Эрнст Геккель - Ernst Haeckel

«Геккель» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Геккель (значения).

Эрнст Геккель
Эрнст Хеккель.jpg
Родившийся
Эрнст Генрих Филипп Август Геккель

(1834-02-16)16 февраля 1834 г.
Потсдам, Королевство Пруссия
Умер9 августа 1919 г.(1919-08-09) (85 лет)
Йена, Веймарская республика
НациональностьНемецкий
Альма-матер
Награды
Научная карьера
УчрежденияЙенский университет
Сокращение автора. (зоология)Геккель

Эрнст Генрих Филипп Август Геккель (Немецкий: [ˈʔɛɐ̯nst ˈhɛkl̩]; 16 февраля 1834 г. - 9 августа 1919 г.[1]) был немец зоолог, натуралист, евгеник, философ, врач, профессор, морской биолог и художник, открывший, описавший и назвавший тысячи новых разновидность, нанес на карту генеалогический дерево, относящееся ко всем формам жизни, и ввело много терминов в биология, включая экология,[2] филюм,[3] филогения,[4] и Протиста.[5] Геккель продвигал и популяризировал Чарльз Дарвин работает в Германии[6] и развил влиятельные, но уже не получившие широкого распространения теория перепросмотра («онтогенез повторяет филогенез»), утверждающий, что биологическое развитие отдельного организма, или онтогенез, проводит параллели и обобщает эволюционное развитие своего вида, или филогения.

Опубликованные работы Геккеля включают более 100 подробных, многоцветных иллюстрации животных и морских существ, собранные в его Kunstformen der Natur («Художественные формы природы»). Как философ Эрнст Геккель писал Die Welträthsel (1895–1899; на английском языке: Загадка Вселенной, 1901), происхождение термина "загадка мира " (Welträtsel); и Свобода в науке и обучении[7] для поддержки обучения эволюции.

Геккель также был популяризатором научный расизм[8] и принял идею Социальный дарвинизм.[9][10]

Жизнь

Рождество 1860 года (26 лет)

Эрнст Геккель родился 16 февраля 1834 г. в г. Потсдам (тогда часть Королевство Пруссия ).[11]В 1852 году Геккель закончил учебу в Домгимназия, соборная гимназия г. Мерзебург.[12] Затем он изучал медицину в Берлин и Вюрцбург, особенно с Альберт фон Кёлликер, Франц Лейдиг, Рудольф Вирхов (с которым он впоследствии некоторое время работал ассистентом), и с анатомом-физиологом Йоханнес Петер Мюллер (1801–1858).[12] Вместе с Герман Штейднер он присутствовал ботаника лекции в Вюрцбурге. В 1857 году Геккель защитил докторскую диссертацию по медицине, а затем получил лицензию на медицинскую практику. После контакта со страдающими пациентами Геккелю казалось, что профессия врача менее ценится.[12]

Эрнст Геккель учился у Карл Гегенбаур на Йенский университет в течение трех лет, зарабатывая абилитация в сравнительная анатомия в 1861 г., прежде чем стать профессором зоология в Йене, где он оставался 47 лет, с 1862 по 1909 год. Между 1859 и 1866 годами Геккель работал над многими типами, такими как радиолярии, Poriferans (губки ) и кольчатые червя (сегментированные черви).[13] Во время поездки в Средиземноморье Геккель назвал около 150 новых видов радиолярий.[13]

С 1866 по 1867 год Геккель совершил длительное путешествие в Канарские острова с Германн Фоль. 17 октября 1866 г. он прибыл в Лондон. В течение следующих нескольких дней он встретился Чарльз Лайель, и посетил Томас Хаксли и семья в их доме. 21 октября он посетил Чарльз Дарвин в Down House в Кенте.[14] В 1867 году он женился на Агнес Хушке. Их сын Уолтер родился в 1868 году, дочери Элизабет - в 1871 году, а Эмма - в 1873 году.[12] В 1869 году он путешествовал как исследователь в Норвегия, в 1871 г. Хорватия (где он жил на острове Хвар в монастыре),[15] а в 1873 г. Египет, индюк, и Греция.[12] В 1907 г. музей встроенный Йена научить общественность эволюция. Геккель ушел с преподавания в 1909 году, а в 1910 году он ушел из Евангелическая церковь Пруссии.[12]

В более поздней жизни

К 80-летию со дня рождения ему был подарен двухтомник под названием Был wir Ernst Haeckel verdanken (Чем мы обязаны Эрнсту Геккелю), отредактированный по просьбе немецкого Monistenbund Генрихом Шмидтом из Йены.[16][17]

Жена Геккеля, Агнес, умерла в 1915 году, и он значительно ослабел, сломав ногу и руку.[12] Он продал свою "Виллу Медуза" в Йена в 1918 г. Фонд Карл Цейсс, в котором сохранилась его библиотека.[12] Геккель умер 9 августа 1919 года.[18]

Геккель стал самым известным сторонником Монизм в Германии.[19]

Политика

Близость Геккеля к немцам Романтическое движение, в сочетании с его принятием формы Ламаркизм, повлиял на его политические убеждения. Вместо того, чтобы быть строгим Дарвиновский, Геккель считал, что характеристики организма приобретаются в результате взаимодействия с окружающей средой и что онтогенез отраженный филогения. Он видел социальные науки как примеры «прикладной биологии», и эта фраза была взята и использована в нацистской пропаганде.[13]В 1906 году Геккель основал группу под названием Лига Монистов (Deutscher Monistenbund ) для продвижения своих религиозных и политических убеждений. Эта группа просуществовала до 1933 года и включала в себя таких известных участников, как Вильгельм Оствальд, Георг фон Арко (1869-1940), Хелен Штёкер и Уолтер Артур Берендсон.[20] Он был первым, кто использовал термин "первая мировая война".[21]

Исследование

Морские анемоны от Ernst Haeckel's Kunstformen der Natur (Художественные формы природы) 1904 г.

