Сьюзан Хаак - Susan Haack

Сьюзан Хаак
Сьюзан Хаак.JPG
Хаак в 2005 году
Родившийся1945
Англия
Альма-матерКолледж Святой Хильды, Оксфорд
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитический
Неопрагматизм[1]
Фундертизм
УчрежденияКембриджский университет
Уорикский университет
Университет Майами
Основные интересы
Философия науки
Философия логики
Эпистемология
Прагматизм
Известные идеи
Фундертизм

Сьюзан Хаак (1945 г.р.) Британский философ. Она заслуженный профессор гуманитарных наук, старший научный сотрудник Купера в области искусств и наук, профессор философии и профессор права в Университет Майами. Она написала на логика, то философия языка, эпистемология, и метафизика. Ее прагматизм следует за Чарльз Сандерс Пирс.

Карьера

Хаак - выпускник Оксфордский университет и Кембриджский университет (BA, MA, B.Phil, Оксфорд; доктор философии, Кембридж). Она была избрана в Пхи Бета Каппа как почетный член. В Оксфорде она училась в Колледж Святой Хильды, где ее первым учителем философии была Джин Остин, вдова Дж. Л. Остин. Будучи студенткой, она взяла Политика, философия и экономика и сказала о своем пристрастии к философии: «Изначально меня больше всего привлекала« политика ». Но где-то в будущем, несмотря на поощрение со стороны моего учителя политики заниматься этим предметом, философия взяла верх».[2]

Она изучала Платон с Гилберт Райл и логика с Майкл Даммит. Дэвид Пирс курировал ее Б.Фил. диссертация на двусмысленность. В Кембридже она написала докторскую диссертацию под руководством Тимоти Смайли. Она занимала должности научного сотрудника Нью-Холл, Кембридж и профессор философии в Уорикский университет прежде чем занять свою нынешнюю должность в Университете Майами.

Хаак сказала о своей карьере, что она «очень независима»:

вместо того, чтобы следовать философским модам и модам, я задаюсь вопросами, которые считаю важными, и решаю их способами, которые, как мне кажется, наиболее вероятно принесут результаты; Я не обязана ни одной клике или картелю цитирования; Я не придаю значения рейтингу программ аспирантуры по философии, которыми зацикливаются мои коллеги; Я не принимаю от моего университета средства на исследования или поездки; Я избегаю публикаций в журналах, которые настаивают на передаче всех прав на мою работу; и т. д. и т. д. Естественно, за эту независимость приходится платить; но это также дает мне свободу делать все возможное, без самоцензуры, и общаться с гораздо более широкой аудиторией, чем это делает обычная «нишевая литература».[2]

Философская работа

Главный вклад Хаака в философию в книге 1993 г. Доказательства и расследование ее эпистемологический теория называется основополагающий,[3][4][5] что является ее попыткой избежать логических проблем как чистого фундаментализм (который подвержен бесконечному регрессу) и чистый когерентизм (который подвержен округлости). Она иллюстрирует эту идею метафорой кроссворда. В очень упрощенной версии это происходит следующим образом: поиск ответа с помощью подсказки аналогичен основному источнику (основанному на эмпирическое доказательство ). Убедиться, что взаимосвязанные слова взаимно понятны, аналогично оправданию через связность. Оба являются необходимыми компонентами в обосновании знаний. По крайней мере, один ученый утверждал, что при дальнейшем рассмотрении фундаментализм Хаака превращается в фундаментализм.[6]

Хаак был яростным критиком Ричард Рорти.[7][8] Она написала пьесу, Мы, прагматики ...: Пирс и Рорти в разговоре, состоящий целиком из цитат обоих философов. Она исполнила роль Пирса. Хаак опубликовал энергичное эссе[9] в Новый критерий, решительно возражая против многих взглядов Рорти, особенно его утверждения о том, что он своего рода прагматик.

