Фундертизм - Foundherentism

В эпистемология, основополагающий это теория оправдания который сочетает в себе элементы двух конкурирующих теорий, касающихся бесконечный регресс, фундаментализм склонны к произволу, и когерентизм склонны к округлости (проблемы, вызванные Трилемма Мюнхгаузена ).

Обзор

Основоположение было разработано и защищено Сьюзан Хаак в Доказательства и исследования: к реконструкции в эпистемологии (1993).[1][2]

В принципе, фундаментализм считает, что основные убеждения в одностороннем порядке поддерживать производные убеждения, всегда оказывая поддержку от первых ко вторым; когерентизм считает, что убеждения взаимно поддерживают друг друга, когда они принадлежат к одному и тому же согласованному набору убеждений. Однако по мере совершенствования этих теорий некоторые фундаменталисты начали признавать, что даже базовые убеждения могут быть подвержены ошибкам и что производные убеждения могут взаимно поддерживать друг друга; тогда как некоторые когерентисты начали признавать, что эмпирические убеждения должны быть взвешены, чтобы отражать реалистичные степени согласованности или обоснованности. Таким образом, конкурирующие теории начали сближаться. Более того, те фундаменталисты, которые задавались вопросом, почему не может быть взаимной поддержки между основными и производными убеждениями, рисковали впасть в когерентизм. Те когерентисты, которые задавались вопросом, почему эмпирические убеждения должны иметь больший вес, чем другие, также впадали в фундаментализм.[3]:177–202

Хаак утверждает, что фундаментализм и когерентизм не исчерпывают эту область и что промежуточная теория более правдоподобна, чем любая другая. Можно включить релевантность опыта для обоснования эмпирических убеждений, как это делает эмпирический фундаментализм, а когерентизм - нет, и в то же время, вместо того, чтобы требовать привилегированного класса базовых убеждений, допустить повсеместную взаимозависимость между убеждениями. как когерентизм, но не фундаментализм. Это ключевые идеи фундерентизма. Предшественники взглядов Хаака включают: Бертран Рассел эпистемология, в которой и эмпирические основания, и согласованность являются компонентами обоснования.[4]

Хаак вводит аналогию с кроссворд головоломка, чтобы служить способом понять, как может быть взаимная поддержка между верованиями (как есть взаимная поддержка среди кроссвордов) без порочного круга. Аналогия между структурой доказательств и кроссвордом помогает и в другой проблеме. Ключи к разгадке кроссворда - это аналог свидетельств, полученных на опыте человека, а уже заполненные пересекающиеся записи - аналог причин, по которым они высказывают убеждения. Она утверждает, что ее метафора оказалась особенно плодотворной в ее собственной работе и была сочтена полезной для многих читателей, не только философов, но также ученых, экономистов, юристов и т. Д.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хаак, Сьюзен (1993), Доказательства и расследование (Доказательства и запрос под ред.), Оксфорд, Великобритания: Blackwell, ISBN  0-631-11851-9, ПР  1398949M, 0631118519
  2. ^ Ауне, Б. (1996). "Хаака Доказательства и расследование". Философия и феноменологические исследования. 56 (3): 627–632. Дои:10.2307/2108389. JSTOR  2108389.
  3. ^ BonJour, Л., Эпистемология: классические проблемы и современные ответы (Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2010), стр. 177–202.
  4. ^ Рассел, Бертран (1912). Проблемы философии.
  5. ^ Хаак, Сьюзан (2014). Доказательства имеют значение: наука, доказательства и истина в законе.