Геккель был зоолог, опытный художник и иллюстратор, а позже профессор сравнительная анатомия. Хотя идеи Геккеля важны для истории эволюционная теория, и хотя он был компетентным беспозвоночный анатом наиболее известен своей работой над радиолярии, многие спекулятивные концепции, которые он отстаивал, теперь считаются неправильными. Например, Геккель описал и назвал гипотетические предковые микроорганизмы которые никогда не были найдены.[нужна цитата ]

Он был одним из первых, кто подумал психология как филиал физиология. Он также предложил королевство Протиста[12] в 1866 году. Его главные интересы лежали в эволюция и процессы развития жизни в целом, включая развитие неслучайных форм, которые завершились прекрасно иллюстрированным Kunstformen der Natur (Художественные формы природы). Геккель не поддерживал естественный отбор скорее веря в Ламаркизм.[22]

Эмбриологические теории Эрнста Геккеля и Карл Эрнст фон Бэр в сравнении

Геккель выдвинул версию более ранней теория перепросмотра ранее изложенный Этьен Серр в 1820-е гг. и поддержанные последователями Этьен Жоффруа Сен-Илер включая Роберт Эдмонд Грант.[23] Предложена связь между онтогенез (развитие формы) и филогения (эволюционное происхождение), сформулированный Геккелем во фразе "онтогенез повторяет филогенез Его концепция перепросмотра была опровергнута в той форме, которую он ей дал (теперь называемой «сильным перепросмотром»), в пользу идей впервые предложен Карлом Эрнстом фон Бэром. Гипотеза сильного рекапитуляции рассматривает онтогенез как повторяющиеся формы взрослых предков, в то время как слабая рекапитуляция означает, что то, что повторяется (и строится на нем), является процессом эмбрионального развития предков.[24] Геккель поддержал теорию рисунки эмбрионов которые с тех пор оказались чрезмерно упрощенными и частично неточными, и теперь теория считается чрезмерным упрощением довольно сложных взаимосвязей, однако сравнение эмбрионов[6] остается мощным способом продемонстрировать, что все животные связаны между собой. Геккель ввел понятие гетерохрония, изменение сроков эмбриональное развитие в ходе эволюции.[25][26]

Геккель (слева) с Николай Миклухо-Маклай, его помощник, в Канарейки, 1866

Геккель был яркой фигурой, которая иногда делала большие, ненаучные прыжки из имеющихся данных. Например, в то время, когда Дарвин опубликовал О происхождении видов путем естественного отбора (1859), Геккель постулировал, что свидетельства эволюции человека можно найти в Голландская Ост-Индия (сейчас же Индонезия ). В то время останки человеческих предков еще не были идентифицированы. Он очень подробно описал эти теоретические останки и даже назвал еще не обнаруженные виды: Pithecanthropus alalus, и проинструктировал своих студентов, таких как Ричард и Оскар Хертвиг пойти и найти его.[нужна цитата ]

Один студент нашел останки: голландец по имени Эжен Дюбуа обыскал Ост-Индия с 1887 по 1895 год, обнаружив останки Ява человек в 1891 г., состоящий из тюбетейки, бедренной кости и нескольких зубов. Эти останки являются одними из самых старых когда-либо обнаруженных останков гоминидов. Дюбуа классифицировал Ява человека с помощью Геккеля Питекантроп ярлык, хотя позже они были реклассифицированы как человек прямоходящий. Некоторые ученые того времени предложили[27] Яванский человек Дюбуа как потенциальная промежуточная форма между современными людьми и общим предком, которого мы разделяем с другими большие обезьяны. В настоящее время антропологи сходятся во мнении, что прямые предки современных людей были африканскими популяциями человек прямоходящий (возможно Homo ergaster ), а не азиатское население, примером которого являются яванский человек и Пекинский человек. (По иронии судьбы, новый человеческий вид, Homo floresiensis карлик человеческого типа, недавно был обнаружен на острове Флорес).[28]

Полигенизм и расовая теория

В креационист полигенизм из Сэмюэл Джордж Мортон и Луи Агассис, который представил человека скачки как отдельно созданный разновидность, был отклонен Чарльз Дарвин, который выступал за моногенез из человек виды и Африканское происхождение современного человека. В отличие от большинства сторонников Дарвина, Геккель выдвинул доктрину эволюционного полигенизма, основанную на идеях лингвиста. Август Шлейхер, в котором несколько разных языковых групп возникли отдельно от безмолвных дочеловеческих Urmenschen (Немецкий: прото-люди), которые сами произошли от обезьяньих предков. Эти отдельные языки завершили переход от животных к человеку, и под влиянием каждой из основных языковых ветвей люди эволюционировали - в своего рода Ламаркиан использование-наследование - как отдельные виды, которые можно разделить на расы. Из этого Геккель сделал вывод, что языки с наибольшим потенциалом уступают место человеческим расам с наибольшим потенциалом, во главе с семитскими и индогерманскими группами, с берберскими, еврейскими, греко-римскими и германскими разновидностями.[29] Как сказал Геккель:[30]

Мы должны упомянуть здесь один из наиболее важных результатов сравнительного изучения языков, который для Stammbaum вида людей имеет высочайшее значение, а именно то, что человеческие языки, вероятно, имели множественное или полифилетическое происхождение. Человеческий язык как таковой, вероятно, развился только после того, как виды безмолвных Urmenschen или же Affenmenschen (Немецкий: обезьяны) разделились на несколько видов или видов. У каждого из этих человеческих видов язык развивался сам по себе и независимо от других. По крайней мере, так считает Шлейхер, один из ведущих авторитетов в этом вопросе. ... Если рассматривать происхождение языковых ветвей как особый и главный акт становления человека, а виды человечества различаются в зависимости от их языковой основы, тогда можно сказать, что разные виды людей возникли независимо от одного еще один.

Взгляды Геккеля можно рассматривать как предшественников взглядов Карлтон Кун, которые также считали, что человеческие расы развивались независимо и параллельно друг другу. Эти идеи в конечном итоге потеряли популярность.[нужна цитата ]

Геккель также применил гипотезу полигенизма к современному разнообразию человеческих групп. Он стал ключевой фигурой в социальный дарвинизм и ведущий сторонник научный расизм, заявив, например:[31]

Кавказец, или средиземноморский мужчина (Homo Mediterraneus), с незапамятных времен стояла во главе всех человеческих рас как наиболее высокоразвитая и совершенная. Обычно ее называют кавказской расой, но, поскольку среди всех разновидностей вида кавказская ветвь является наименее важной, мы предпочитаем гораздо более подходящее название, предложенное Фридрих Мюллер, а именно Средиземноморский. Наиболее важные разновидности этого вида, которые, кроме того, являются наиболее выдающимися деятелями так называемой «всемирной истории», впервые достигли своего процветания на берегу Средиземного моря. ... Только у этого вида (за исключением монгольского) есть реальная история; только она достигла той степени цивилизованности, которая, кажется, поднимает людей над остальной природой.

