая работа
Дисциплина	Философия; богословие;
Субдисциплина	Философское богословие; философия религии; философия науки;
Школа или традиция	Аналитическая философия
Учреждения	Университет Халла; Кильский университет; Oriel College, Оксфорд;
Докторанты	Кай-ман Кван; Дж. Л. Шелленберг; Марк Винн;
Основные интересы	Христианская апологетика
Под влиянием	Уильям Лейн Крейг; Брайан Дэвис; Энтони Флю; Кейт Уорд; Дин Циммерман;
Интернет сайт	пользователи.ox.ac.Великобритания/ ~ orie0087

Ричард Грэнвилл Суинберн^[а] FBA (1934 г.р.) англичанин философ. Он является почетным профессором философии Оксфордский университет. За последние 50 лет Суинберн был влиятельным сторонником философского аргументы в пользу существования Бога. Его философский взносы в основном в философия религии и философия науки. Он вызвал много споров своей ранней работой по философии религии, трилогией книг, состоящей из Связность теизма, Существование Бога, и Вера и разум.

Ранние годы

Суинберн родился в Smethwick, Стаффордшир, Англия, 26 декабря 1934 г.^[4] Его отец был школьным учителем музыки, который сам был сыном владельца без лицензии в г. Shoreditch.^[4] Его мать была секретарем, дочерью оптика.^[5] Он единственный ребенок.^[6] Суинберн учился в подготовительной школе, а затем Чартерхаус.^[7]

Академическая карьера

Суинберн получил открытую стипендию на обучение классика в Эксетерский колледж, Оксфорд,^[8] но на самом деле закончил с первый класс Бакалавр искусств степень в области философия, политика и экономика.^[9] За свою карьеру в академической среде Суинберн занимал различные должности профессоров. С 1972 по 1985 год преподавал в Кильский университет.^{[нужна цитата ]} Часть этого времени он дал Гиффорд лекции в Абердин с 1982 по 1984 гг.,^[9] в результате чего книга Эволюция души. С 1985 г. до выхода на пенсию в 2002 г. Ноллот профессор философии христианской религии на Оксфордский университет (его преемник на этом стуле Брайан Лефтоу ). Он продолжал регулярно публиковаться после выхода на пенсию.

Суинберн был активным автором на протяжении всей своей карьеры, выпуская крупную книгу каждые два-три года. Он сыграл важную роль в недавних дебатах по проблема разума и тела, защищая субстанциальный дуализм что напоминает о работе Рене Декарт в важных отношениях (см. Эволюция души, 1997).

Его книги в основном представляют собой очень технические работы по академической философии, но он также написал и на популярном уровне. Из нетехнических работ его Есть ли Бог? (1996), обобщая для неспециалистов многие из своих аргументы в пользу существования Бога и правдоподобие веры в это существование, вероятно, самый популярный и доступен на 22 языках.

Христианская апологетика

Член Православная Церковь, он отмечен как один из ведущих Христианские апологеты, утверждая в своих многочисленных статьях и книгах, что вера в христианство рациональна и последовательна в строгом философском смысле. Уильям Хаскер пишет, что его «тетралогия христианского учения вместе с его более ранней трилогией о философии теизма является одним из наиболее важных апологетических проектов последнего времени».^[10] Хотя Суинберн приводит множество аргументов в поддержку веры в существование Бога, он утверждает, что Бог - это существо, существование которого не является логически необходимым (см. модальная логика ), но метафизически необходимо, как он определяет в своем Христианский Бог. Другие темы, о которых пишет Суинберн, включают: личность (в котором он придерживается точки зрения, основанной на концепции душа ), и эпистемическое оправдание. Он написал в защиту Декартовский дуализм и либертарианская свобода воли.^[11]

Хотя он наиболее известен своей энергичной рациональной защитой христианских интеллектуальных обязательств, у него также есть теория природы страстной веры, которая развита в его книге. Вера и разум.

Согласно интервью Суинбёрн с Фома журнал, он преобразовал из Англиканство (Церковь Англии ) к Восточное православие около 1996 г .:

Не думаю, что я сильно изменил свои убеждения. Я всегда верил в Апостольское преемство: что Церковь должна иметь свой авторитет, восходящий к Апостолам, и общее учение Православной Церкви о святых и молитвах за усопших и так далее, в эти вещи я всегда верил.^[12]

Философский метод Суинберна отражает влияние Фома Аквинский. Он признает, что черпает у Фомы Аквинского систематический подход к философскому богословию. Суинберн, как и Фома Аквинский, отходит от основных философских вопросов (например, вопрос о возможности существования Бога в книге Суинберна). Связность теизма), к более конкретным христианским верованиям (например, утверждение Суинберна Открытие что Бог пропозиционально общался с людьми в Иисусе Христе).

Суинберн переходит в своей писательской программе от философского к теологическому, строго выстраивая свои аргументы и опираясь на свои предыдущие аргументы, защищая определенные христианские верования. Он попытался подтвердить классические христианские верования апологетическим методом, который, по его мнению, совместим с современной наукой. Этот метод сильно зависит от индуктивная логика, стремясь показать, что его христианские верования лучше всего соответствуют свидетельствам.

