Дарвинизм - Darwinism

Эта статья о концепции, называемой дарвинизмом. Для биологической эволюции в целом см. эволюция. Для современных эволюционных теорий см. Современный синтез. О защите Уоллеса теории естественного отбора см. Дарвинизм (книга).
Смотрите также: Социальный дарвинизм

Чарльз Дарвин в 1868 г.

дарвинизм это теория из биологический эволюция разработан английским натуралистом Чарльз Дарвин (1809–1882) и другие, утверждая, что все разновидность организмов возникают и развиваются через естественный отбор небольших унаследованных вариаций, которые увеличивают способность человека соревноваться, выживать и воспроизводить. Также называемый Дарвиновская теорияизначально он включал в себя широкие концепции трансмутация видов или эволюции, получившей всеобщее научное признание после того, как Дарвин опубликовал О происхождении видов в 1859 г., включая концепции, предшествовавшие теории Дарвина. Английский биолог Томас Генри Хаксли ввел термин дарвинизм в апреле 1860 г.[1]

Терминологическая путаница

Впоследствии дарвинизм обратился к конкретным концепциям естественного отбора, Барьер Вейсмана, или центральная догма молекулярной биологии.[2] Хотя этот термин обычно относится строго к биологической эволюции, креационисты[ВОЗ? ] присвоили ему ссылку на происхождение жизни.[3] Поэтому считается, что это вера и принятие работ Дарвина и его предшественников вместо других концепций, включая божественный замысел и внеземное происхождение.[4][5]

Английский биолог Томас Генри Хаксли ввел термин дарвинизм в апреле 1860 г.[1] Он использовался для описания эволюционных концепций в целом, включая более ранние концепции, опубликованные английским философом. Герберт Спенсер. Многие из сторонников дарвинизма в то время, включая Хаксли, высказывали сомнения относительно значения естественного отбора, а сам Дарвин верил в то, что позже было названо Ламаркизм. Строгий неодарвинизм немецкого биолога-эволюциониста Август Вейсманн получил мало сторонников в конце 19 века. Примерно в период с 1880-х годов до примерно 1920 года, иногда называемый "затмение дарвинизма "ученые предложили различные альтернативные эволюционные механизмы что в конечном итоге оказалось несостоятельным. Развитие современный синтез в начале 20 века, включив естественный отбор с популяционная генетика и Менделирующая генетика, возродил дарвинизм в обновленной форме.[6]

Хотя срок дарвинизм по-прежнему используется в обществе, когда речь идет о современной теории эволюции, и все чаще утверждается научными авторами, такими как Оливия Джадсон, Евгения Скотт, и Карл Сафина что это неподходящий термин для современной эволюционной теории.[7][8][9] Например, Дарвин был незнаком с работой Моравский ученый и Августинец монах Грегор Мендель,[10] и в результате имел только смутное и неточное понимание наследственность. Он, естественно, не имел представления о более поздних теоретических разработках и, как и сам Мендель, ничего не знал о генетический дрейф, Например.[11][12]

В Соединенных Штатах креационисты часто используют термин «дарвинизм» как уничижительный термин в отношении убеждений, таких как научный материализм, но в Соединенном Королевстве этот термин не имеет отрицательной коннотации, поскольку он свободно используется как сокращение для всей теории, имеющей дело с эволюцией, и, в частности, с эволюцией путем естественного отбора.[7]

Хаксли и Кропоткин

В качестве эволюция получили широкое распространение в 1870-х годах, карикатуры на Чарльза Дарвина с телом обезьяны или обезьяны символизировал эволюцию.[13]

Хаксли, впервые прочитав теорию Дарвина в 1858 году, ответил: «Как глупо не подумать об этом!»[14]

Хотя срок дарвинизм ранее использовался для обозначения работы Эразм Дарвин в конце 18 века этот термин в его понимании был введен, когда в книге Чарльза Дарвина 1859 г. О происхождении видов был рассмотрен Томасом Генри Хаксли в апрельском номере журнала 1860 г. Вестминстерский обзор.[15] Провозгласив книгу "настоящим Пистолет Уитворта в арсенале либерализма "продвижение научный натурализм над богословие, и восхваляя полезность идей Дарвина, выражая профессиональные оговорки по поводу Дарвина постепенность и сомневаясь, можно ли доказать, что естественный отбор может образовывать новые виды,[16] Хаксли сравнил достижение Дарвина с достижением Николай Коперник при объяснении движения планет:

Что, если орбита дарвинизма окажется слишком круговой? Что, если виды будут предлагать здесь и там остаточные явления, не объяснимые естественным отбором? Спустя двадцать лет естествоиспытатели смогут сказать, так ли это или нет; но в любом случае они будут в огромном долгу перед автором «Происхождения видов» ... И если рассматривать в целом, мы не верим, что с момента публикации «Исследований развития» фон Бэра тридцать лет много лет назад казалось, что любая работа рассчитана на то, чтобы оказать такое большое влияние не только на будущее биологии, но и на расширение господства науки над областями мысли, в которые она до сих пор едва ли проникла.[1]

Вот основные принципы эволюции путем естественного отбора, определенные Дарвином:

  1. Каждое поколение производит больше особей, чем может выжить.
  2. Фенотипические вариации существуют среди людей, и эти вариации передаются по наследству.
  3. Те люди с наследственными чертами, которые лучше приспособлены к окружающей среде, выживут.
  4. Когда происходит репродуктивная изоляция, образуются новые виды.

Еще одним важным теоретиком эволюции того же периода был русский географ и выдающийся анархист. Петр Кропоткин кто в своей книге Взаимопомощь: фактор эволюции (1902), отстаивал концепцию дарвинизма, противоположную концепции Хаксли. Его концепция была сосредоточена вокруг того, что он считал широко распространенным использованием сотрудничества как механизма выживания в человеческих обществах и животных. Он использовал биологические и социологический аргументы в попытке показать, что основным фактором, способствующим эволюции, является сотрудничество между людьми в свободно связанных обществах и группах. Это было сделано для того, чтобы противодействовать концепции жестокого конкуренция как ядро ​​эволюции, которая обеспечила рационализация для доминирующих политических, экономических и социальных теорий того времени; и преобладающие интерпретации дарвинизма, такие как интерпретации Хаксли, противником которого выступает Кропоткин. Концепцию дарвинизма Кропоткина можно резюмировать следующей цитатой:

В животном мире мы видели, что подавляющее большинство видов живет в обществах и что вместе они находят лучшее оружие для борьбы за жизнь: понимаемое, конечно, в ее широком дарвиновском смысле, а не как борьба за чистую жизнь. средства существования, но как борьба против всех природных условий, неблагоприятных для вида. Виды животных, у которых индивидуальная борьба сведена к ее самым узким границам, а практика взаимопомощи достигла наибольшего развития, неизменно являются наиболее многочисленными, наиболее процветающими и наиболее открытыми для дальнейшего прогресса. Достигаемая в этом случае взаимная защита, возможность достижения старости и накопления опыта, более высокое интеллектуальное развитие и дальнейшее развитие социальных привычек обеспечивают сохранение вида, его расширение и дальнейшую прогрессивную эволюцию. Напротив, нелюдимые виды обречены на распад.[17]

— Петр Кропоткин, Взаимная помощь: фактор эволюции (1902 г.), Заключение

Другое использование 19-го века

«Дарвинизм» вскоре стал обозначать целый ряд эволюционных (и часто революционных) философий как в отношении биологии, так и общества. Один из наиболее известных подходов, сформулированный в фразе 1864 года «выживание сильнейшего "Герберта Спенсера, позже стал символом дарвинизма, хотя собственное понимание эволюции Спенсером (выраженное в 1857 г.) было больше похоже на Жан-Батист Ламарк чем у Дарвина, и предшествовал публикация теории Дарвина в 1859 году. То, что сейчас называется "Социальный дарвинизм "был в свое время синонимом" дарвинизма "- применения дарвиновских принципов" борьбы "к обществу, обычно в поддержку анти-филантропический политическая повестка дня. Другая интерпретация, которую особенно одобрял сводный кузен Дарвина Фрэнсис Гальтон, состоял в том, что «дарвинизм» подразумевал, что, поскольку естественный отбор, по-видимому, больше не действует на «цивилизованных» людей, он возможен для «низших» групп людей (которые обычно отфильтровываются из Генофонд ), чтобы подавить "высшие" штаммы, и желательны добровольные корректирующие меры - основа евгеника.