Геккель разделил людей на десять рас, из которых Кавказский был высшим, и первобытные люди были обречены на вымирание.[32] По его мнению, «негры» были дикарями, а белые - наиболее цивилизованными: например, он утверждал, что «у негров» были более сильные и подвижные пальцы ног, чем у любой другой расы, что, как он утверждал, свидетельствовало об их существовании. менее развиты, что побудило его сравнить их с '"четырехрукие" обезьяны.[33]

В его Онтогенез и филогения Палеонтолог из Гарварда Стивен Джей Гулд писал: «Эволюционный расизм [Геккеля]; его призыв к немецкому народу к расовой чистоте и непоколебимой преданности« справедливому »государству; его вера в то, что суровые, неумолимые законы эволюции управляют как человеческой цивилизацией, так и природой, предоставляя привилегированным расам право доминировать над другими ... все способствовало подъему нацизма ».[34]

Во введении к Нацистская партия идеолог Альфред Розенберг книга 1930 г., Миф двадцатого века Питер Пил утверждает, что Розенберг действительно читал Геккеля.[35]

В том же духе мысли историк Дэниел Гасман утверждает, что идеология Геккеля стимулировала рождение Фашист идеология в Италии и Франции.[36]

Тем не мение, Роберт Дж. Ричардс отмечает: «Геккель во время своих путешествий на Цейлон и в Индонезию часто устанавливал более тесные и интимные отношения с туземцами, даже членами неприкасаемых классов, чем с европейскими колонизаторами». и говорит, что нацисты отвергли Геккеля, поскольку он выступал против антисемитизма, поддерживая идеи, которые им не нравились (например, атеизм, феминизм, интернационализм, пацифизм и т. д.).[37]

Гипотеза Азии

Смотрите также: Азиатское происхождение современного человека

Геккель утверждал, что происхождение человечества следует искать в Азии: он считал, что Индостан (Индийский субконтинент) был фактическим местом, где появились первые люди. Геккель утверждал, что люди были тесно связаны с приматы Юго-Восточной Азии и отверг гипотезу Дарвина об Африке.[38][39]

Позже Геккель утверждал, что пропущенная ссылка можно было найти на затерянном континенте Лемурия расположен в Индийском океане. Он считал, что Лемурия была домом для первых людей, а Азия была домом для многих из самых ранних приматы; таким образом он утверждал, что Азия была колыбелью эволюции гоминидов. Геккель также утверждал, что Лемурия соединяет Азию и Африку, что позволяет миграция людей для остального мира.[40][41]

В книге Геккеля История создания (1884) он включил миграция маршруты, которые, как он думал, первые люди использовали за пределами Лемурии.

Эмбриология и теория рекапитуляции

Дальнейшая информация: Теория перепросмотра
Иллюстрации эмбрионов человека и собаки, которые выглядят почти одинаково в 4 недели, а затем различаются в 6 недель, показаны выше 6-недельного эмбриона черепахи и 8-дневного эмбриона курицы, представленные Геккелем в 1868 году как убедительное доказательство эволюции. Картины самых ранних эмбриональных стадий теперь считаются неточными.[42]

Когда Геккель был студентом в 1850-х годах, он проявлял большой интерес к эмбриология, дважды посещавший довольно непопулярные лекции, в своих заметках делал наброски наглядных пособий: в учебниках было мало иллюстраций, а широкоформатные пластины использовались, чтобы показывать студентам, как видеть крошечные формы под отражающим микроскопом, при этом полупрозрачные ткани видны на черном фоне . Серии развития использовались, чтобы показать стадии внутри вида, но несогласованные взгляды и стадии делали еще более трудным сравнение различных видов. Все европейские эволюционисты согласились с тем, что все позвоночные на ранней стадии выглядело очень похожим, в том, что считалось общим идеальным типом, но с 1820-х годов продолжались споры между романтиками. теория перепросмотра что человеческие эмбрионы развивались через стадии форм всех основных групп взрослых животных, буквально проявляя последовательность организмов на линейная цепочка бытия, и Карл Эрнст фон Бэр противоположная точка зрения, изложенная в законы эмбриологии фон Бэра, что ранние общие формы разделились на четыре основные группы специализированных форм, никогда не напоминая взрослых особей другого вида, показывая сходство с архетип но никакого отношения к другим типам или какому-либо трансмутация видов. К тому времени, когда Геккель начал преподавать, он уже мог использовать учебник с ксилографическими иллюстрациями, написанными его учителем. Альберт фон Кёлликер, который призван объяснить развитие человека, а также использовать эмбрионы других млекопитающих для утверждения последовательной последовательности. Несмотря на важность идей трансформизма, это было недостаточно вежливо для новой научно-популярной литературы и было делом медицинских учреждений и экспертов, которые могли проводить свои собственные сравнения.[43]:264–267[44]

Дарвин, натурфилософия и Ламарк

Дарвина О происхождении видов, который произвел сильное впечатление на Геккеля, когда он прочитал его в 1864 году, очень осторожно относился к возможности когда-либо реконструировать историю жизни, но действительно включал раздел, переосмысливающий эмбриологию фон Бэра и революционизирующий область исследований, заключая, что «Эмбриология поднимается. очень интересно, когда мы таким образом смотрим на эмбрион как на картину, более или менее затененную, общей родительской формы каждого великого класса животных ". В нем упоминается анекдот фон Бэра 1828 года (ошибочно приписывая его Луи Агассис ), что на ранней стадии эмбрионы были настолько похожи, что было невозможно определить, принадлежал ли немаркированный образец млекопитающему, птице или рептилии, и собственное исследование Дарвина с использованием эмбриональных стадий развития. ракушки чтобы показать, что они ракообразные, предостерегая от идеи, что один организм или эмбриональная стадия «выше» или «ниже», или более или менее развита.[45] Геккель проигнорировал такую ​​осторожность и через год написал свой масштабный и амбициозный Generelle Morphologie, опубликованный в 1866 году, представляющий революционно новый синтез идей Дарвина с немецкой традицией Натурфилософия возвращаясь к Гете и с прогрессивным эволюционизмом Ламарк в том, что он назвал Дарвинизм. Он использовал морфология реконструировать эволюционная история жизни, в отсутствие окаменелостей с использованием эмбриологии в качестве доказательства родственных связей. Он изобрел новые термины, в том числе онтогенез и филогения, чтобы представить свою эволюционировавшую теорию рекапитуляции, которая «онтогенез повторяет филогенез». Два огромных тома продавались плохо и продавались с большим успехом: Дарвин с его ограниченным пониманием немецкого языка считал их невозможными для чтения. Издатель Геккеля отклонил предложение о «строго научном и объективном» втором издании.[43]:269–270

