Франц Брентано - Franz Brentano

Франц Брентано
Франц Брентано portrait.jpg
Родился
Франц Клеменс Оноратус Герман Йозеф Брентано

16 января 1838 г.
Мариенберг-на-Рейне [де ],
Рейнская провинция, Пруссия
Умер17 марта 1917 г. (1917-03-18) (79 лет)
Цюрих, Швейцария
ОбразованиеМюнхенский университет
Берлинский университет
Университет Мюнстера
Тюбингенский университет
(кандидат наук, 1862)
Вюрцбургский университет
(Доктор фил. хаб., 1866)
Супруг (а)
  • Ида Либен
    (м. 1880–1894; ее смерть)
  • Эмили Рюпрехт
    (м. 1897–1917; его смерть)
ЭраФилософия 19 века
Область, крайЗападная философия
ШколаШкола Брентано
Аристотелизм
Интенционализм («Психология поступка»)[1]
Эмпирическая психология[2]
Австрийская феноменология[3]
Австрийский реализм[4][5]
УчрежденияВюрцбургский университет
(1866–1873)
Венский университет
(1873–1895)
Тезисов
ДокторантФранц Якоб Клеменс
(Руководитель кандидатской диссертации)
Другие научные консультантыАдольф Тренделенбург
Известные студентыЭдмунд Гуссерль, Зигмунд Фрейд, Томаш Масарик, Рудольф Штайнер, Алексиус Мейнонг, Карл Штумпф, Антон Марти, Казимеж Твардовски, Кристиан фон Эренфельс
Основные интересы
Онтология
Психология
Известные идеи
Преднамеренность,
преднамеренный объект,
различие между генетический и эмпирический / описательный психология,[6]
различие между сенсорный и ноэтическое сознание (презентации сенсорных объектов или интуиция по сравнению с мыслями о концепции )[7][8]
различие суждения и предикации,
сознание времени[6]

Франц Клеменс Оноратус Герман Йозеф Брентано (/брɛпˈтɑːпoʊ/; Немецкий: [bʁɛnˈtaːno]; 16 января 1838 - 17 марта 1917) был влиятельным Немецкий философ, психолог, и католический священник чья работа сильно повлияла не только на студентов Эдмунд Гуссерль, Зигмунд Фрейд, Томаш Масарик, Рудольф Штайнер, Алексиус Мейнонг, Карл Штумпф, Антон Марти, Казимеж Твардовски, и Кристиан фон Эренфельс, но и многие другие, чьи работы будут следовать и использовать его оригинальные идеи и концепции.

Жизнь

Брентано родился в Мариенберг-на-Рейне [де ], около Боппард. Он был сыном Кристиан Брентано, брат Лухо Брентано, и племянник Клеменс Брентано и Беттина фон Арним, и из Гунда (урожденная Брентано) и Фридрих фон Савиньи. Он учился философия в университетах Мюнхен, Вюрцбург, Берлин (с участием Адольф Тренделенбург ) и Мюнстер. Он проявлял особый интерес к Аристотель и схоластическая философия. Он написал диссертацию в 1862 г. Тюбинген под заголовком Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (О нескольких смыслах бытия у Аристотеля). Его научным руководителем был Франц Якоб Клеменс.[13] Впоследствии он начал заниматься богословие поступил в семинарию в Мюнхене, а затем в Вюрцбурге. Он был рукоположен в католический священник 6 августа 1864 года.

В 1865/66 он написал и защитил свой кандидатская диссертация, Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos (Психология Аристотеля, в частности его учение об активном интеллекте), и начал читать лекции в Вюрцбургский университет. Среди его учеников в этот период среди прочих были: Карл Штумпф и Антон Марти. Между 1870 и 1873 годами Брентано активно участвовал в дебатах о папская непогрешимость. Сильный противник таких догма, он в конце концов отказался от своего священства и своего пребывания в должности в 1873 году, а в 1879 году вообще оставил церковь. Однако он оставался глубоко религиозным[14] и рассматривал тему существования Бога в лекциях, читаемых в университетах Вюрцбурга и Вены.[15]

В 1874 году Брентано опубликовал свою главную работу, Психология с эмпирической точки зрения. С 1874 по 1895 год преподавал в Венский университет; среди его учеников были Эдмунд Гуссерль, Зигмунд Фрейд, Томаш Масарик, Рудольф Штайнер, Алексиус Мейнонг, Карл Штумпф, Антон Марти, Казимеж Твардовски, и Кристиан фон Эренфельс и многие другие (см. Школа Брентано Больше подробностей). Хотя он начал свою карьеру в качестве рядового профессора, в 1880 году он был вынужден отказаться от австрийского гражданства и профессуры, чтобы жениться на Иде Либен, но ему разрешили остаться в университете только в качестве Приватдозент. После отъезда Твардовского обратно во Львов и смерти его жены в 1894 году Брентано вышел на пенсию и переехал в Флоренция в 1896 году, где он женился на своей второй жене, Эмили Рупрехт, в 1897 году. Цюрих в начале Первая мировая война, где он умер в 1917 году.