Во времена Дарвина не существовало жесткого определения термина «дарвинизм», и его использовали как противники, так и сторонники биологической теории Дарвина, чтобы обозначать все, что они хотели, в более широком контексте. Идеи имели международное влияние, и Эрнст Геккель разработал то, что было известно как Дарвинизм в Германии, хотя, как и «эволюция» Спенсера, «дарвинизм» Геккеля имел лишь приблизительное сходство с теорией Чарльза Дарвина и не был сосредоточен на естественном отборе.[18] В 1886 г. Альфред Рассел Уоллес совершил поездку с лекциями по Соединенным Штатам, начиная с Нью-Йорка и через Бостон, Вашингтон, Канзас, Айову и Небраску в Калифорнию, без каких-либо проблем читая лекции о том, что он называл «дарвинизмом».[19]

В его книге дарвинизм (1889 г.) Уоллес использовал термин чистый дарвинизм который предложил "большую эффективность" для естественный отбор.[20][21] Джордж Романес назвал эту точку зрения «уолласизмом», отметив, что в отличие от Дарвина эта позиция отстаивала «чистую теорию естественного отбора, исключая любую дополнительную теорию».[22][23] Под влиянием Дарвина Романес был сторонником как естественного отбора, так и наследование приобретенных характеристик. Последнее было отвергнуто Уоллесом, который был строгим селекционером.[24] Определение дарвинизма, данное Романом, прямо соответствовало взглядам Дарвина и контрастировало с определением этого термина Уоллесом.[25]

Тысячелетнее использование

Период, термин дарвинизм часто используется в США промоутерами креационизм, особенно ведущими членами движение интеллектуального дизайна, как эпитет для нападок на эволюцию как на идеологию ("изм") философский натурализм, или же атеизм.[26] Например, в 1993 г. Калифорнийский университет в Беркли профессор права и автор Филип Э. Джонсон выдвинул это обвинение в атеизме со ссылкой на Чарльз Ходж книга 1874 года Что такое дарвинизм?.[27] Однако, в отличие от Джонсона, Ходж ограничился этим термином, чтобы исключить таких людей, как американский ботаник. Аса Грей которые объединили христианскую веру с поддержкой теории естественного отбора Дарвина, прежде чем ответить на вопрос, поставленный в названии книги, заключив: «Это атеизм».[28][29] Дарвинизм - это попытка объяснить «дизайн без дизайнера», согласно эволюционный биолог Франсиско Дж. Аяла.[30]

Креационисты уничижительно используют термин дарвинизм подразумевать, что теория была верна только Дарвину и основной группе его последователей, которых они называли догматичный и непоколебимы в своей вере.[31] В документальном фильме 2008 года Изгнан: разведка запрещена, который продвигает умный дизайн (ID), американский писатель и актер Бен Штайн называет ученых дарвинистами. Рецензирование фильма на Scientific American, Джон Ренни говорит: «Этот термин является любопытным возвратом, потому что в современной биологии почти никто не полагается исключительно на оригинальные идеи Дарвина ... Тем не менее, выбор терминологии не случаен: Бен Штайн хочет, чтобы вы перестали думать об эволюции как о реальной науке, поддерживаемой проверяемых фактов и логических аргументов, и начать думать об этом как о догматической, атеистической идеологии, родственной марксизм." [32]

Тем не мение, дарвинизм также нейтрально используется в научном сообществе, чтобы различать современный эволюционный синтез, который иногда называют "неодарвинизм ", из тех, что были впервые предложены Дарвином. дарвинизм также нейтрально используется историками, чтобы отличить его теорию от других эволюционных теорий того же периода. Например, дарвинизм может относиться к предложенному Дарвином механизму естественного отбора по сравнению с более новыми механизмами, такими как генетический дрейф и поток генов. Это может также относиться конкретно к роли Чарльза Дарвина в отличие от других в история эволюционной мысли - особенно контрастируя результаты Дарвина с результатами более ранних теорий, таких как Ламаркизм или более поздние, такие как современный эволюционный синтез.

В политических дискуссиях в Соединенные Штаты, этот термин чаще всего используется его противниками.[33] "Это риторический прием, чтобы сделать эволюцию своего рода верой, как"Маоизм, '"говорит Гарвардский университет биолог Э. О. Уилсон. Он добавляет: «Ученые не называют это« дарвинизмом »».[34]

в объединенное Королевство этот термин часто сохраняет свой положительный смысл в качестве ссылки на естественный отбор, и, например, британский атеист Ричард Докинз написал в своем сборнике эссе Капеллан дьявола, опубликованная в 2003 году, что как ученый он является дарвинистом.[35]

В своей книге 1995 года Дарвиновские сказки, Австралийский философ Дэвид Стоув[36] использовал термин «дарвинизм» в другом смысле, чем в приведенных выше примерах. Называя себя нерелигиозным и принимающим концепцию естественного отбора как установленный факт, Стоув, тем не менее, выступил против того, что он назвал ошибочными концепциями, предложенными некоторыми «ультра-дарвинистами». Плита утверждала, что, используя слабые или ложные для этого случая рассуждая, эти ультра-дарвинисты использовали эволюционные концепции, чтобы предложить объяснения, которые не были верными: например, Стоув предположил, что социобиологический объяснение альтруизм как эволюционная особенность была представлена ​​таким образом, что аргумент был фактически невосприимчив к любой критике. Английский философ Саймон Блэкберн написал возражение Стову,[37] хотя последующее эссе протеже Стова Джеймс Франклин[38] предположил, что ответ Блэкберна на самом деле «подтверждает центральный тезис Стова о том, что дарвинизм может« объяснить »что угодно».