Эмбриологические рисунки

Геккеля Дерево жизни

Целью Геккеля была реформированная морфология с эволюцией как организующий принцип космического синтеза, объединяющего науку, религию и искусство. Он успешно читал «популярные лекции» о своих идеях студентам и горожанам в Йена, в подходе, впервые предложенном его учителем Рудольф Вирхов. Чтобы удовлетворить потребность своего издателя в популярной работе, он использовал стенограмму своих лекций студента как основу своей Natürliche Schöpfungsgeschichte 1868 г., представляя всестороннее представление об эволюции. Весной того же года он нарисовал рисунки для книги, обобщив свои взгляды на образцы в Йене, и опубликовал рисунки, изображающие типы. После публикации он сказал своему коллеге, что изображения «полностью точны, частично скопированы с натуры, частично собраны из всех иллюстраций этих ранних стадий, которые до сих пор стали известны». Были разные стили эмбриологические рисунки в то время, начиная от более схематических изображений и заканчивая «натуралистическими» иллюстрациями конкретных образцов. Геккель в частном порядке считал, что его фигуры и точны, и синтетичны, и публично утверждал, что они схематичны, как и большинство фигур, используемых в обучении. Изображения были переработаны, чтобы соответствовать по размеру и ориентации, и, хотя они отображают собственные взгляды Геккеля на основные особенности, они поддерживают концепцию фон Бэра о том, что эмбрионы позвоночных начинаются одинаково, а затем расходятся. Сопоставление разных изображений на сетке передавало мощный эволюционный посыл. Как книга для широкой публики, она следовала обычной практике не цитирования источников.[43]:270–274

В 1868 году Геккель проиллюстрировал наблюдение фон Бэра о том, что ранние эмбрионы разных видов нельзя было отличить друг от друга, используя одну и ту же гравюру на дереве трижды, как эмбрионы собаки, цыпленка и черепахи: он изменил это в следующем издании.

Книга продавалась очень хорошо, и хотя некоторые эксперты-анатомы, враждебно относившиеся к эволюционным взглядам Геккеля, выражали некоторые частные опасения по поводу того, что определенные фигуры были нарисованы довольно свободно, цифры показали то, что они уже знали о сходстве эмбрионов. Первые опубликованные опасения исходили от Людвиг Рютимейер, профессор зоологии и сравнительной анатомии Базельский университет который поместил ископаемых млекопитающих в эволюционную линию в начале 1860-х годов и получил бесплатную копию. В конце 1868 г. его рецензия в Archiv für Anthropologie интересовался утверждением, что работа является «популярной и научной», сомневаясь в том, что второе верно, и выразил ужас по поводу такого публичного обсуждения места человека в природе с иллюстрациями, такими как эволюционные деревья, показываемые неспециалистам. Хотя он не предлагал, чтобы иллюстрации эмбрионов были непосредственно основаны на образцах, для него эта тема требовала предельной «скрупулезности и добросовестности», и художник не должен «произвольно моделировать или обобщать свои оригиналы в умозрительных целях», что, по его мнению, доказано при сравнении с работы других авторов. В частности, «одна и та же, к тому же неверно интерпретированная ксилография, представлена ​​читателю три раза подряд и с тремя разными подписями, как [эмбрион собаки, цыпленок [и] черепаха»). Он обвинил Геккеля в том, что он «играет быстро и свободно с публикой и наукой» и не выполняет обязательства перед истиной каждого серьезного исследователя. Геккель ответил гневными обвинениями в преклонении перед религиозными предрассудками, но во втором (1870 г.) издании заменил дублированные изображения эмбриона на одно изображение с заголовком «эмбрион млекопитающего или птицы». Дублирование с использованием гальванопластических стереотипов (клише ) был обычным приемом в учебниках, но не на одной странице, чтобы изображать разные яйца или эмбрионы. В 1891 году Геккель извинился, что эта «крайне необдуманная глупость» произошла в чрезмерной поспешности, но была «добросовестной», и, поскольку повторение случайных деталей было очевидно при внимательном рассмотрении, вряд ли это был преднамеренный обман.[43]:275–276;282–286

Пересмотренное второе издание 1870 года тиражом 1500 экземпляров привлекло больше внимания, вскоре за ним последовали дальнейшие исправленные издания с более крупными тиражами, поскольку книга стала важной частью оптимистической, националистической, антиклерикальной «культуры прогресса» в Отто фон Бисмарк новый Германская Империя. Сходство ранних эмбрионов позвоночных стало общеизвестным, а иллюстрации получили высокую оценку таких экспертов, как Майкл Фостер из Кембриджский университет. Во введении к его 1871 г. Происхождение человека и отбор по признаку пола Дарвин особенно похвалил Геккеля, написав, что если Natürliche Schöpfungsgeschichte «появилось до того, как было написано мое эссе, я бы, наверное, никогда не закончил его». Первая глава содержала иллюстрацию: «Так как некоторые из моих читателей, возможно, никогда не видели рисунка эмбриона, я дал одно изображение человека, а другое собаки, примерно на одной и той же ранней стадии развития, тщательно скопированное с двух работ автора. несомненная точность "со сноской, цитируя источники и отмечая, что" Хекель также привел аналогичные рисунки в своем Schöpfungsgeschichte."Пятое издание книги Геккеля появилось в 1874 году, и на его фронтисписе был изображен героический портрет самого Геккеля, который заменил предыдущее противоречивое изображение голов обезьян и людей.[43]:285–288[46]

Иллюстрация 1874 г. Антропогенез показаны «очень ранняя», «несколько более поздняя» и «еще более поздняя» стадии эмбрионов рыбы (F), саламандры (A), черепахи (T), цыпленка (H), свиньи (S), коровы (R), кролика (K) и человек (M)

Полемика

Позже, в 1874 году, упрощенный учебник по эмбриологии Геккеля Антропогенез превратили эту тему в поле битвы за дарвинизм, совпадающий с Kulturkampf («культурная борьба») против католической церкви. Геккель уделил особое внимание иллюстрациям, перейдя к ведущему зоологическому издателю Вильгельму Энгельманну из Лейпцига и получив от него использование иллюстраций из других своих учебников, а также подготовив свои собственные рисунки, включая драматическую двухстраничную иллюстрацию, показывающую «ранний», «несколько позже». «и еще более поздние» стадии 8 разных позвоночных. Хотя взгляды Геккеля вызывали постоянные споры, споров по поводу эмбрионов было мало, и у него было много опытных сторонников, но Вильгельм Хис возродил прежнюю критику и представил новые нападки на иллюстрации 1874 года.[47] К ним присоединились и другие: как опытные анатомы, так и католические священники и сторонники были политически противниками взглядов Геккеля.[43]:288–296

