Катастрофизм - Catastrophism

Идею о том, что планеты, подобные Земле, были затронуты в прошлом кратковременными и жестокими событиями в масштабах всей галактики, см. Неокатастрофизм.

Катастрофизм это теория, что Земля во многом был сформирован внезапными, кратковременными насильственными событиями, возможно, во всем мире.[1] Это в отличие от униформизм (иногда описывается как постепенность ), в котором медленные инкрементальные изменения, такие как эрозия, создал все земные геологический Особенности. Сторонники униформизма считали настоящее ключом к прошлому и что все геологические процессы (такие как эрозия ) в прошлом были похожи на те, которые можно наблюдать сейчас. Со времени первых споров был разработан более всеобъемлющий и комплексный взгляд на геологические события, в котором научный консенсус допускает, что в геологическом прошлом были некоторые катастрофические события, но их можно объяснить как крайние примеры природных процессов, которые могут произойти.

Сторонники катастрофизма предположили, что геологические эпохи закончились жестокими и внезапными стихийными бедствиями, такими как сильные наводнения и стремительные формирование крупных горных цепей. Растения и животные, живущие в тех частях мира, где произошли такие события, были вымерли, внезапно заменяемые новыми формами, окаменелости которых определили геологические пласты. Некоторые катастрофисты пытались связать хотя бы одно такое изменение с библейским описанием Ноев потоп.

Впервые эту концепцию популяризировал французский ученый начала 19 века. Жорж Кювье, который предположил, что новые формы жизни пришли из других областей после местных наводнений, и избегал религиозных или метафизических спекуляций в своих научных трудах.[2][3]

История

Геология и библейские верования

Основная статья: история геологии

На раннем этапе развития геология, усилия были предприняты в преимущественно Христианин западное общество примирить библейские повествования о Творчество и универсальное наводнение с новыми представлениями о процессах, сформировавших Землю. Открытие других древних мифов о потопе было воспринято как объяснение того, почему история о потопе «излагалась научными методами с удивительной частотой среди людей. Греки ", например, Плутарх счет Огигийский разлив.[4]

Кювье и естественные богословы

Дальнейшая информация: Альтернативы дарвинизму

Ведущим научным сторонником катастрофизма в начале XIX века были французы. анатом и палеонтолог Жорж Кювье. Его мотивацией было объяснить закономерности вымирание и фаунистическая последовательность что он и другие наблюдали в ископаемое запись. Хотя он предположил, что катастрофа, ставшая причиной последних исчезновений в Евразии, могла быть результатом затопления низменных районов морем, он не упомянул Ноев потоп.[2] Также он никогда не упоминал о божественном творении как о механизме, посредством которого произошло повторное заселение после события вымирания. На самом деле Кювье, под влиянием идей Просвещение и интеллектуальный климат Французская революция, избегал религиозных или метафизических спекуляций в своих научных трудах.[3] Кювье также считал, что стратиграфический Записи указывают на то, что было несколько из этих революций, которые он рассматривал как повторяющиеся природные явления, среди длительных периодов стабильности в истории жизни на Земле. Это привело его к мысли, что Земле несколько миллионов лет.[5]

В отличие от Великобритании, где естественное богословие был влиятельным в начале девятнадцатого века, группа геологов, включая Уильям Бакленд и Роберт Джеймсон по-разному интерпретировал творчество Кювье. Кювье написал введение к сборнику своих статей об ископаемых четвероногих, обсуждая свои идеи о катастрофическом вымирании. Джеймсон перевел предисловие Кювье на английский язык и опубликовал его под названием Теория Земли. Он добавил к переводу обширные редакционные примечания, явно увязав последнюю революцию Кювье с библейским потопом. Полученное эссе оказало огромное влияние на англоязычный мир.[6] Бакленд провел большую часть своей ранней карьеры, пытаясь продемонстрировать реальность библейского потопа, используя геологические данные. Он часто цитировал работу Кювье, даже несмотря на то, что Кювье предлагал наводнение ограниченной географической протяженности и продолжительной продолжительности, в то время как Бакленд, чтобы соответствовать библейскому описанию, защищал всемирное наводнение на короткий срок.[7] В конце концов, Бакленд бросил геология наводнения в пользу оледенение теория отстаивает Луи Агассис, после посещения Альп, где Агассис на собственном опыте продемонстрировал влияние оледенения. В результате влияния Джеймсона, Бакленда и других сторонников естественного богословия дебаты девятнадцатого века по поводу катастрофизма приобрели в Британии гораздо более сильный религиозный оттенок, чем где-либо в Европе.[8]

