Анил Гупта (философ) - Anil Gupta (philosopher)

Анил Гупта
Анил Гупта 1.jpg
Анил Гупта
Альма-матерЛондонский университет (B.Sc. )
Питтсбургский университет (Кандидат наук. )
Эра20-й /Философия 21 века
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитическая философия
Основные интересы
Логика
Эпистемология
Философия языка
Метафизика
Известные идеи
Пересмотр теории истины
Гипотетический данный
Общая теория определений

Анил К. Гупта (/ˈɡʊптə/; 1949 г.р.) Индейско-американский философ кто работает в основном в логика, эпистемология, философия языка, и метафизика. Гупта - заслуженный профессор философии Алана Росса Андерсона Питтсбургский университет. Он также является членом Американская академия искусств и наук.[1] Его последняя книга, Сознательный опыт: логическое исследование, был опубликован Издательство Гарвардского университета в 2019 году.[2]

биография

Гупта получил степень бакалавра наук. с отличием первого класса от Лондонский университет в 1969 году. Затем он поступил в Питтсбургский университет, где получил степень магистра (1973) и доктора философии. (1977). Гупта преподавал в нескольких университетах: Университет Макгилла (1975-1982), Иллинойский университет в Чикаго (1982-1989), Университет Индианы (1989-2000).[3] В 2001 году Гупта присоединился к факультету философии Питтсбургского университета, где он занимал должность заслуженного профессора философии, а с 2013 года - заведующего кафедрой Алана Росса Андерсона.[4]

Теория пересмотра

Основная статья: Теория пересмотра

Гупта разработал раннюю версию новой теории истины.[5] Позже он обобщил это до теории круговых и взаимозависимых определений.[6] Эта работа получила дальнейшее развитие, в результате чего появилась книга Ревизионная теория истины, в соавторстве с Нуэль Белнап.

Теория пересмотра - это семантическая теория истины, которая сочетает неограниченный предикат истины с классической логикой.[7]Теория пересмотра рассматривает истину как замкнутую концепцию, определяемую Тарский двусмысленный,

'A' верно если и только если А,

и интерпретирует это по-новому. Вместо того, чтобы интерпретировать предикат истинности через единичное расширение, как это делается с некруговыми предикатами, теория исправлений интерпретирует его через процесс проверки. Процесс пересмотра представляет собой набор последовательностей пересмотра, которые возникают, когда произвольные гипотезы, касающиеся интерпретации истины, пересматриваются с использованием правила, предоставленного двояковыми условностями Тарского. В процессе пересмотра проблемные предложения, такие как «Лжец» («это самое предложение не соответствует действительности»), не получают определенного значения истинности. Примечательно, однако, что обычные беспроблемные предложения действительно получают определенную ценность истинности. Если проблемные типы перекрестных ссылок исключены из языка, то процесс пересмотра сводится к фиксированной точке.

Гупта применил теорию пересмотра к рациональному выбору в теории игр, опираясь на работы Андре Шапюи.[8]

Гупта недавно применил неформальные идеи теории пересмотра к проблемам, возникающим в философия восприятия.[9]

Опыт и реформированный эмпиризм

В Эмпиризм и опыт, Гупта предлагает роман эмпирик учет логической связи между перцептивным опытом и знание.[10][11][12]

Проблема, которую решает Гупта, состоит в объяснении роли опыта в том, чтобы сделать наши взгляды и, в частности, перцептивные суждения рациональными. Предложение Гупты состоит в том, что данное на опыте является гипотетическим.[13] Вместо того, чтобы давать перцептивные суждения категоричным рациональность, опыт придает этим суждениям условную рациональность. Согласно Гупте, переживание восприятия делает суждение субъекта рациональным, если предшествующее ему представление рационально.[14] Антецедентный взгляд - это совокупность верования, концепции и концепции, которые субъект опыта применяет к опыту.

Гупта использует понятие гипотетического данного для построения реформированного эмпиризма. Он утверждает, что этот эмпиризм имеет значительные преимущества перед традиционными версиями точки зрения.[15] Среди прочего, эмпиризм Гупты не требует принятия антиреализм о здравом смысле и теоретических объектах, и он не полагается на аналитико-синтетическое различие делать любую предметную работу. Наконец, Гупта утверждает, что его реформированный эмпиризм включает правдоподобные компоненты обоих фундаментализм и когерентизм.[16]

Почести и награды

Выберите публикации

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Список членов Американской академии искусств и наук (PDF)
  2. ^ «Сознательный опыт: логическое исследование». Издательство Гарвардского университета. Получено 22 июн 2020.
  3. ^ Биографические данные от Резюме Гупты (PDF)
  4. ^ Профиль Гупты в Питтсбургском университете
  5. ^ Гупта (1982).
  6. ^ Гупта (1988).
  7. ^ См. Подробности в Gupta and Belnap (1993).
  8. ^ См. Главу 4 Гупты (2011).
  9. ^ См. Gupta (2006).
  10. ^ Гупта (2006)
  11. ^ Книжный симпозиум по Эмпиризм и опыт
  12. ^ Нотр-Дам Философские обзоры запись на Эмпиризм и опыт
  13. ^ Беркер (2011)
  14. ^ Гупта (2009)
  15. ^ Беркер (2011)
  16. ^ Гупта (2006)
  17. ^ Список членов Американской академии искусств и наук (PDF)
  18. ^ Список получателей медальона к 225-летию Питтсбургского университета
  19. ^ Ревизионная теория истины Страница прессы MIT
  20. ^ Эмпиризм и опыт Страница издательства Oxford University Press
  21. ^ Правда, смысл, опыт Страница издательства Oxford University Press

дальнейшее чтение

внешняя ссылка