Хотя широко распространено мнение о том, что пять профессоров обвиняли Геккеля в мошенничестве и признали виновным университетский суд в Йене, по всей видимости, это утверждение не имеет поддающегося независимой проверке источника.[48] Недавние исследования (Richardson 1998, Richardson and Keuck 2002) показали, что некоторые критические замечания в отношении рисунков эмбрионов Геккеля были законными, но другие были необоснованными.[49][50] Было несколько версий рисунков эмбрионов, и Геккель отверг обвинения в мошенничестве. Позже было сказано, что «есть свидетельства ловкости рук» с обеих сторон вражды между Геккелем и Вильгельм Хис.[51] Роберт Дж. Ричардс в статье, опубликованной в 2008 году, защищает дело Геккеля, опровергая обвинения в мошенничестве на основании материалов, использованных для сравнения с тем, к чему Геккель мог получить доступ в то время.[52]

Награды и отличия

Геккель был удостоен звания Превосходительства кайзером Вильгельм II в 1907 г.[53] и Линнеевское общество Лондона престижный Медаль Дарвина-Уоллеса в 1908 году. В Соединенных Штатах Гора Геккель, вершина 13418 футов (4090 м) в восточной Сьерра-Невада, с видом на бассейн Эволюции, назван в его честь, как и другой Гора Геккель, вершина 2941 м (9649 футов) в Новая Зеландия; и астероид 12323 Геккель.[54][нужна цитата ]

В Йене он запомнился памятником в Херренберге (установлен в 1969 г.),[55] выставка в Ernst-Haeckel-Haus,[56] и на Филетический музей Йены, который продолжает учить об эволюции и делиться своей работой по сей день.[57]

Публикации

Kunstformen - плита 72: Muscinae
Kunstformen - тарелка 96: Chaetopoda
Медуза of Aeginura grimaldii (вид снизу)

Книга Дарвина 1859 года О происхождении видов имела огромное популярное влияние, но, хотя ее продажи превзошли ожидания издателя, это была техническая книга, а не научно-популярное произведение: длинное, сложное и с небольшим количеством иллюстраций. Одна из книг Геккеля многое сделала для объяснения его версии "дарвинизм "всему миру. Это был бестселлер, вызывающе иллюстрированный на немецком языке, под названием Natürliche Schöpfungsgeschichte, изданный в Берлине в 1868 году и переведенный на английский язык как История создания в 1876 г. Он часто переиздавался до 1926 г.[нужна цитата ]

Геккель утверждал, что человеческая эволюция состояла ровно из 22 фаз, 21-я - "пропущенная ссылка "- находясь на полпути между обезьянами и людьми. Он даже официально назвал это недостающее звено Pithecanthropus alalus, переводится как «человек-обезьяна без речи».[нужна цитата ]

Литературная продукция Геккеля была обширной, включая множество книг, научных статей и иллюстраций.[58]

Монографии

  • Радиолярии (1862)
  • Сифонофора (1869)
  • Monera (1870)
  • Известковые губки (1872)

Претендент отчеты

  • Глубоководные Медузы (1881)
  • Сифонофора (1888)
  • Глубоководная кератоза (1889)
  • Радиолярии (1887)

Книги по биологии и ее философии

"Monophyletischer Stambaum der Organismen" из Generelle Morphologie der Organismen (1866 г.) с тремя ветвями Plantae, Protista, Animalia.
  • Generelle Morphologie der Organismen: allgemeine Grundzüge der Organischen Formen-Wissenschaft, Mechanisch begin durch die von Charles Дарвин, реформирующий Descendenz-Theorie. (1866) Берлин (Общая морфология организмов: общие основы науки о формах, механически обоснованные теорией происхождения, реформированной Чарльзом Дарвином)
  • Natürliche Schöpfungsgeschichte (1868); по-английски История создания (1876; 6-е изд .: Нью-Йорк, Д. Эпплтон и Ко, 1914, 2 тома)
  • Freie Wissenschaft und freie Lehre (1877 г.), на английском языке, Бесплатная наука и бесплатное обучение
  • Die systematische Phylogenie (1894) – Систематическая филогения
  • Anthropogenie oder Entwickelungsgeschichte des Menschen (Антропогенез: или эволюционная история человека, 1874)
  • Die Welträthsel (1895–1899), также пишется Die Welträtsel - по-английски Загадка Вселенной, 1901
  • Über unsere gegenwärtige Kenntnis vom Ursprung des Menschen (1898) (О нашем нынешнем понимании происхождения человека) - по-английски Последняя ссылка, 1898
  • Der Kampf um den Entwickelungsgedanken (1905) (Борьба за мысль об эволюции) - по-английски Последние слова об эволюции, 1906
  • Die Lebenswunder (1904) - на английском языке Чудеса жизни
  • Kristallseelen: Studien über das anorganische Leben (1917) (Кристальные души: исследования неорганической жизни)

Книги о путешествиях

Более полный список работ Геккеля и о нем можно найти в его записи в Немецкий вики-ресурс.

Стандарт аббревиатура автора Геккель используется для обозначения этого человека как автора, когда цитируя а ботаническое название.[59]

Оценки потенциального влияния на нацизм

Некоторые историки считали социал-дарвинизм Геккеля предшественником Нацистский идеология.[60][61][62] Другие полностью отрицают отношения.[63][64][65]

Доказательства в некоторых отношениях неоднозначны. С одной стороны, Геккель был сторонником научный расизм. Он считал, что эволюционная биология окончательно доказала, что расы не равны по интеллекту и способностям, а также что их жизни не имеют равной ценности.[66] В результате «борьбы за существование» следовало, что «низшие» расы в конечном итоге будут истреблены.[67] Он также был социальным дарвинистом, который считал, что «выживание наиболее приспособленных» является естественным законом, и что эта борьба ведет к улучшению расы.[68] Как сторонник евгеники, он также считал, что около 200000 человек умственно и врожденно больной должен быть убит медицинской комиссией.[69] Позднее эта идея была воплощена в жизнь Третий рейх, как часть Актион Т4 программа.[70] Альфред Плётц, основатель Немецкое общество расовой гигиены, неоднократно хвалил Геккеля и приглашал его стать почетным членом. Геккель принял приглашение.[71] Геккель также считал, что Германия должна управляться авторитарной политической системой и что неравенство как внутри, так и между обществами было неизбежным продуктом эволюционного закона.[72] Геккель также был крайним немецким националистом, твердо верившим в превосходство немецкой культуры.[73]

С другой стороны, Геккель не был антисемитом. В построенных им расовых иерархиях евреи имели тенденцию казаться ближе к вершине, чем ближе к низу, как в Нацистская расовая мысль.[74] Он также был пацифистом до Первой мировой войны, когда писал пропагандистские работы в пользу войны.[75] Основные аргументы историков, отрицающих значимую связь между Геккелем и нацизмом, заключаются в том, что идеи Геккеля были очень распространены в то время, что нацисты находились под гораздо более сильным влиянием других мыслителей и что Геккель правильно классифицируется как немецкий либерал 19-го века, скорее, чем предшественник нацизма.[76][77] Они также указывают на несовместимость эволюционной биологии и нацистской идеологии.[78]