Подъем униформизма в геологии

Униформистские объяснения формирования осадочная порода и понимание огромной протяженности геологическое время, или как стало известно понятие глубокое время, были обнаружены в сочинении Джеймс Хаттон, иногда называемый отцом геологии, в конце 18 века. Геолог Чарльз Лайель построенный на идеях Хаттона в первой половине 19 века и накопленные наблюдения в поддержку униформистской идеи о том, что особенности Земли были сформированы теми же геологическими процессами, которые можно наблюдать в настоящее время, действуя постепенно в течение огромного периода времени. Лайель представил свои идеи в влиятельной трехтомной работе, Принципы геологии, опубликованный в 1830-х годах, который поставил под сомнение теории о геологических катаклизмах, предложенные сторонниками катастрофизма, такими как Кювье и Бакленд.[9]

Примерно с 1850 по 1980 год большинство геологов одобрили униформизм («Настоящее - ключ к прошлому») и постепенность (геологические изменения происходят медленно в течение длительных периодов времени) и отверг идею о том, что катастрофические события, такие как землетрясения, извержения вулканов, или наводнения значительно большей силы, чем наблюдаемые в настоящее время, сыграли значительную роль в формировании поверхности Земли. Вместо этого они считали, что Земля сформировалась в результате длительного действия таких сил, как вулканизм, землетрясения, эрозия и отложения, которые все еще можно наблюдать в действии сегодня. Отчасти отрицание геологов было вызвано их впечатлением о том, что катастрофисты начала девятнадцатого века верили, что Бог непосредственно участвовал в определении истории Земли. Некоторые теории о катастрофизме в девятнадцатом и начале двадцатого веков были связаны с религия и катастрофическое происхождение иногда считалось чудесный а не природные явления.[10]

Рост униформизма очень затруднил введение новой теории катастроф. В 1923 г. Дж. Харлен Бретц опубликовал статью о желобчатые струпья образованный ледниковым Озеро Миссула в штате Вашингтон, США. Бретц столкнулся с сопротивлением своим теориям со стороны геологического истеблишмента того времени, начав яростные 40-летние дебаты. Наконец, в 1979 году Бретц получил Медаль Пенроуза; то Геологическое общество Америки высшая награда.[11]

Взгляды Иммануила Великовского

Основная статья: Великовский

В 1950-х годах Иммануил Великовский провозгласил катастрофизм в нескольких популярных книгах. Он предположил, что планета Венера бывший "комета "которая была выброшена из Юпитер а затем 3500 лет назад совершил два катастрофических близких пролета мимо Земли, с разницей в 52 года, а затем взаимодействовал с Марсом, который затем имел серию близких столкновений с Землей, которые закончились в 687 г. до н.э., прежде чем осесть в ее текущем орбита. Великовский использовал это, чтобы объяснить библейское язвы из Египет, библейская ссылка на «Солнце, остановившееся» в течение дня (Иисус Навин 10:12 и 13, объясняется изменениями во вращении Земли), и опускание Атлантида. Ученые категорически отвергли догадки Великовского.[12]

Текущее приложение

Неокатастрофизм - это объяснение внезапных исчезновений в палеонтологической летописи высокой магнитудой, низкочастотными событиями (такими как удары астероидов, извержения супервулканов, всплески гамма-излучения сверхновых и т. Д.), В отличие от более распространенных геоморфологический мысль, которая подчеркивает низкую величину, высокую частоту событий.[13]

Гипотеза Луиса Альвареса о столкновении

Основная статья: Меловое – палеогеновое вымирание

За последние 25 лет научно обоснованный катастрофизм получил широкое признание в отношении определенных событий в далеком прошлом. Одним из стимулов для этого изменения послужила публикация исторической статьи Уолтер и Луис Альварес в 1980 году. В этой статье предполагалось, что 10 километров (6,2 мили) астероид ударил Землю 66 миллионов лет назад, в конце Меловой период. Удар уничтожил около 70% всех видов, включая динозавры, оставив позади Граница мела и палеогена (К – Т граница). В 1990 году воронка-кандидат в 180 километров (110 миль), отмечающая удар, была обнаружена в Чиксулуб в Полуостров Юкатан из Мексика.

