Агриппа Скептик - Agrippa the Skeptic

Агриппа
Родившийся1 век н.э.
ЭраЭллинистическая философия
Область, крайЗападная философия
ШколаПирронизм
Основные интересы
Эпистемология
Известные идеи
Пять способов Агриппы
Агриппан трилемма
Часть серии на
Пирронизм
Весы весы Drawing.png
Socrates.png Философский портал

Агриппа (Греческий: Ἀγρίππας) был Скептик философ которые, вероятно, жили в конце I века н.э.[1] Он считается автором «Пяти тропов (или режимов) в Греческий: τρόποι) Агриппы », которые якобы устанавливают необходимость приостановление судебного решения (эпоха ). Аргументы Агриппы составляют основу Агриппан трилемма.

Пять способов Агриппы

Секст Эмпирик описал эти "режимы" или "тропы" в Очертания пирронизма, приписывая их «более поздним скептикам»; Диоген Лаэртиус приписывает их Агриппе.[2]

Пять способов Агриппы (также известен как пять тропов Агриппы) находятся:

  1. Несогласие - Неопределенность, демонстрируемая различиями во мнениях философов и людей в целом.
  2. Прогресс до бесконечности - Все доказательства основываются на самих вещах, нуждающихся в доказательстве, и т. Д. До бесконечности, т. Е. аргумент регресса.
  3. Связь - Все меняется по мере изменения их отношений, или, как мы смотрим на них с разных точек зрения.
  4. Предположение - Утвержденная правда основана на неподтвержденном предположении.
  5. Округлость - Утвержденная истина предполагает круговорот доказательств.

Согласно способу, проистекающему из спора, мы обнаруживаем, что неразрешимые разногласия по предложенному вопросу возникли как в обычной жизни, так и среди философов. Из-за этого мы не можем ничего выбирать или исключать, и в итоге получаем приостановление судебного решения. В режиме, проистекающем из бесконечного регресса, мы говорим, что то, что выдвигается в качестве источника убеждения для предложенного вопроса, нуждается в другом таком источнике, который сам требует другого, и поэтому до бесконечности, так что у нас нет точки, с которой можно было бы начать что-либо устанавливать, и следует приостановление судебного решения. В режиме, проистекающем из относительности, как мы сказали выше, существующий объект кажется таким-то и таким-то по отношению к субъекту, оценивающему и наблюдаемым вместе с ним, но мы приостанавливаем суждение о том, на что он похож по своей природе. У нас есть режим гипотезы, когда догматики отбрасываются назад до бесконечности, начинаются с чего-то, что они не устанавливают, но утверждают, что просто и без доказательства принимают на основании уступки. Реципрокный режим возникает, когда то, что должно подтверждать исследуемый объект, должно быть убедительным с помощью исследуемого объекта; затем, будучи не в состоянии использовать одно для установления другого, мы приостанавливаем суждение об обоих.[3]

Первый и третий тропы суммируют предыдущие десять способов Aenesidemus.[2] Три дополнительных показывают прогресс в системе пирронистов, основанных на возражениях, вытекающих из ошибочности рассудка и мнения, на более абстрактных и метафизических основаниях.

В соответствии с Виктор Брошар "пять троп можно рассматривать как наиболее радикальную и точную формулировку философский скептицизм что когда-либо было дано. В каком-то смысле они по-прежнему неотразимы сегодня ».[4]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Джоветт, Бенджамин (1867), «Агриппа (1)», Смит, Уильям (ред.), Словарь греческой и римской биографии и мифологии, 1, Бостон: Маленький, коричневый и компания, п. 77
  2. ^ а б Диоген Лаэртиус, ix.
  3. ^ Секст Эмпирик, Pyrrhōneioi hypotypōseis i., от Annas, J., Очертания скептицизма Издательство Кембриджского университета. (2000).
  4. ^ Брошар, В., Греческие скептики.

Библиография