Филолай - Philolaus

Филолай
Пифагор и Филолай.png
Средневековая гравюра на дереве Франкино Гафурио, изображающий Пифагор и Филолай проводят музыкальные исследования
Родившийсяc. 470 г. до н.э.
Умерc. 385 г. до н.э.
ЭраДосократическая философия
Область, крайЗападная философия
ШколаПифагореизм
Основные интересы
Известные идеи
Страница из Theorica Musicae (1492).[1]

Филолай (/ˌжɪлəˈлeɪəs/; Древнегреческий: Φιλόλαος, Philólaos; c. 470 - c. 385 г. до н.э.)[2][3] был грек Пифагорейский и досократический философ. Он утверждал, что в основе всего лежит роль ограничивающих и Безграничный, которые объединяются в гармонию. Ему также приписывают создание гелиоцентризм, теория, что земной шар не был центром Вселенная. В соответствии с Август Бёкх (1819), который цитирует Никомах, Филолай был преемником Пифагор.[4]

биография

По разным данным, Филолай родился в Кротон,[5] или же Тарент,[6] или же Метапонтум[7]—Всю часть Magna Graecia (название прибрежных районов г. Южная Италия на Тарентский залив это были широко колонизированный к Греческий поселенцы). Скорее всего, он из Кротона.[8][9] Возможно, он бежал от второго сожжения места встречи пифагорейцев около 454 г. до н.э.[10] после чего он переехал в Греция. В соответствии с Платон с Федон, он был инструктором Симмий и Cebes в Фивы, примерно в то время Федон происходит в 399 г. до н.э.[11] Это сделало бы его современником Сократ, и соглашается с утверждением, что Филолай и Демокрит были современниками.[12]

Различные рассказы о его жизни разбросаны среди сочинений гораздо более поздних писателей и имеют сомнительную ценность для воссоздания его жизни. Он, видимо, какое-то время жил в Гераклея, где он был учеником Аресас (может быть Oresas ) или (как Плутарх называет его) Арцес.[13] Диоген Лаэртиус является единственным источником утверждения о том, что Платон вскоре после смерти Сократа отправился в Италию, где встретился с Филолаем и Еврит.[14] Считается, что среди учеников Филолая были Ксенофил, Phanto, Echecrates, Диокл, и Полимнастус.[15] Что касается его смерти, Диоген Лаэртий сообщает сомнительную историю о том, что Филолай был казнен в Кротоне за то, что его подозревали в желании быть тираном;[16] историю, которую Лаэртий даже потрудился сформулировать в стихах.[17]

Сочинения

Книга Филолая (Чарльз Питер Мейсон, 1870)

Диоген Лаэртиус говорит о том, что Филолай написал одну книгу,[18] но в другом месте он говорит о трех книгах,[19] как и Авл Геллий и Ямблих. Это мог быть один трактат, разделенный на три книги. Платон, как говорят, раздобыл копию своей книги, из которой, как позже утверждалось, Платон написал большую часть своей книги. Тимей.[20] Одно из произведений Филолая называлось На природе,[18] что похоже на ту же работу, которая Stobaeus звонки В мире, и из которого он сохранил ряд отрывков.[21] Другие авторы ссылаются на произведение под названием Вакханки, которое могло быть другим названием для той же работы, и которое может происходить из Arignote. Однако было упомянуто, что Прокл описывает Вакханки как книга для преподавания теологии с помощью математики.[8]

В соответствии с Чарльз Питер Мейсон в Сэр Уильям Смит с Словарь греческой и римской биографии и мифологии (1870, с. 305):[22]

Фактически, из этого, а также из сохранившихся фрагментов явствует, что первая книга этой работы содержала общее описание происхождения и устройства Вселенной. Вторая книга, по-видимому, была изложением природы чисел, которые в теории Пифагора являются сущностью и источником всех вещей.

Кроме того, Чарльз Питер Мейсон отметил (стр. 304):[22]

Пифагор и его первые последователи, похоже, не писали ни одной из своих доктрин. Согласно Порфирию (Vit. Pyth. Стр. 40) Лизис и Архипп собрал в письменной форме некоторые основные пифагорейские доктрины, которые были переданы в наследство их семьям как реликвии под строгим запретом их разглашения. Но на фоне различных и противоречивых представлений по этому поводу первая публикация пифагорейских доктрин довольно часто приписывается Филолаю. Он составил работу по пифагорейской философии в трех книгах, которые Платон, как говорят, приобрел за 100 долларов. Minae через Дион Сиракузский, который купил его у Филолая, который в то время находился в крайней нищете.