Сами нацисты разделились по вопросу о том, следует ли считать Геккеля пионером их идеологии. SS капитан и биолог Хайнц Брюхер написал биографию Геккеля в 1936 году, в которой восхвалял Геккеля как «пионера в мышлении о биологическом состоянии».[79] Этого мнения придерживается и научный журнал, Der Biologie, которая отметила 100-летие Геккеля в 1934 году, и в нескольких эссе он был провозглашен одним из первых мыслителей нацизма.[80] Другие нацисты держались на расстоянии от Геккеля. В руководящих принципах нацистской пропаганды, выпущенных в 1935 году, книги, популяризирующие Дарвина и эволюцию, были внесены в «исключенный список». Геккель был включен по имени как запрещенный автор.[81] Гюнтер Хехт, член нацистского отдела расовой политики, также издал меморандум, отвергающий Геккеля как предшественника нацизма.[82] Курт Хильдебрандт, нацистский политический философ, также отверг Геккеля.[82] В конце концов нацисты отвергли Геккеля, потому что его эволюционные идеи нельзя было согласовать с нацистской идеологией.[83]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Эрнст Геккель на Британская энциклопедия
  2. ^ Геккель, Эрнст (1866). Generelle Morphologie der Organismen [Общая морфология организмов] (на немецком). т. 2. Берлин (Германия): Георг Реймер. С п. 286: "Unter Oecologie verstehen wir die gesammte Wissenschaft von den Beziehungen des Organismus zur umgebenden Aussenwelt, wohin wir im weiteren Sinne alle" Existenz-Bedingungen "rechnen können". (Под «экологией» мы понимаем всеобъемлющую науку о взаимоотношениях организма с окружающей его средой, куда мы можем включить в более широком смысле все «условия существования».)
  3. ^ Геккель, Эрнст (1866). Generelle Morphologie der Organismen [Общая морфология организмов] (на немецком). т. 1. Берлин (Германия): Г. Реймер. стр.28 –29. Геккель отмечал, что виды постоянно эволюционировали в новые виды, которые, казалось, сохраняли между собой несколько постоянных черт и, следовательно, мало черт, которые отличали их как группу («замкнутое единство»). "Wohl aber ist eine solche reale und vollkommen abgeschlossene Einheit die Summe Aller Species, welche aus einer und derselben gemeinschaftlichen Stammform allmählig sich entwickelt haben, wie z. B. alle Wirbelthiere. Diese Summe nennen wir." (Однако, возможно, такое реальное и полностью самодостаточное единство является совокупностью всех видов, которые постепенно эволюционировали из одной и той же общей исходной формы, как, например, все позвоночные. Мы называем эту совокупность [а] Stamm [т.е. раса] (Филон).)
  4. ^ (Геккель, 1866 г.), т. 1, стр. 29: "Die Untersuchung der Entwicklung dieser Stämme und die Feststellung der genealogischen Verwandtschaft аллергические виды, die zu einem Stamm gehören, halten wir für die höchste und letzte besondere Aufgabe der organischen Morphologie orsechdenischungen. Kreise oder "Typen") festzustellen haben ". (Исследование эволюции этих типов и выявление генеалогического родства всех видов, принадлежащих к типу, - мы считаем [это] высшей и, в конечном счете, специфической задачей органической морфологии. В шестой книге нам придется установить набросок этой «филогении» или истории эволюции органических типов (групп или «типов»).)
  5. ^ (Haeckel, 1866), т. 1. С. 215 и сл. С п. 215: «VII. Character des Protistenreiches». (VII. Характер царства протистов.) Из стр. 216: "VII. B. Morphologischer Character des Protistenreiches. Ba. Character der protistischen Individualitäten. Der wesentliche tectologische Character der Protisten liegt in der sehr unvollkommenen Ausbildung und Differenzirung der Individualität überhaupt, insbesrondeendener der zendendeen der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der der de nér der de néléné rénéné en de zen de zenné rénénéné en de zenné r der de zenné rénéné en de zenen de nér de nér de zen de nér de zen de zen de nér. über den morphologischen Werth von Individualuen erster Ordnung oder Plastiden ". (VII. Б. Морфологический характер царства протистов. Ба. Характер индивидуальности протистов. Сущность тектологический Характер протистов заключается в очень неполном формировании и дифференциации индивидуальности в целом, но особенно лиц второго порядка - органов. Очень многие протисты никогда не поднимаются выше морфологического уровня особей первого порядка или пластид.)
  6. ^ а б Уоттс Э., Левит Г.С., Хоссфельд У. (2019). «Вклад Эрнста Геккеля в Evo-Devo и научные дебаты: переоценка спорных иллюстраций Геккеля в американских учебниках в ответ на обвинения креационистов». Теория Биоски. 138 (1): 9–29. Дои:10.1007 / s12064-019-00277-3. PMID  30868433. S2CID  76663562.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  7. ^ Свобода в науке и обучении. Немецкий 1877 г., английский 1879 г., ISBN  1-4102-1175-4.
  8. ^ Хокинс, Майк (1997). Социальный дарвинизм в европейской и американской мысли. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 140.
  9. ^ Уоттс Э., Левит Г.С., Хоссфельд У. (2019). «Вклад Эрнста Геккеля в Evo-Devo и научные дебаты: переоценка противоречивых иллюстраций Геккеля в американских учебниках в ответ на обвинения креационистов». Теория Биоски. 138 (1): 9–29. Дои: 10.1007 / s12064-019-00277-3. PMID 30868433.
  10. ^ Хокинс, Майк (1997). Социальный дарвинизм в европейской и американской мысли. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 137.