В Манифест страстного умеренного, Хаак очень критически относится к мнению о том, что существует особый женский взгляд на логику и научную истину, и критически относится к феминистская эпистемология. Она считает, что многие феминистские критики науки и философии чрезмерно озабочены политкорректность.[10][11]

Хаак описывает свою книгу 2003 года Защита науки - в пределах разумного: между сайентизмом и цинизмом, как защита Научное исследование с умеренной точки зрения. Во время интервью с Д.Дж. Grothe, затем Центр запросов Хаак выдвинула предположение, что крайние левые считают науку риторикой, мотивированной властью или политикой, и затем она переходит к демонстрации того, как наука может и часто действительно приносит реальные выгоды и выгоды, независимо от того, что левые могут утверждать. Книга предлагает более разумную и твердую защиту научного исследования в ответ на узкие логические модели рациональности, предложенные некоторыми философами науки. Мнение Хаака по теме исследования, кто бы ни проводил его, состоит в том, что хорошие свидетельства, надежные методы, прозрачный обзор и включение нового открытия в коллективную сферу человеческого знания являются признаками серьезного исследования. Хаак утверждает, что качественное исследование могут проводить многие, однако научное сообщество имеет множество инструментов или помощи, которые принесли много пользы человечеству и помогают укрепить авторитет науки. Эти инструменты и помощь могут быть недоступны тем, кто занимается индивидуальным запросом. Отвечая на вопрос о том, как она реагирует на паранормальные или сверхъестественные заявления, Хаак указывает, что сторонники таких заявлений несут тяжелое бремя доказательств. Вместо того, чтобы называть такие утверждения псевдонаукой, она признает, что эти вещи могут быть «довольно плохими», и если их серьезно рассматривать, им потребуются экстраординарные доказательства, и что такие доказательства должны соответствовать наиболее обоснованной научной теории о том, как вещи есть. В этом интервью Хаак также отвечает на вопрос о совместимости религии с наукой. Она соглашается, что между ними существует большая напряженность. Заявив о своем несогласии с британским философом религии Ричард Дж. Суинберн и Стивен Джей Гулд, она обратилась к соответствующей главе своей книги, чтобы получить полное представление о своих взглядах на этот вопрос.[12]

В соответствующей десятой главе Защищая наукуХаак не согласен с утверждением Гулда о том, что наука и религия имеют свои собственные отдельные области, которые не пересекаются. (Видеть NOMA ). Хаак также не согласен с Суинберном. Хаак считает, что в то время как ученые, историки и сыщики играют полезную роль в научных исследованиях, теологи - нет. Хаак показывает, как религия и наука заявляют о том, каков мир. Она показывает, как наука и религия также утверждают, что может привести к улучшению условий жизни человека. Этими заявлениями Хаак показывает, что религия и наука не имеют отдельного пространства. Она указывает на области, в которых прежние и нынешние религиозные утверждения о естественной вселенной решительно опровергаются наиболее обоснованными научными открытиями. Она также отмечает, что в современной науке изобилуют противоречия и вопросы, на которые нет ответа. Она резюмирует свою защиту научного исследования, заявляя, что она не извиняется за то, что оставила «величайшее восхищение для тех, кому нравится упражнять ум, независимо от того, каким путем они идут… тем, для кого все проклятые с умом, ничто не препятствует». , это вопрос чести ".[13]

Она написала для Бесплатный запрос журнал и Совет светского гуманизма. Работа Хаака была рассмотрена и цитировалась в популярной прессе, такой как Литературное приложение к The Times а также в академических журналах.

Членство

Хаак - почетный член Общество Фи Бета Каппа и Пхи Каппа Пхи, бывший президент Общество Чарльза С. Пирса,[14] и бывший член Комиссии по образованию США / Великобритании.