В других версиях этой истории Платон покупает его у Филолая или своих родственников, когда он был на Сицилии. (Diog. Laert. Viii. 15, 55, 84, 85, iii. 9; A. Gellius, IV. Iii. 17; lamblichus, Vit. Fyth. 31. p. 172; Tzetzes, Chiliad, x. 792, и т. Д.). . xi. 38, и т. д.) Говорят, что из материалов, которые он извлек из этих книг, Платон составил свою Тимей. Но в эпоху Платона основные черты пифагорейских доктрин давно перестали быть секретом; и если Филолай преподавал пифагорейские доктрины в Фивы вряд ли он почувствовал бы сильное сопротивление их публикации; и среди противоречивых и неправдоподобных отчетов, сохранившихся в упомянутых выше авторитетах, мало что можно считать заслуживающим доверия, за исключением того, что Филолай был первым, кто опубликовал книгу о доктринах Пифагора, и что Платон прочитал и использовал ее. (Böckh, т.е. стр. 22.)

Историки из Стэнфордская энциклопедия философии, Глава Книга Филолая: подлинные фрагменты и свидетельствоотметил следующее:[8]

Подразумевается, что эти книги не были написаны самим Филолаем, и вполне вероятно, что это утверждение относится к трем ложным работам, приписываемым Пифагору в D.L. VIII 6 (Burkert 1972a, 224–5). История покупки Платоном этих книг у Филолая, вероятно, была придумана для подтверждения подлинности трех подделанных трактатов Пифагора. Аргументы Беркерта (1972a, 238–277), подтвержденные дополнительными исследованиями (Huffman 1993), привели к консенсусу, что около 11 фрагментов являются подлинными (Frs. 1–6, 6a, 7, 13, 16 и 17 в нумерации Huffman 1993) и взяты из книги Филолая «О природе» (Barnes, 1982; Kahn, 1993 и 2001; Kirk, Raven and Schofield, 1983; Nussbaum, 1979; Zhmud, 1997). Фрагменты 1, 6а и 13 определены древними источниками как происходящие из книги «О природе». Стобаус цитирует фрагменты 2 и 4–7 как взятые из работы «О космосе», но это, кажется, альтернативное название книги «О природе», которое, вероятно, возникло из-за того, что заголовок главы в Стобае, под которым цитируются эти фрагменты, - «О космосе». '

Космология

Дальнейшая информация: Пифагорейская астрономическая система

Книга Филолая начинается со следующего:[8]

Природа (физический ) в мировом порядке (космосе) был составлен из вещей, которые безграничны, и из вещей, которые ограничивают, как мирового порядка в целом, так и всего в нем.

Роберт Скун объяснил вселенную Филолая в 1922 году:[23]

Филолай пытается показать, как известная нам упорядоченная вселенная пришла в свое нынешнее состояние. По его словам, она возникла в результате воздействия гармонии на основную субстанцию, о которой мы не знаем, но должны предполагать. Эта субстанция состояла из различных первичных элементов, и гармония соединила их так, что природа φύσις оказывается упорядоченный мир κόσμος.

Аккаунт Stobaeus

Филолай отказался от идеи фиксированного направления в пространстве и разработал один из первых негеоцентрических взглядов на Вселенную. Его новый образ мышления буквально вращался вокруг гипотетический астрономический объект он назвал Центральный огонь.

Филолай говорит, что есть огонь посередине, в центре [...] и снова больше огня в самой высокой точке и вокруг всего. По своей природе середина первая, и вокруг нее танцуют десять божественных тел: небо, планеты, затем солнце, затем луна, затем земля, затем контрземля, а после всех них - огонь очага, который находится в центре. Самую высокую часть окружающей среды, где элементы находятся в своей чистоте, он называет Олимпом; области ниже орбиты Олимпа, где находятся пять планет с солнцем и луной, он называет миром; ту часть под ними, которая находится под луной и вокруг земли, в которой находятся зарождение и изменение, он называет небом.

— Stobaeus, я. 22. 1д.

В системе Филолая сфера фиксированного звезды, пятерка планеты, то солнце, Луна и Земля, все двигались вокруг его Центрального Огня. В соответствии с Аристотель писать в Метафизика, Филолай добавил десятое невидимое тело, он призвал Противоземля, поскольку без него было бы всего девять вращающихся тел, а пифагорейский теория чисел требовалась десятая. Однако, по словам греческого ученого Джорджа Берча, Аристотель высмеивал идеи Филолая. На самом деле идеи Филолая опередили идею сфер на сотни лет.[24] Почти две тысячи лет спустя Николай Коперник упомянул бы в De Revolutionibus что Филолай уже знал о вращении Земли вокруг центрального огня.