С тех пор дискуссии о вымирание динозавров и других массовое вымирание События были сосредоточены на том, был ли механизм вымирания вызван ударом астероида, широко распространенным вулканизмом (который произошел примерно в то же время) или каким-то другим механизмом или комбинацией. Большинство предложенных механизмов имеют катастрофический характер.

Наблюдение за Сапожник-Леви 9 столкновение кометы с Юпитером показало, что катастрофические события происходят как природные явления.

Сравнение с униформизмом

Одно из ключевых различий между катастрофизмом и униформизмом состоит в том, что униформизм требует предположения об огромных временных рамках, тогда как катастрофизм - нет. Сегодня большинство геологов сочетают позиции катастрофизма и униформизма, считая, что История Земли это медленная, постепенная история, перемежающаяся периодическими природными катастрофами, которые затронули Землю и ее жителей.[14]

Формирование луны

Основная статья: Теория гигантского удара

Современные теории также предполагают, что аномально большие размеры Земли Луна образовалась катастрофически. В статье, опубликованной в Икар в 1975 г. Уильям К. Хартманн и Дональд Р. Дэвис предположил, что катастрофическая близость к большому планетезимальный на раннем этапе формирования Земли примерно 4,5 миллиарда лет назад взорвал скалистые обломки, переплавил Землю и сформировал Луна, что объясняет меньшую плотность Луны и отсутствие железного ядра.[15] Теория удара действительно имеет некоторые недостатки; некоторые компьютерные симуляции показывают образование кольца или нескольких лун после удара, а элементы на Земле и на Луне не совсем одинаковы.[16][17][18]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Turney, C.S.M .; Браун, Х. (2007). «Катастрофическое повышение уровня моря в раннем голоцене, миграция людей и неолитический переход в Европе». Четвертичные научные обзоры. 26 (17–18): 2036–2041. Bibcode:2007QSRv ... 26.2036T. Дои:10.1016 / j.quascirev.2007.07.003.
  2. ^ а б Макгоуэн 2001, стр. 3–6
  3. ^ а б Рудвик 1972, стр. 133–134
  4. ^ Король 1877, п. 450
  5. ^ Рудвик 1972, п. 131
  6. ^ Рудвик 1972, стр. 133–135
  7. ^ Рудвик 1972, п. 135
  8. ^ Рудвик 1972, стр. 136–138
  9. ^ Рудвик 1972, стр. 174–175
  10. ^ Рудвик 1972, стр. 174–179
  11. ^ Медаль Пенроуза 1979 г. Дж. Харлену Бретцу, Геологическое общество Америки
  12. ^ Крыстек, Ли. «Венера в угловом кармане: противоречивые теории Иммануила Великовского». Музей неестественной тайны. Получено 2007-12-14.
  13. ^ Гуди, А. Энциклопедия геоморфологии. п. 709.
  14. ^ «Униформитаризм». Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). Columbia University Press. 2007. Архивировано с оригинал на 24.06.2006.
  15. ^ Belbruno, J. R .; Готт III, Дж. Ричард (2005). «Откуда взялась луна?». Астрономический журнал. 129 (3): 1724–1745. arXiv:astro-ph / 0405372. Bibcode:2005AJ .... 129.1724B. Дои:10.1086/427539. S2CID  12983980.
  16. ^ "Лунная походка" (PDF). Геологическое общество Лондона. Сентябрь 2009 г.. Получено 2010-03-01.
  17. ^ Биндер, А. (1974). «О происхождении Луны вращательным делением». Луна. 11 (2): 53–76. Bibcode:1974, Луна ... 11 ... 53B. Дои:10.1007 / BF01877794. S2CID  122622374.
  18. ^ Стивенсон, Д. Дж. (1987). «Происхождение Луны - Гипотеза столкновения». Ежегодный обзор наук о Земле и планетах. 15: 271–315. Bibcode:1987AREPS..15..271S. Дои:10.1146 / annurev.ea.15.050187.001415.

Источники

дальнейшее чтение

  • Lewin, R .; Сложность, Дент, Лондон, 1993, стр. 75
  • Палмер, Т .; Катастрофизм, неокатастрофизм и эволюция. Общество междисциплинарных исследований при Ноттингемском Трентском университете, 1994 г., ISBN  0-9514307-1-8 (SIS) ISBN  0-905488-20-2 (Университет Ноттингем Трент)

внешняя ссылка