Бэзил Митчелл (академик) - Basil Mitchell (academic)

Бэзил Джордж Митчелл FBA (9 апреля 1917 - 23 июня 2011) был английским философом и одно время Ноллот профессор философии христианской религии на Оксфордский университет. Митчелл выступал за место религиозных убеждений в публичных дебатах и ​​критиковал либеральный гуманизм.

Фон

Митчелл был сыном Джорджа Уильяма Митчелла и Мэри Митчелл (урожденная Локсстон). Он получил образование в Школа короля Эдуарда VI, Саутгемптон и Королевский колледж, Оксфорд. Его отец был учеником суфийского мистика Инаят Хан, а в 1940 году семья Василия приютила вдову и детей хана, в том числе будущие ГП агент Нур Инаят Хан в своем доме в Саутгемптоне после того, как ханы прибыли в Англию, спасаясь от немецкой оккупации Франции. Василий сыграл важную роль в представлении Жан Овертон Фуллер, Друг и биограф Нур Инаят Хана, Нур.[1]

Он служил в Королевском флоте в 1940–1946 годах, в основном инструктором в Средиземном море. В 1950 году он женился на Маргарет Элеоноре Коллин. У них был сын, три дочери и семеро внуков.[2]

Влияние

Митчелл начал академическую карьеру в 1947 году в качестве преподавателя философии в Кебл Колледж, Оксфорд. В 1955 году он был избран президентом Оксфордского сократического клуба и занимал эту должность до 1972 года, когда клуб был распущен. Позже Митчелл сыграл важную роль в создании новой Оксфордской школы с отличием, посвященной философии и теологии.[нужна цитата ]

Ранние книги по философии религии и права включают: Вера и логика (1957) и отредактированная антология Закон, мораль и религия в светском обществе (1966), который был вкладом в дебаты о законе и морали между Х. Л. А. Харт и Патрик Девлин.

Он переехал в Oriel College, Оксфорд в 1968 году перешел на кафедру университета. Его вступительная лекция «Нейтралитет и приверженность» вызвала тогда много положительных отзывов. Позже Митчелл сыграл важную роль в создании новой Оксфордской школы с отличием, посвященной философии и теологии. Митчелл поставил 1974–1976 Гиффорд лекции на Университет Глазго озаглавленный Нравственность, религиозная и светская. Обоснование религиозной веры (1981), его Сарум Лекции Вера и критика (1992) и сборник эссе под названием Как играть в теологический пинг-понг (1993). Митчелл был редактором широко используемой антологии «Оксфордское чтение по философии»: Философия религии. Наконец, брошюра Митчелла под названием Может ли социальная политика быть морально нейтральной? был опубликован The Social Affairs Unit. Он занимал видное место в англиканской церкви и в нескольких ее доктринальных комиссиях по вопросам веры и морали. В 2013, Дэвид Браун (2013) увековечили его в Биографические воспоминания сотрудников Британской академии, XII 303–321.

Двумя заметными вкладами в философию религии были его короткие эссе в дебатах «Теология и фальсификация» между Энтони Флю, Р. М. Заяц и сам, в котором он пытался противопоставить притчу Флю о «невидимом садовнике» своей собственной «притчей о партизане», а также разработал метод «совокупного случая» для оправдания религиозных убеждений, особенно в своей книге Обоснование религиозной веры. Митчелл обратил внимание на философию Джон Генри Ньюман, в частности, в том, что ставит под сомнение «достоверность самой науки как пути к истине» / Он добавил: «Парадигмальный пример фактического знания, по сравнению с которым утверждения религии считались проблематичными, больше нельзя заставить служат этой цели ". Он видел аналогию с «ситуацией, в которой оказался Ньюман, когда он изо всех сил пытался проанализировать природу разума и его отношение к христианской вере».[3]

Festschrift

Другие статьи включают эссе на тему «Христианская совесть» для Оксфордская иллюстрированная история христианства. Кроме того, он написал автобиографическое эссе «Война и дружба» для Келли Джеймс Кларк антология, Философы, которые верят.[4] Взаимодействие с Республика Платона, написанный в соавторстве со своим оксфордским другом и коллегой-философом Дж. Р. Лукас, появился в 2003 году. Стивен Хольцер и Уильям Абрахам соредактировал Festschrift для него, Рациональность религиозных убеждений, что включает в себя оценку его мысли и характера Оливер О'Донован, и эссе о Евхаристии Майкл Даммит.[5] Недавно он опубликовал мемуары, Оглядываясь назад: о вере, философии и друзьях в Оксфорде.[6]

Рекомендации

  1. ^ Жан Овертон Фуллер, Рожденный для жертвы (Pan Books, 1957), стр. 43, 56-7.
  2. ^ Университет Митчелла.страница. Проверено 29 апреля 2013 года.
  3. ^ «Ньюман как философ», И. Кер и А. Г. Хилл, ред., Ньюман через сто лет (1990), pp. 237 и 238. Цитируется в записи ODNB о Ньюмане: Платные стены. Проверено 29 апреля 2013 года.
  4. ^ Философы, которые верят: духовные путешествия 11 ведущих мыслителей. Кларк, Келли Джеймс, 1956-. Даунерс-Гроув, штат Иллинойс: InterVarsity Press. 1993 г. ISBN  9780830815432. OCLC  28926479.CS1 maint: другие (связь)
  5. ^ Рациональность религиозных убеждений: очерки в честь Бэзила Митчелла, Уильям Дж. Абрахам и Стивен В. Хольцер, редакторы, Oxford: Clarendon, 1987 ISBN  0198266758
  6. ^ Онгар, Эссекс: Клуб воспоминаний, [2009]. ISBN  978-1-84104-203-9.

внешняя ссылка

Академические офисы
Предшествует
Ян Рэмси		 Ноллот профессор
Философия христианской религии
1968–1985		Преемник
Ричард Суинберн