Однако отмечалось, что Стобей выдает тенденцию смешивать догмы ранних ионийских философов и иногда смешивает платонизм с пифагореизмом.[25]

Философия

Смотрите также: Пифагореизм § Музыка и гармония

Филолай утверждал, что в основе всего лежит роль идей предела и неограниченного. Одним из первых заявлений в работе Филолая было то, что все во вселенной является результатом сочетания неограниченного и ограничивающего;[26] ибо если бы все было безграничным, ничто не могло бы стать предметом познания.[27] Лимитеры и безлимиты объединены в гармонию (гармония):

Так обстоит дело с природой и гармонией. Сущность вещей вечна; это уникальная и божественная природа, знание которой не принадлежит человеку. Тем не менее было бы невозможно, чтобы что-либо из того, что мы знаем и что мы знаем, стало бы нашим знанием, если бы эта сущность не была внутренней основой принципов, из которых был основан мир, то есть ограничивающего и неограниченное количество элементов. Поскольку эти принципы не похожи ни друг на друга, ни на схожую природу, было бы невозможно, чтобы порядок мира был сформирован ими, если бы не вмешалась гармония [...].

— Филолай, Фрагмент ДК 44Б 6а.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Гаффуриус, Франчин (1492 г.). Theorica musicae.
  2. ^ Хаффман, Карл (2020), "Филолай", Стэнфордская энциклопедия философии
  3. ^ «Наиболее вероятной датой рождения Филолая тогда будет около 470 г., хотя он мог родиться уже в 480 г. или в 440 г. Он, по-видимому, дожил до 380-х годов и, по крайней мере, до 399 г.». Карл А. Хаффман (1993) Филолай Кротонский: пифагорейцы и досократы, страницы 5–6. Издательство Кембриджского университета
  4. ^ Бёк, август (1819 г.). Philolaos des Pythagoreers Lehren nebst den Bruchstücken seines Werkes. In der Vossischen Buchhandlung. п.14. Pythagoras Lehren nebst den Bruchstücken seines Werkes.
  5. ^ Ямвлих, Вита Пифагорица, п. 148
  6. ^ Ямвлих, Вита Пифагорица, п. 267; Диоген Лаэртиус, viii, стр. 46
  7. ^ Ямвлих, Вита Пифагорица, стр. 266–67
  8. ^ а б c d Карл Хаффман. "Филолай". В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
  9. ^ Карл А. Хаффман (1993) Филолай Кротонский: пифагорейцы и досократы, п. 6. Издательство Кембриджского университета
  10. ^ Не путать с первым сожжением места встречи при жизни Пифагор, c. 509 г. до н.э.
  11. ^ Платон, Федон, 61DE
  12. ^ Apollodorus ap. Диоген Лаэртиус, ix. 38
  13. ^ Ямвлих, Вита Пифагорица; комп. Плутарх, de Gen. Socr. 13, хотя в рассказе Плутарха есть большие неточности
  14. ^ Диоген Лаэртиус, iii. 6
  15. ^ Диоген Лаэртиус, viii. 46
  16. ^ "История в D.L.84 о том, что Филолай был убит, потому что считалось, что он нацелился на тиранию, явно не соответствует действительности. Дион который упоминается в контексте и действительно погиб ». Карл А. Хаффман (1993) Филолай Кротонский: пифагорейцы и досократы, п. 6. Издательство Кембриджского университета
  17. ^ Диоген Лаэртиус, iii. п. 84; ср. Суда, Филолай
  18. ^ а б Диоген Лаэртиус, viii. 85
  19. ^ Диоген Лаэртиус, iii. 9, viii. 15
  20. ^ Диоген Лаэртиус, viii. 15, 55, 84, 85, iii. 9; Авл Геллий, iii. 17; Ямвлих, Вита Пифагорица; Цецес, Тысяча, Икс. 792, xi. 38
  21. ^ DK 44 B 2, 3, 4, 5, 6, 7
  22. ^ а б Смит, сэр Уильям (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. п. 305.
  23. ^ Скун, Роберт (1922). Филолай, Фрагмент 6, Дильс. Stobaeus i. 21 460.
  24. ^ Берч, Джордж Босворт. Контр-Земля В архиве 2013-10-29 в Wayback Machine. Осирус, т. 11. Saint Catherines Press, 1954. стр. 267–294
  25. ^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Стобаус, Иоанн ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  26. ^ Фрагмент ДК 44Б 1
  27. ^ Фрагмент ДК 44Б 3

Рекомендации

внешняя ссылка