Работа

Преднамеренность

Основная статья: Преднамеренность

Брентано наиболее известен своим повторным введением концепции преднамеренность - концепция, полученная из схоластическая философия - к современному философия в его лекциях и в его работе Psychologie vom empirischen Standpunkt (Психология с эмпирической точки зрения). Хотя часто упрощенно резюмируется как «близость» или отношения между мысленными действиями и внешним миром, Брентано определил это как главную характеристику психические явления, по которым их можно было отличить от физические явления. Каждое психическое явление, каждый психологический акт имеет содержание, направлен на объект ( преднамеренный объект ). У каждого убеждения, желания и т. Д. Есть объект, о котором они говорят: верят, желаемое. Брентано использовал выражение «намеренное несуществование» для обозначения статуса объектов мысли в уме. Свойство быть намеренным, иметь намеренный объект было ключевой чертой для различения психологических явлений и физических явлений, потому что, как определил Брентано, физические явления неспособны генерировать изначальная преднамеренность, и мог только способствовать намеренным отношениям из вторых рук, что он назвал производная интенциональность.

Каждое ментальное явление характеризуется тем, что схоласты средневековья называли преднамеренным (или ментальным) отсутствием объекта, и тем, что мы могли бы назвать, хотя и не совсем однозначно, ссылкой на содержание, направлением к объекту (что не к объекту). здесь следует понимать значение вещи), или имманентную объективность. Каждое ментальное явление включает что-то как объект внутри себя, хотя не все они делают это одинаково. В представлении что-то представлено, в суждении что-то утверждается или отрицается, в любви любят, в ненависти ненавидят, в желании желают и так далее. Это интенциональное существование характерно исключительно для ментальных феноменов. Никакое физическое явление не демонстрирует ничего подобного. Следовательно, мы могли бы определять ментальные феномены, говоря, что это те явления, которые намеренно содержат в себе объект. - Франц Брентано, Психология с эмпирической точки зрения, под редакцией Линды Л. Макалистер (Лондон: Routledge, 1995 [1874]), стр. 88–89.[требуется полная цитата ]

Брентано ввел различие между генетическая психология (genetische Psychologie) и описательная психология (beschreibende или дескриптивная психология):[16] По его терминологии, генетическая психология - это изучение психологических явлений с точки зрения третьего лица, которое предполагает использование эмпирических экспериментов (удовлетворяющих, таким образом, научным стандартам, которые мы сегодня ожидаем от эмпирической науки).[6] (Эта концепция примерно эквивалентна тому, что сейчас называется эмпирическая психология,[17] наука о мышлении,[17] или "гетерофеноменология ", явный научный подход от третьего лица к изучению сознание.) С другой стороны, цель описательной психологии - описать сознание от первого лица.[6] Последний подход был развит Гуссерлем и феноменологический традиция.[18]

Теория восприятия

Он также известен тем, что утверждал, что Wahrnehmung ist Falschnehmung («восприятие - это заблуждение»), то есть восприятие ошибочно. Фактически он утверждал, что внешнее, чувственное восприятие не мог нам ничего сказать о де-факто существование воспринимаемого мира, который может быть просто иллюзией. Однако мы можем быть абсолютно уверены в нашем внутреннем восприятии. Когда я слышу тон, я не могу быть полностью уверен в том, что он есть в реальном мире, но я абсолютно уверен, что слышу. Это осознание того факта, что я слышу, называется внутренним восприятием. Внешнее восприятие, чувственное восприятие может давать только гипотезы о воспринимаемом мире, но не истину. Следовательно, он и многие его ученики (в частности, Карл Штумпф и Эдмунд Гуссерль ) думал, что естественные науки могут давать только гипотезы и никогда не могут дать универсальные абсолютные истины, как в чистом логика или математика.