Избранные произведения

  • Девиантная логика. Издательство Кембриджского университета, 1974.
  • Хаак, Сьюзен; Коленда, Константин (1977). «Два фаллибилиста в поисках истины». Труды аристотелевского общества. 51 (Дополнительные тома): 63–104. Дои:10.1093 / aristoteliansupp / 51.1.63. JSTOR  4106816. (Чарльз Сандерс Пирс и Карл Поппер имеют поразительно похожие взгляды на теория вероятностей склонностей и философия науки.)
  • Философия логики. Издательство Кембриджского университета, 1978.
  • Доказательства и расследование. Blackwell, 1993. Второе издание, Prometheus Books 2009.
  • Девиантная логика, нечеткая логика: за пределами формализма. Издательство Чикагского университета, 1996 г. (расширяет выпуск 1974 г. Девиантная логика, с некоторыми дополнительными эссе, опубликованными между 1973 и 1980 годами, особенно по нечеткой логике, ср. Философский обзор, 107:3, 468–471 [1] )
  • "Вульгарный рортизм," Новый критерий 16, 1997.
  • Манифест страстного умеренного: немодные очерки. Издательство Чикагского университета, 1997.
  • Защита науки - в пределах разумного: между сайентизмом и цинизмом. Книги Прометея, 2003. ISBN  1-59102-117-0.
  • "Метод проб и ошибок: философия науки Верховного суда ". Американский журнал общественного здравоохранения, 2005.
  • Прагматизм, старое и новое (Роберт Лейн, помощник редактора). Книги Прометея, 2006.
  • Как заставить философию работать: исследование и его место в культуре. Книги Прометея, 2008.
  • Доказательства имеют значение: наука, доказательства и истина в законе. Издательство Кембриджского университета, 2014.

Рекомендации

  1. ^ Прагматизм - Интернет-энциклопедия философии
  2. ^ а б "Интервью со Сьюзан Хаак". Блоги Ричарда Кэрриера. 6 мая 2012. Архивировано с оригинал 9 мая 2012 г.. Получено 11 мая 2012.
  3. ^ Ауне, Б. (1996). "Хаака Доказательства и расследование". Философия и феноменологические исследования. 56 (3): 627–632. Дои:10.2307/2108389. JSTOR  2108389.
  4. ^ Флаж, Д. Э. (1995). "Свидетельства и исследования: к реконструкции в эпистемологии". Обзор метафизики. 49 (1): 136–138. JSTOR  20129822.
  5. ^ Фумертон, Р. (1998). «Доказательства и расследование». Философский квартал. 48 (192): 409–412. JSTOR  2660334.
  6. ^ Трамель, П. (2007). «Фундаментализм Хаака - это фундаментализм». Синтез. 160 (2): 215–228. Дои:10.1007 / s11229-006-9108-y.
  7. ^ Хаак, Сьюзен (1993). «Глава 9: Вульгарный прагматизм: необоснованная перспектива». Доказательства и расследование. Оксфорд, Великобритания: Блэквелл. ISBN  0-631-11851-9. ПР  1398949M.
  8. ^ Залта, Эдуард Н. (ред.). "Ричард Рорти". Стэнфордская энциклопедия философии.
  9. ^ Хаак, Сьюзен (ноябрь 1997 г.). «Вульгарный рортизм». Новый критерий.
  10. ^ Хаак, Сьюзан (2000) [1998]. Манифест страстного умеренного: немодные очерки. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-31137-1.
  11. ^ Линн Хэнкинсон Нельсон (1995). «Сама идея феминистской эпистемологии». Гипатия. 10 (3): 31–49. Дои:10.1111 / j.1527-2001.1995.tb00736.x. JSTOR  3810236.
  12. ^ Сьюзан, Хаак. "Интервью с Д.Дж. Гротом". Центр запросов.
  13. ^ Хаак, Сьюзан (2003). Защита науки - в пределах разумного: между наукой и цинизмом. Глава 10, «И, в заключение»: Книги Прометея. п.175. ISBN  1-59102-117-0.CS1 maint: location (связь)
  14. ^ "Общество Чарльза С. Пирса".

Источники

внешняя ссылка