Национальные истории жизни провела устное историческое интервью (C1672 / 15) с Ричардом Суинберном в 2015–2016 годах для своей коллекции «Наука и религия», проведенной Британская библиотека.^[13]

Основные книги

Пространство и время, 1968
Концепция чуда, 1970,
Связность теизма, 1977 (новая редакция 2016) (часть 1 его трилогии о теизме)
Существование Бога, 1979 (новая редакция 2004 г.). (часть 2 его трилогии о теизме)
Вера и разум, 1981 (новая редакция 2005). (часть 3 его трилогии о теизме)
Эволюция души, 1986, ISBN 0-19-823698-0. (Интернет-издание 1997 года )
Чудеса, 1989
Ответственность и искупление, 1989 (часть 1 его тетралогия о христианских доктринах)
Открытие, 1991 (часть 2 его тетралогия о христианских доктринах)
Христианский Бог, 1994 (часть 3 его тетралогия о христианских доктринах)
Есть ли Бог?, 1996, ISBN 0-19-823545-3
Простота как доказательство истины, Лекция Аквинского, 1997
Провидение и проблема зла, 1998 (часть 4 его тетралогия о христианских доктринах)
Эпистемическое обоснование, 2001
Воскресение воплощенного Бога, 2003
Был ли Иисус Богом?, 2008
Свобода воли и современная наука, Ред. 2011, ISBN 978-0197264898
Разум, мозг и свобода воли, 2013
Мы тела или души?, 2019, ISBN 978-0-19-883149-5

Духовная автобиография

Ричард Суинберн, «Естественное богословие и православие», в Поворачиваясь на Восток: современные философы и древняя христианская вера, Рико Витц, изд. (Издательство Свято-Владимирской семинарии, 2012), с. 47–78.
Ричард Суинберн, «Призвание естественного теолога», в Философы, которые верят, Келли Джеймс Кларк, изд. (Даунерс Гроув: InterVarsity Press, 1993), стр. 179–202.

Смотрите также

Примечания

^ Выраженный /ˈsшɪпбɜːrп/.

дальнейшее чтение

Браун, Колин (1984). Чудеса и критический ум. Эксетер, Англия: Патерностер. С. 180–184.

Хик, Джон (1989). «Религиозная неоднозначность Вселенной». Интерпретация религии: человеческие реакции на трансцендентное. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-230-37128-6.

——— (1993). «Спасение кровью Иисуса». Метафора воплощенного Бога. Лондон: SCM Press.

Озиоко, Джонсон Ученна (2019). Рациональность христианской веры в Ричарде Суинберне. Рим: Издательство Университета Урбаниана.

Паркс, Д. Марк (1995). В ожидании христианского откровения: анализ и критика философской защиты пропозиционального откровения Ричарда Суинберна (Кандидатская диссертация). Форт-Уэрт, Техас: Юго-западная баптистская теологическая семинария.

Парсонс, Кейт М. (1989). Бог и бремя доказательств: Плантинга, Суинберн и аналитическая защита теизма. Буффало, Нью-Йорк: Прометей.

Вольтерсторф, Николай (1995). Божественный дискурс: философские размышления над утверждением, что говорит Бог. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. Дои:10.1017 / CBO9780511598074. ISBN 978-0-511-59807-4.

внешняя ссылка

Официальный веб-сайт - Включает биографические данные и более полный список публикаций
Презентация на лекциях Гиффорда
Ричард Суинберн, вера и разум обзор от Диапсалматы
Московский центр изучения сознания видео-интервью с Ричардом Суинберном 31 мая 2010 г.

Академические офисы
Предшествует Бэзил Митчелл	Ноллот профессор Философия христианской религии 1985–2003	Преемник Брайан Лефтоу
Предшествует	Лектор Гиффорд на Университет Абердина 1982–1984	Преемник Фриман Дайсон
Профессиональные и академические ассоциации
Предшествует	Президент Британское общество по философии религии	Преемник

[4] Выраженный /ˈsшɪпбɜːrп/.

[FOOTNOTEKai-man2011ix-1] Кай-ман 2011, п. ix.

[FOOTNOTESchellenberg201626-2] Шелленберг 2016, п. 26.

[3] "Профессор Марк Винн". Факультет теологии и религии. Оксфорд: Оксфордский университет. Получено 23 июля 2020.

[FOOTNOTESwinburne20161-5] а ^б Суинберн 2016, п. 1.

[FOOTNOTESwinburne20161–2-6] Суинберн 2016, стр. 1–2.

[FOOTNOTESwinburne20163-7] Суинберн 2016, п. 3.

[FOOTNOTESwinburne20167-8] Суинберн 2016, п. 7.

[FOOTNOTEGotobed2007-9] Gotobed 2007.

[FOOTNOTEChartier2013522-10] а ^б Шартье 2013, п. 522.

[FOOTNOTEHasker2002253-11] Хаскер 2002, п. 253.

[FOOTNOTESwinburne2013-12] Суинберн 2013.

[13] "БЕЗОТВЕТСТВЕННОЕ ПРИГЛАШЕНИЕ К СЕРЬЕЗНОМУ РАЗГОВОРУ". Фома (на русском). Архивировано из оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 17 февраля 2012.

[FOOTNOTESwinburne2016-14] Суинберн 2016.

[1]

[2]

[3]

[а]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]