Однако при переиздании его Psychologie vom Empirischen Standpunkte (Психология с эмпирической точки зрения), он отказался от этой предыдущей точки зрения. Он попытался сделать это, не переделывая предыдущие аргументы в этой работе, но было сказано, что он был полностью неудачным. Согласно новому взгляду, когда мы слышим звук, мы слышим что-то из внешнего мира; нет физических явлений внутреннего восприятия.[19]

Теория суждения

У Брентано есть теория суждения, которая отличается от преобладающей в настоящее время (Fregean ) Посмотреть. В основе теории суждения Брентано лежит идея о том, что суждение зависит от наличия презентация, но это представление необязательно. Еще сильнее: Брентано думал, что предикация даже не требуется для суждения, потому что есть суждения без предсказательного содержания. Другой фундаментальный аспект его теории состоит в том, что суждения всегда экзистенциальный. Это так называемое экзистенциальное утверждение подразумевает, что когда кто-то судит, что S есть P, он / она судит о существовании некоторого S, которое является P. (Обратите внимание, что Брентано отрицал идею о том, что все суждения имеют форму: S есть P [и все другие виды суждений, которые объединяют представления]. Брентано утверждал, что существуют также суждения, возникающие из одного представления, например, «планета Марс существует» имеет только одно представление.) В собственных символах Брентано суждение всегда имеет форму: «+ A» (A существует) или «–A» (A не существует).

В сочетании с третьим фундаментальным утверждением Брентано, идеей о том, что все суждения либо положительные (суждение о существовании А), либо отрицательное (суждение о том, что А не существует), мы получаем полную картину теории суждения Брентано. Итак, представьте, что вы сомневаетесь в существовании карликов. В этот момент вы представляете себе карликов. Когда вы судите, что карликов не существует, вы судите, что ваша презентация не представляет чего-то существующего. Вы не должны произносить это словами или иным образом утверждать это суждение. Все суждение состоит в отрицании (или одобрении) существования представленной вами презентации.

Проблема теории суждения Брентано заключается не в идее, что все суждения являются экзистенциальными суждениями (хотя иногда бывает очень сложно преобразовать обычное суждение в экзистенциальное), настоящая проблема в том, что Брентано не делал различий между объект и презентация. Презентация существует как объект в вашем уме. Таким образом, вы не можете на самом деле судить, что А не существует, потому что, если вы так поступаете, вы также судите, что представления не существует (что невозможно, согласно идее Брентано, что все суждения имеют объект, который оценивается как представление). Казимеж Твардовски признал эту проблему и решил ее, отрицая, что объект равен представлению. На самом деле это всего лишь изменение в теории восприятия Брентано, но имеет долгожданные последствия для теории суждения, а именно. что вы можете иметь презентацию (которая существует), но в то же время судить, что объекта не существует.

Наследие

Молодой Мартин Хайдеггер был очень вдохновлен ранними работами Брентано О нескольких смыслах бытия у АристотеляФокус Брентано на сознательной (или феноменальной) интенциональности был унаследован Карлом Штумпфом. Берлинская школа экспериментальной психологии, Антон Марти Пражская школа лингвистики Алексиуса Мейнонга Грац школа экспериментальной психологии, Казимеж Твардовский Львовская школа философии и Эдмунд Гуссерль с феноменология.[20] Работа Брентано также повлияла на Джордж Стаут,[12] учитель Г. Э. Мур и Бертран Рассел в Кембриджский университет.[21]

Список используемой литературы

Основные произведения Брентано на немецком языке
  • (1862) О нескольких смыслах бытия у Аристотеля (Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (докторская диссертация )) (онлайн )
  • (1867) Психология Аристотеля (Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos (кандидатская диссертация написано в 1865/66 г.)) (онлайн )
  • (1874) Психология с эмпирической точки зрения (Psychologie vom empirischen Standpunkt) (онлайн )
    • (1924–25) Psychologie vom empirischen Standpunkt. Эд. Оскар Краус, 2 тт. Лейпциг: Майнер. ISBN  3-7873-0014-7[22]
  • (1876) Was für ein Philosoph manchmal Epoche macht (работа против Плотин ) (онлайн )
  • (1889) Происхождение нашего знания о добре и зле (Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis) (1902 г., английское издание онлайн )
  • (1911) Аристотель и его мировоззрение (Aristoteles und seine Weltanschauung)
  • (1911) Классификация психических явлений (Von der Klassifikation der mentalischen Phänomene)
  • (1930) Истина и очевидность (Wahrheit und Evidenz)
  • (1976) Философские исследования пространства, времени и явлений (Philosophische Untersuchungen zu Raum, Zeit und Kontinuum)
  • (1982) Описательная психология (Дескриптивная психология)
Собрание сочинений
  • Sämtliche veröffentlichte Schriften in zehn Bänden (Собрание сочинений в десяти томах, отредактированный Аркадиушем Хрудзимским и Томасом Биндером), Франкфурт: Ontos Verlag (теперь Walter de Gruyter).
    • 1. Psychologie vom empirischen Standpunkte - Von der Klassifikation der mentalischen Phänomene (2008)
    • 2. Untersuchungen zur Sinnespsychologie (2009)
    • 3. Schriften zur Ethik und Ästhetik (2010)
    • 4. Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (2014)

