Марин из Неаполя - Marinus of Neapolis

Для итальянского святого см. Святой Маринус.

Маринус (Древнегреческий: Μαρῖνος ὁ Νεαπολίτης; родился c. 440 г. н.э.) был Неоплатоник философ, математик и ритор[1] рожден в Флавия Неаполис (современный Наблус), Палестина. Он был учеником Прокл в Афинах. Его сохранившиеся работы - введение в Евклид с Данные; а Жизнь Прокла, и два астрономических текста. Большая часть того, что мы знаем о его жизни, взята из произведения Дамаский сохранился в византийском Суда энциклопедия.[2]

Жизнь

Он был, по словам его ученика Дамаския, родился Самаритянин,[3][а] хотя остается некоторая неопределенность в отношении этой атрибуции его этнической принадлежности.[4] Дамаский также добавляет, что он обратился из Самарианизм.[5]

Он пришел в Афины в то время, когда, за исключением Прокл, была большая нехватка выдающихся людей в Школа неоплатоников. Он был назначен преемником (диадох ) Проклу незадолго до смерти последнего, в период немощи учителя. Сообщается, что самого Прокла беспокоило то, что сам Марин имел хрупкое телосложение.[6] В этот период профессора старого Греческая религия подвергся преследованиям со стороны христиан, и Марин был вынужден искать убежища в Эпидавр Дата его смерти неизвестна.[4]

Работает

Уцелели только остатки его продукции.[7] Его главная сохранившаяся работа - это биография Прокла, поскольку она является основным источником информации о жизни Прокла. Это было написано в сочетании прозы и эпоса. гекзаметры, из которых выживает только первый.[4]

Публикация биографии внутренними свидетельствами фиксируется годом смерти Прокла; поскольку он упоминает затмение что произойдет, когда закончится первый год после этого события. Впервые он был опубликован с произведениями Марк Аврелий в 1559 г .; он был переиздан отдельно Фабрициус в Гамбурге в 1700 г. и отредактировал в 1814 г. Boissonade с поправками и примечаниями.[8] Он также является автором комментария (или введения) к Данные из Евклид, и комментарий к Теон с Маленький комментарий.[9] Существует также сохранившийся астрономический текст, в котором обсуждается Млечный Путь.[9]

Среди его потерянных работ комментарии к Аристотелю и на Филебус из Платон. Он уничтожил свой комментарий к Филебу по совету ученика, которого обучал, Исидор.[4] По версии рассказа, написанного Дамаском, когда Марин показал своему ученику, которому он учил Аристотелизм,[10] Этот комментарий, который он только что закончил, Исидор уговорил его уничтожить его, утверждая, что, поскольку «божественный» Прокл сам написал окончательный комментарий, который был последним словом по теме.[11] Современные ученые подозревают, что этот совет возник из опасений, что комментарий Маринуса, несмотря на все его усилия, выдаст следы материала, который может подорвать правящие Неоплатонический парадигма.[11]

Заметки

  1. ^ Он говорит, что преемник Прокла, Марин, происходил из Неаполя в Палестине, города, расположенного у горы, называемой Аргаризон Тогда нечестивый писатель произнес богохульство, что на этой горе находится святое святилище Зевса Всевышнего, которому Авраам, отец древнего еврея, посвятил себя ». Вита Исадори, 141. (Утро 2016, п. 376)

Цитаты

  1. ^ Эдвардс 2000, п. 55, № 3.
  2. ^ Эдвардс 2000, п. 55.
  3. ^ Луз 2017, п. 150.
  4. ^ а б c d Эдвардс 2016, п. 1.
  5. ^ Эдвардс 2000, п. 55, №2.
  6. ^ Эдвардс 2000, п. 56, номер 7.
  7. ^ Эдвардс 2016.
  8. ^ Вагнер 1840 С. 204–205.
  9. ^ а б Биография MacTutor.
  10. ^ Эдвардс 2000, п. 56.
  11. ^ а б Доверие 2014, п. 133.

Источники