  11. ^ Ди Грегорио, Марио А. (2005). «1: Молодой Геккель». Отсюда в вечность: Эрнст Геккель и научная вера. Religion, Theologie Und Naturwissenschaft / Религия, теология и естественные науки. 3. Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht. п. 26. ISBN  9783525569726. Получено 25 марта 2019. 16 февраля 1834 года у Шарлотты и Карла Готтлоба Геккелей родился сын в Канале 24а (позже Йоркштрассе 7), Потсдам, Пруссия. Его звали Эрнст Генрих Филипп Август, и ему было суждено стать одним из самых влиятельных и противоречивых мыслителей своего времени.
  12. ^ а б c d е ж грамм час я "Эрнст Геккель" (статья),Немецкая Википедия, 26 октября 2006 г., веб-страница: DE-Wiki-Ernst-Haeckel: последний абзац раздела "Лебен" (Жизнь).[нужен лучший источник ]
  13. ^ а б c "Эрнст Геккель" (биография), Калифорнийский университет в Беркли, 2004 г., веб-страница: БерклиЭду-Геккель.
  14. ^ Ричардс, Роберт Дж. (2008). Трагический смысл жизни: Эрнст Геккель и борьба за эволюционную мысль. Издательство Чикагского университета. С. 173–174. ISBN  978-0-226-71219-2.
  15. ^ Нью-Йорк Таймс Геккель снова удостоен чести, несмотря на его 80-летие, опубликовано: 22 февраля 1914 г.
  16. ^ Фельден, Эмиль (1914). "Фельденский пастор и св. Мартини Бремен" [Пастор церкви Св. Мартини, Бремен, Германия]. В Шмидт, Генрих (ред.). Был с Эрнстом Геккелем Верданкеном («Чем мы обязаны Эрнсту Геккелю»): Ein Buch der Verehrung und Dankbarkeit (на немецком). 2. Deutscher Monistenbund. Лейпциг: Verlag Unesma. С. 125–128. показания Эмиля Фельдена в Был с Эрнстом Геккелем Верданкеном, т. II, стр. 125.
  17. ^ Карус, Пол (1914). Открытый суд. Издательская компания «Открытый суд». п. 385. Празднование 80-летия ПРОФЕССОРА Эрнста Геккеля ... по этому поводу мы отмечаем работу в двух величественных томах под названием Был wir Ernst Haeckel verdanken, отредактированный по просьбе немецкого Monistenbund Генриха Шмидта из Йены. (Изображение п. 385 в Google Книгах)
  18. ^ Кучера, Ульрих; Левит, Георгий С .; Хоссфельд, Уве (1 мая 2019 г.). "Эрнст Геккель (1834–1919): Немецкий Дарвин и его влияние на современную биологию". Теория в биологических науках. 138 (1): 1–7. Дои:10.1007 / s12064-019-00276-4. ISSN  1611-7530. PMID  30799517.
  19. ^ Вейр, Тодд Х. Секуляризм и религия в Германии девятнадцатого века. Возникновение четвертой конфессии. Издательство Кембриджского университета, 2014, стр.67.
  20. ^ Здоровье, раса и политика Германии между национальным объединением и нацизмом к Пол Вайндлинг, Cambridge University Press, 1993., стр. 46, 250
  21. ^ Фред Р. Шапиро, изд. (2006). Йельская книга цитат. Издательство Йельского университета. п. 329. ISBN  978-0-300-10798-2. Нет сомнений в том, что ход и характер пугающей «европейской войны» ... превратятся в первую мировую войну в полном смысле этого слова. Индианаполис Стар, 20 сентября 1914 г.
  22. ^ Русе, М. 1979. Дарвиновская революция. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  23. ^ Десмонд 1989, стр. 53–53, 86–88, 337–340
  24. ^ Ричардсон и Кеук (Biol. Review (2002), 77, стр. 495–528) показывают, что было бы упрощением предполагать, что Геккель придерживался теории рекапитуляции в ее сильной форме. Они цитируют Геккеля: «Если бы [перепросмотр] всегда был полным, было бы очень легко построить целую филогению на основе онтогенеза ... Конечно, даже сейчас существует ряд низших позвоночных животных (например, некоторые Anthozoa и Вермес), где мы уполномочены интерпретировать каждую эмбриологическую форму непосредственно как историческое изображение или портретный силуэт вымершей предковой формы. Но у подавляющего большинства животных, включая человека, это невозможно, потому что бесконечно разнообразные условия существования привели к изменению самих эмбриональных форм и частичной утрате своего первоначального состояния (Haeckel, 1903: стр. 435–436) »
  25. ^ Хордер, Тим (апрель 2006 г.). «Гетерохрония». Энциклопедия наук о жизни. Джон Вили и сыновья.
  26. ^ Холл, Б. К. (2003). «Эво-Дево: механизмы эволюционного развития». Международный журнал биологии развития. 47 (7–8): 491–495. PMID  14756324.
  27. ^ Шварц, Джеффри Х. (1987). Красная обезьяна: орангутанг и происхождение человека. Хоутон Миффлин. ISBN  9780395380178.
  28. ^ Мартин, Роберт Д .; MacLarnon, Ann M .; Филлипс, Джеймс Л .; Добинс, Уильям Б. (2006). «Гоминид Флорес: новый вид или микроцефальный карлик?». Анатомическая запись, часть A: открытия в молекулярной, клеточной и эволюционной биологии. 288A (11): 1123–1145. Дои:10.1002 / ar.a.20389. ISSN  1552-4892. PMID  17031806.
  29. ^ Ричардс 2008 С. 259–260.
  30. ^ Natürliche Schöpfungsgeschichte (1868), стр. 511; цитируется после Роберт Дж. Ричардс, «Лингвистическое создание человека: Чарльз Дарвин, Август Шлейхер, Эрнст Геккель и недостающее звено в эволюционной теории девятнадцатого века».[1]
  31. ^ История создания, 6-е издание (1914 г.), том 2, стр. 429.
  32. ^ Джон П. Джексон и Надин М. Вайдман. Раса, расизм и наука: социальное воздействие и взаимодействие, Rutgers University Press, 2005, стр. 87
  33. ^ Густав Яхода, Образы дикарей: древние корни современных предрассудков в западной культуре, 1999, стр. 83
  34. ^ Гулд, С.Дж. Онтогенез и филогения. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press, стр. 77–78.
  35. ^ Розенберг, Альфред (1930). «Миф ХХ века» (PDF). Получено 1 февраля 2018.
  36. ^ Дэниел Гасман (1998). «Монизм Геккеля и рождение фашистской идеологии». Исследования по современной европейской истории 33. Питер Ланг Паб Инкорпорейтед. ISSN  0893-6897. ISBN  978-0-8204-4108-5
  37. ^ Роберт Дж. Ричардс, «Миф 19: Дарвин и Геккель были явными в нацистской биологии», в Рональд Л. Числа, изд., Галилей отправляется в тюрьму и другие мифы о науке и религии, Издательство Гарвардского университета, 2009, стр. 174.
  38. ^ Дуглас Палмер, Доисторическое прошлое: четыре миллиарда лет жизни на Земле, п. 43
