Эдмунд Геттье - Edmund Gettier

Эдмунд Геттье
Родившийся
Эдмунд Л. Геттье III

(1927-10-31) 31 октября 1927 г. (возраст 93 года)
Балтимор, Мэриленд, НАС.
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитическая философия
Основные интересы
Эпистемология
Известные идеи
Проблема Геттье

Эдмунд Л. Геттье III (/ˈɡɛтяər/; родился 31 октября 1927 г.) Американец философ и Заслуженный профессор в отставке на Массачусетский университет в Амхерсте. Он наиболее известен своей короткой статьей 1963 года «Обосновано ли истинное убеждение?», Которая породила обширную философскую литературу, пытающуюся ответить на то, что стало известно как Проблема Геттье.

Жизнь

Геттье получил образование в Корнелл Университет, где его наставниками были Макс Блэк и Норман Малькольм. Геттье изначально привлекали мнения Людвиг Витгенштейн. Его первая преподавательская работа была в Государственный университет Уэйна в Детройт, штат Мичиган в 1957 г.,[1] где его коллеги включали Кейт Лерер, Р. С. Сани и Элвин Плантинга. Философы часто предполагают, что из-за того, что у него было мало публикаций, коллеги убеждали его публиковать любые идеи, которые у него были, просто для удовлетворения администрации. Результатом стала трехстраничная статья, которая остается одной из самых известных в новейшей философской истории. Статья опубликована в Анализ. Геттье с тех пор ничего не опубликовал, но он изобрел и обучил своих аспирантов новым методам поиска и иллюстрации контрмоделей в модальной логике, а также упрощенной семантике для различных модальных логик.[нужна цитата ]

В своей статье Геттье оспаривает "оправданное истинное убеждение " значение знания что восходит к Платон с Theaetetus, но обесценивается в конце того же диалога. Этот взгляд был принят большинством философов того времени, в первую очередь эпистемологом. Кларенс Ирвинг Льюис и его ученик Родерик Чизхолм. В статье Геттье предлагались контрпримеры этому объяснению в виде случаев, когда испытуемые имели истинные убеждения, которые также были оправданы, но для которых убеждения были истинными по причинам, не связанным с оправданием. Некоторые философы, однако, считали, что представление о знании как об оправданной истинной вере уже подвергалось в целом сомнению в работах Витгенштейна. (Позже аналогичный аргумент был найден в работах Бертран Рассел.[2])

Работа

Проблема Геттье

Основная статья: Проблема Геттье

Геттиер приводит несколько примеров верования которые одновременно истинны и оправданы, но мы не должны интуитивно определять знание. Случаи такого рода теперь называют «(контр-) примерами Геттье». Поскольку критика модели обоснованных истинных убеждений Геттье носит системный характер, другие авторы придумывают все более фантастические контрпримеры. Например: я смотрю мужской финал Уимблдона, и Джон Макинрой играет с Джимми Коннорсом, это матч-пойнт, и Макинрой побеждает. Я говорю себе: «Джон Макинрой - чемпион Уимблдона в этом году среди мужчин». Однако без моего ведома у BBC возникли проблемы с трансляцией, поэтому она транслировала запись прошлогоднего финала, когда Макинрой также победил Коннорса. Я смотрел прошлогодний финал Уимблдона и считал, что Макинрой обыграл Коннорса. Но в то же время в реальной жизни Макинрой повторял прошлогоднюю победу и обыграл Коннорса! Так что моя вера в то, что Макинрой превзошел Коннорса, чтобы стать чемпионом Уимблдона в этом году, верна, и у меня были веские причины верить в это (моя вера была оправдана) - и тем не менее, есть смысл, в котором я действительно не мог утверждать, что «знаю» что Макинрой победил Коннорса, потому что я был прав в том, что Макинрой победил Коннорса, - моя вера не была основана на правильном оправдании.

Геттье вдохновил философов на множество работ, пытающихся восстановить рабочее определение знания. Основные ответы включают:

  • Использование Геттье термина «оправдание» является слишком общим, и учитываются только некоторые виды оправдания.
  • Примеры Геттье вообще не считаются оправданием, и только некоторые виды доказательств являются оправдательными.
  • Знание должно иметь четвертое условие, такое как «отсутствие ложных предпосылок» или «неопровержимость».
  • Роберт Нозик предполагает, что знание должно состоять из обоснованного истинного убеждения, которое является «отслеживанием истины» - такое убеждение, что, если бы оно было обнаружено как ложное, ему бы не поверили, и наоборот.
  • Колин МакГинн предполагает, что знание атомарно (оно не делится на более мелкие компоненты). У нас есть знание, когда у нас есть знание, и точное определение знания может даже содержать слово «знание».[3]

Исследование 2001 года, проведенное Вайнбергом, Николсом и Стичем, предполагает, что влияние проблемы Геттье зависит от культуры. В частности, люди из западных стран с большей вероятностью согласятся с суждениями, описанными в этой истории, чем из Восточной Азии.[4] Последующие исследования не смогли воспроизвести эти результаты.[5]

Избранные работы

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Страница факультета Эдмунда Геттье в Университете Массачусетса". Получено 17 ноября 2020.
  2. ^ Рассел, Бертран (1912). Проблемы философии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 131f. Цитата взята из Кратцер, Анжелика (2002). «Факты: особенности информационных единиц?». Лингвистика и философия. 25 (5–6): 655–670. Дои:10.1023 / а: 1020807615085. S2CID  170763145., п. 657.
  3. ^ Макгинн, Колин (1984). «Понятие знания». Философские исследования Среднего Запада. 9: 529–554. Дои:10.1111 / j.1475-4975.1984.tb00076.x. перепечатано в Макгинн, Колин (1999). Знание и реальность: избранные очерки. Оксфорд: Clarendon Press. С. 7–35. ISBN  978-0-19-823823-2.
  4. ^ Weinberg, J .; Николс, С .; Стич, С. (2001). «Нормативность и эпистемологические интуиции». Философские темы. 29 (1): 429–460. Дои:10.5840 / philtopics2001291 / 217.
  5. ^ Нагель, Дж. (2012). «Интуиции и эксперименты: защита кейс-метода в эпистемологии». Философия и феноменологические исследования. 85 (3): 495–527. Дои:10.1111 / j.1933-1592.2012.00634.x.

внешняя ссылка