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Франц Брентано - Britannica.com
  2. ^ Э. Б. Титченер, «Брентано и Вундт: эмпирическая и экспериментальная психология», Американский журнал психологии, 32(1) (январь 1921 г.), стр. 108–120.
  3. ^ Робин Д. Роллингер, Австрийская феноменология: Брентано, Гуссерль, Мейнонг и другие о разуме и объекте, Вальтер де Грюйтер, 2008, стр. 7.
  4. ^ Гештальт-теория: официальный журнал Общества гештальт-теории и ее приложений (GTA), 22, Стейнкопфф, 2000, с. 94: «Внимание различалось между континентальной феноменологией (поздний Гуссерль, Мерло-Понти) и австрийским реализмом (Брентано, Мейнонг, Бенусси, ранний Гуссерль)».
  5. ^ Робин Д. Роллингер, Австрийская феноменология: Брентано, Гуссерль, Мейнонг и другие о разуме и объекте, Вальтер де Грюйтер, 2008, стр. 114: "Тот факт, что Брентано [в Психология с эмпирической точки зрения] говорит об отношении аналогии между физическими явлениями и реальными вещами, существующими вне разума, очевидно, указывает на то, что он реалист, а не идеалист или солипсист, как это действительно может показаться на первый взгляд. Скорее, его позиция - крайний изобразительный реализм. Он утверждает, что вещи, которые существуют вне наших ощущений, на самом деле следует отождествлять с теми, которые мы находим в гипотезах естественных наук ".
  6. ^ а б c d Хюмер, Вольфганг. "Франц Брентано". В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
  7. ^ Брентано, Ф., Сенсорное и ноэтическое сознание: психология с эмпирической точки зрения III, Международная библиотека философии и научных методов, Routledge & Kegan Paul, 1981.
  8. ^ Бьяджо Дж. Тассоне, От психологии к феноменологии: «Психология с эмпирической точки зрения» Франца Брентано и современная философия разума, Palgrave Macmillan, 2012, стр. 307.
  9. ^ Эдоардо Фугали, К возрождению аристотелевской психологии: Тренделенбург и Брентано (2008).
  10. ^ Робин Д. Роллингер, Позиция Гуссерля в школе Брентано, Phaenomenologica 150, Дордрехт: Kluwer, 1999, гл. 2: «Гуссерль и Больцано», с. 70.
  11. ^ Барри Смит, "Аристотель, Менгер, Мизес: очерк метафизики экономики", История политической экономии, Ежегодное приложение к т. 22 (1990), 263–288.
  12. ^ а б Лилиана Альбертацци, Имманентный реализм: введение в Брентано, Springer, 2006, стр. 321.
  13. ^ Франц Брентано на Проект "Математическая генеалогия"
  14. ^ Больцман, Людвиг. 1995 г. Людвиг Больцманн: его дальнейшая жизнь и философия, 1900–1906: Книга вторая: Философ. Springer Science & Business Media, стр. 3
  15. ^ Брентано, Ф. К. 1987. О существовании Бога: лекции, прочитанные в университетах Вюрцбурга и Вены (1868-1891). Springer Science & Business Media,
  16. ^ Первое опубликованное упоминание этого термина находится в книге Брентано. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (Происхождение нашего познания о добре и зле) опубликовано в 1889 г. (см. Franz Brentano, Описательная психология, Routledge, 2012, «Введение»).
  17. ^ а б Дейл Жакетт (ред.), Кембриджский компаньон Брентано, Cambridge University Press, 2004 г., стр. 67.
  18. ^ Анна-Тереза ​​Тименецкая, Мировая феноменология: основы - расширяющаяся динамика - вовлеченность в жизнь Руководство для исследований и изучения, Springer, 2014, стр. 18: «[Гуссерль] доверяет этот анализ чистой или феноменологической психологии, связи которой с описательной психологией Брентано все еще отчетливо видны».
  19. ^ См. Postfix в издании 1923 г. (на немецком языке) или в английской версии 1973 г. (ISBN  0710074255под редакцией Оскара Крауса; перевод [с немецкого] Антоса К. Ранкурелло, Д. Б. Террелла и Линда Лопес Макалистер; Английское издание под редакцией Линды Лопес Макалистер).
  20. ^ Урия Кригель, «Феноменальная интенциональность в прошлом и настоящем: вводная, Феноменология и когнитивные науки 12(3):437–444 (2013).
  21. ^ Мария ван дер Шаар, Г. Ф. Стаут и психологические истоки аналитической философии, Springer, 2013, стр. viii.
  22. ^ Франц Брентано Архив Граца

внешние ссылки