Эзотерическое использование

В эволюционная эстетика теории, есть свидетельства того, что восприятие красоты определяется естественный отбор и, следовательно, дарвиновский; что вещи, аспекты людей и ландшафтов, которые считаются красивыми, обычно встречаются в ситуациях, которые могут повысить выживаемость воспринимающего человека. гены.[39][40]

Смотрите также

Древо жизни.svg Портал эволюционной биологии


Примечания

  1. ^ а б c Хаксли, Т. (Апрель 1860 г.). "ИСКУССТВО. VIII. - Дарвин о происхождении видов". Вестминстерский обзор (Рецензия на книгу). Лондон: Болдуин, Крэдок и Джой. 17: 541–570. Получено 19 июн 2008. Что, если орбита дарвинизма окажется слишком круглой?
  2. ^ Уилкинс, Джон (21 декабря 1998 г.). «Итак, вы хотите быть антидарвинизмом: разновидности оппозиции дарвинизму». Архив TalkOrigins. Хьюстон, Техас: Фонд TalkOrigins, Inc.. Получено 19 июн 2008.
  3. ^ Блекманн, Чарльз А. (1 февраля 2006 г.). «Эволюция и креационизм в науке: 1880–2000». Бионаука. 56 (2): 151–158. Дои:10.1641 / 0006-3568 (2006) 056 [0151: EACIS] 2.0.CO; 2. ISSN  0006-3568.
  4. ^ «… Что объясняет эволюция». Изгнанный Разоблаченный. Окленд, Калифорния: Национальный центр научного образования. Архивировано из оригинал 25 октября 2015 г.. Получено 15 ноября 2015.
  5. ^ Ле Февр, Оливье; Маринони, Кристиан (6 декабря 2006 г.). «Следуют ли галактики дарвиновской эволюции?» (Пресс-релиз). Марсель, Франция: Европейская южная обсерватория. eso0645. Получено 15 ноября 2015.
  6. ^ Боулер 2003, стр. 179, 222–225, 338–339, 347
  7. ^ а б Скотт, Юджени С.; Бранч, Гленн (16 января 2009 г.). "Не называй это дарвинизмом'". Эволюция: образование и пропаганда. Нью-Йорк: Springer Science + Business Media. 2 (1): 90–94. Дои:10.1007 / s12052-008-0111-2. ISSN  1936-6426.
  8. ^ Джадсон, Оливия (15 июля 2008 г.). «Избавимся от дарвинизма». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 16 ноября 2015.
  9. ^ Сафина, Карл (9 февраля 2009 г.). "Дарвинизм должен умереть, чтобы Давин мог жить". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 7 октября 2020.
  10. ^ Склейтер, Эндрю (июнь 2006 г.). «Степень знаний Чарльза Дарвина о Менделе». Журнал биологических наук. Бангалор, Индия: Индийская академия наук / Springer Индия. 31 (2): 191–193. Дои:10.1007 / BF02703910. ISSN  0250-5991. PMID  16809850. S2CID  860470.
  11. ^ Моран, Лоуренс (22 января 1993 г.). «Случайный генетический дрейф». Архив TalkOrigins. Хьюстон, Техас: Фонд TalkOrigins, Inc.. Получено 27 июн 2008.
  12. ^ Хейнс, Джоэл. "Что такое дарвинизм?". Архив TalkOrigins. Хьюстон, Техас: Фонд TalkOrigins, Inc.. Получено 19 июн 2008.
  13. ^ Браун 2002, стр. 376–379
  14. ^ Хаксли 1900 т. 1. С. 189.
  15. ^ Блиндермен, Чарльз; Джойс, Дэвид. "Бульдог Дарвина". Файл Хаксли. Вустер, Массачусетс: Университет Кларка. Получено 29 июн 2008.
  16. ^ Браун 2002, стр. 105–106
  17. ^ Кропоткин 1902, п. 293
  18. ^ Шмитт С. (2009). Геккель: Немецкий дарвинист? Comptes Rendus Biologies: 332: 110-118.
  19. ^ Типпет, Криста (ведущая); Мур, Джеймс (5 февраля 2009 г.). «Эволюция и чудо: понимание Чарльза Дарвина». Говоря о вере с Кристой Типпетт (Стенограмма). энергетический ядерный реактор. Получено 16 ноября 2015.