  39. ^ Брайан Регал, Эволюция человека: руководство к дебатам, стр. 73–75
  40. ^ Кристофер Дж. Нортон и Дэвид Р. Браун. Азиатская палеоантропология: от Африки до Китая и за его пределами. п. 4
  41. ^ Марио А. Ди Грегорио. Отсюда в вечность: Эрнст Геккель и научная вера. п. 480
  42. ^ Ричардсон М. К .; Hanken J .; Selwood L .; Райт Г. М .; Ричардс Р. Дж .; Pieau C .; Рейно А. (1998). "Буквы". Наука. 280 (5366): 983, 985–6. Дои:10.1126 / science.280.5366.983c. PMID  9616084. S2CID  2497289.
  43. ^ а б c d е ж Хопвуд, Н. (июнь 2006 г.). «Картины эволюции и обвинения в мошенничестве: эмбриологические иллюстрации Эрнста Геккеля» (PDF). Исида; Международный обзор, посвященный истории науки и ее культурному влиянию. 97 (2): 260–301. Дои:10.1086/504734. PMID  16892945. S2CID  37091078. Архивировано из оригинал (PDF) 29 октября 2013 г.
  44. ^ Дарвин и Коста 2011, п. 450
  45. ^ Дарвин 1859, стр.439–450
    Дарвин и Коста 2011, стр. 439–450
  46. ^ Дарвин 1871, стр.4, 14–17
  47. ^ Вильгельм Хис. Unsere Körperform und das Physiologische Problem ihrer Entstehung. Ф. К. В. Фогель, Лейпциг 1875.
  48. ^ Ричардс, Роберт Дж. (2005), "Эрнст Геккель и борьба за эволюцию и религию", Анналы истории и философии биологии, Universitätsverlag Göttingen, 10: 89–115, ISBN  978-3-938616-39-0, получено 22 февраля 2016
  49. ^ Майкл К. Ричардсон. 1998. «Эмбрионы Геккеля продолжаются». Наука 281: 1289, цитируется на веб-странице NaturalScience.com Re: Онтогенез и филогения В архиве 14 ноября 2006 г. Wayback Machine: Письмо Ричарда Бассетти; Примечание редактора.
  50. ^ «В то время как некоторые критические замечания по поводу рисунков законны, другие более тенденциозны», Ричардсон и Кеук «Азбука эволюции и развития Геккеля», Биол. Ред. (2002), 77С. 495–528. Цитируется по стр. 495.
  51. ^ Richardson & Keuck 2001. См., Например, их рис. 7, на котором показано изображение Гиса передней конечности эмбриона оленя, развивающего ключ, по сравнению с аналогичным рисунком (Sakurai, 1906), на котором передняя конечность первоначально развивалась как цифровая пластинка с лучами. Ричардсон и Кеук говорят: «К сожалению, зародыши Гиса в основном находятся на более поздних стадиях, чем почти идентичные зародыши на ранних стадиях, проиллюстрированные Геккелем [верхний ряд рисунка Геккеля]. Таким образом, они не влияют на дискуссию и сами могут быть лукавыми». п. 518.
  52. ^ Ричардс, Роберт Дж. (2009). «Эмбрионы Геккеля: мошенничество не доказано» (PDF). Биология и философия. 24: 147–154. CiteSeerX  10.1.1.591.9350. Дои:10.1007 / s10539-008-9140-z. S2CID  13416916.
  53. ^ "Кайзер чествует Геккеля". Нью-Йорк Таймс. 9 марта 1907 г. Архивировано из оригинал 30 января 2013 г.. Получено 15 июля 2012.
  54. ^ "Браузер базы данных малого тела JPL". ssd.jpl.nasa.gov. Получено 16 января 2020.
  55. ^ Викимедиа - Памятник Эрнсту Геккелю
  56. ^ Посетите Йену - Ernst Haeckel Haus
  57. ^ Филетический музей Йены
  58. ^ "Эрнст Геккель". WorldCat. Получено 4 июн 2017.
  59. ^ IPNI. Геккель.
  60. ^ Гулд, Стивен Джей (1977). Онтогенез и филогения. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п.77-78.
  61. ^ Гасман, Дэниел (1971). Научные истоки национал-социализма: социальный дарвинизм у Эрнста Геккеля и Немецкая монистическая лига. Нью-Брансуик: MacDonald & co. п. xiv.
  62. ^ Вейкарт, Ричард (2004). От Дарвина до Гитлера. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан.
  63. ^ Келли, Альфред (1981). Происхождение Дарвина: популяризация дарвинизма в Германии, 1860–1914 гг.. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. п.121.
  64. ^ Ричардс 2008 С. 448–453.
  65. ^ Ди Грегорио, Марио А. (2005). Отсюда в вечность: Эрнст Геккель и научная вера. Vandenhoeck & Ruprecht. п. 569.
  66. ^ Геккель, Эрнст (1904). Чудеса жизни. Лондон: Watts & Co. стр.406 –407. Получено 15 мая 2019.
  67. ^ Хокинс, Майк (1997). Социальный дарвинизм в европейской и американской мысли. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п.140.
  68. ^ Хокинс, Майк (1997). Социальный дарвинизм в европейской и американской мысли. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п.137.
  69. ^ Геккель, Эрнст (1904). Чудеса жизни. Лондон: Watts & Co. стр.122 –124. Получено 15 мая 2019.
  70. ^ Грегорио, Марио А Ди (2005). Отсюда в вечность: Эрнст Геккель и научная вера. Vandenhoeck & Ruprecht. п. 571.
  71. ^ Вейкарт, Ричард (2004). От Дарвина до Гитлера. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 15.
  72. ^ Хокинс, Майк (1997). Социальный дарвинизм в европейской и американской мысли. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п.139.
  73. ^ Грегорио, Марио А Ди (2005). Отсюда в вечность: Эрнст Геккель и научная вера. Vandenhoeck & Ruprecht. п. 568.
  74. ^ Ричардс 2008 С. 273–275.
  75. ^ Ричардс 2008 С. 432–433.
  76. ^ Ричардс 2008 С. 270–271.
  77. ^ Грегорио, Марио А Ди (2005). Отсюда в вечность: Эрнст Геккель и научная вера. Vandenhoeck & Ruprecht. п. 506.
  78. ^ Келли, Альфред (1981). Происхождение Дарвина: популяризация дарвинизма в Германии, 1860–1914 гг.. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. п.121.
  79. ^ Дайхманн, Юте (1996). Биологи при Гитлере. Издательство Гарвардского университета. п. 259–260.
  80. ^ Дайхманн, Юте (1996). Биологи при Гитлере. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 269–270.
  81. ^ Келли, Альфред (1981). Происхождение Дарвина: популяризация дарвинизма в Германии, 1860–1914 гг.. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины. п.121–122.
  82. ^ а б Ричардс 2008, п. 446.
  83. ^ Ричардс 2008, п. 445.

Источники

внешняя ссылка