  20. ^ Уоллес, Альфред Рассел. (1889 г.). Дарвинизм: изложение теории естественного отбора и некоторых ее приложений. Macmillan and Company.
  21. ^ Хейлброн, Джон Л. (2003). Оксфордский компаньон по истории современной науки. ОУП США. п. 203. ISBN  978-0195112290
  22. ^ Романес, Джон Джордж. (1906). "Дарвин и после Дарвина: изложение теории Дарвина и обсуждение постдарвиновских вопросов". Том 2: Наследственность и полезность. Издательская компания «Открытый суд». п. 12
  23. ^ Коста, Джеймс Т. (2014). Уоллес, Дарвин и происхождение видов. Издательство Гарвардского университета. п. 274. ISBN  978-0674729698
  24. ^ Bolles, R.C; Бичер, М. Д. (1987). Эволюция и обучение. Психология Press. п. 45. ISBN  978-0898595420
  25. ^ Элсдон-Бейкер, Ф. (2008). Горячий спор: секретный раскол между Уоллесом и Романсом. Индевор 32 (2): 75-78
  26. ^ Скотт 2007, «Creation Science Lite:« разумный замысел »как новый антиэволюционизм», стр. 72
  27. ^ Джонсон, Филип Э. (31 августа 1996 г.). "Что такое дарвинизм?". Доступ к исследовательской сети. Колорадо-Спрингс, Колорадо. Получено 4 января 2007. "Изначально этот доклад был прочитан как лекция на симпозиуме в Хиллсдейл-колледже в ноябре 1992 года. Доклады симпозиума были опубликованы в сборнике Человек и творение: взгляд на науку и теологию (Bauman ed. 1993), Hillsdale College Press, Hillsdale MI 49242. "
  28. ^ Ропп, Мэтью. «Чарльз Ходж и его возражение против дарвинизма: исключение разумного замысла». theRopps.com. Честербрук, Пенсильвания. Получено 4 января 2007. Бумага для канала CH506: История американской церкви, доктор Натан Фельдмет, Winter Quarter 1997, "написанная во время учебы в Школе всемирной миссии в Фуллеровская духовная семинария, Пасадена, Калифорния ".
  29. ^ Ходж 1874
  30. ^ Гелернтер, Дэвид (1 мая 2019 г.). "Отказ от Дарвина". Клермонтский обзор книг.
  31. ^ Салливан, Моррис (весна 2005 г.). «От бигля до школьного совета: Бог возвращается в школу». Ударный пресс. Орландо, Флорида: Loudmouth Productions (56). Получено 18 сентября 2008.
  32. ^ Ренни, Джон (9 апреля 2008 г.). "Бен Штайн" Исключен: Целостность не продемонстрирована ". Scientific American. Штутгарт: Издательская группа Георга фон Хольцбринка. ISSN  0036-8733. Получено 16 ноября 2015.
  33. ^ «Фонд конституционных прав». www.crf-usa.org. Получено 25 мая 2020.
  34. ^ Адлер, Джерри (28 ноября 2005 г.). «Чарльз Дарвин: эволюция ученого». Newsweek. 146 (22). Нью-Йорк: Newsweek LLC. С. 50–58. ISSN  0028-9604. Получено 16 ноября 2015.
  35. ^ Шихен, Лаура. «Религия: для чайников». Beliefnet. Норфолк, Вирджиния: BN Media, LLC. Получено 16 ноября 2015.
  36. ^ Плита 1995
  37. ^ Блэкберн, Саймон (Октябрь 1996 г.). «Я скорее думаю, что я дарвиновец». Философия. Кембридж. 71 (278): 605–616. Дои:10.1017 / s0031819100053523. ISSN  0031-8191. JSTOR  3751128.
  38. ^ Франклин, Джеймс (Январь 1997 г.). "Антидарвинизм Плиты" (PDF). Философия. Кембридж. 72 (279): 133–136. Дои:10,1017 / с0031819100056692. ISSN  0031-8191. JSTOR  3751309.
  39. ^ Оксфордский справочник по эстетике
  40. ^ «Дарвиновская теория красоты». ted.com. В архиве из оригинала 11 февраля 2014 г.. Получено 1 мая, 2018.

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка