Аркесилай - Arcesilaus

Эта статья о греческом философе. Для использования в других целях см. Аркесилай (значения).
Аркесилай
Аркесилай и Карнеад.jpg
Аркесилай и Карнеад
Родился316/5 г. до н. Э.
Питане, Эолида
Умер241/0 г. до н.э.
Афины
ЭраЭллинистическая философия
Область, крайЗападная философия
ШколаАкадемический скептицизм
Основные интересы
Эпистемология
Известные идеи
Основатель Академический скептицизм

Аркесилай (/ˌɑːrsɛsɪˈлeɪ.əs/; Греческий: Ἀρκεσίλαος; 316 / 5–241 / 0 до н.э.)[1] был Греческий Эллинистический философ. Он был основателем Академический скептицизм и то, что по-разному называется Вторым, Средним или Новым Академия - этап развития Академии, на котором он охватил философский скептицизм.

Аркесилай преуспел Ящики Афин как шестой ученый Академии около 264 г. до н.э.[2] Он не сохранил свои мысли в письменной форме, поэтому его мнения могут быть почерпнуты только из вторых рук из того, что сохранилось более поздними авторами.

В Афинах Аркесилай взаимодействовал с Скептик философ, Тимон Флийский,[3] чья философия, по-видимому, повлияла на Аркесилай, который стал первым академиком, занявшим позицию философский скептицизм, то есть сомневался в способности чувства открывать правда о мире, хотя он, возможно, продолжал верить в существование самой истины. Это принесло скептическая фаза Академии. Его главным противником был его современник, Зенон из Citium, основатель Стоицизм, чья догма из каталепсис (то есть, что реальность может быть постигнута с уверенностью) Аркесилай отклонен.

Жизнь

Аркесилай родился в Питане в Эолида. Его раннее образование было предоставлено Автолик то математик, с которым он переехал в Сардис. Впоследствии он учился риторика в Афины. Затем он изучал философию, став сначала учеником Теофраст а потом Crantor.[4] Он также посещал школу Пиррон, чья философия он утверждал, за исключением названия.[5] Впоследствии он сблизился с Полемо и Ящики Афин, который сделал Аркесилая своим преемником как ученый (Глава Платоническая академия. [6]

Диоген Лаэртиус говорит, что, как и его преемник Lacydes, Аркесилай умер от чрезмерного пьянства, но, по свидетельству других (например, Cleanthes ) и его собственные заветы дискредитируют историю. Известно, что афиняне очень уважали его.[6]

Философия

Основная статья: Академический скептицизм
Часть серии на
Пирронизм
Весы весы Drawing.png
Socrates.png Философский портал

Аркесилай ничего не писал. Его мнения были несовершенно известны его современникам и теперь могут быть составлены только из высказываний более поздних авторов. Это делает его философию трудной для оценки и частично противоречивой. Это заставило ученых увидеть его скептицизм по-разному. Некоторые считают его философию полностью отрицательной или деструктивной по отношению ко всем философским взглядам. Другие считают, что он придерживается той позиции, что ничего нельзя узнать на основе его философских аргументов. Другие утверждали, что он не придерживался положительных взглядов ни на какие философские темы, включая возможность познания.[7]

Секст Эмпирик сказал, что философия Аркесилауса, по сути, такая же, как Пирронизм, но при условии, что это могло быть поверхностным.[8] Нумениус Апамейский согласился, сказав: "Аркесилай сопровождал Пиррон. Он оставался пирронистом в своем отрицании всего, кроме названия. По крайней мере, пирронисты Мнасей, Филомелос и Тимон называйте его пирронистом, как и они сами, потому что он тоже отвергал истину, ложь и убедительность ».[9] Евсевий, вероятно, цитируя Аристокл Мессенский, сообщил, что Аркесилай учился в школе Пиррона и придерживался, за исключением имен, пирронизма.[10]

С одной стороны, говорят, что Аркесилай восстановил доктрины Платон в неповрежденном виде; в то время как, с другой стороны, согласно Цицерон,[11] он резюмировал свои мнения в формуле, «что он ничего не знал, даже свое собственное невежество». Есть два способа решить эту трудность: либо мы можем предположить, что он выбросил такие афоризмы в качестве упражнения для своих учеников, как Секст Эмпирик,[12] кто называет его «скептиком», заставит нас поверить; или он, возможно, действительно сомневался в эзотерическом значении Платона и полагал, что лишает свои произведения вымыслов Догматики, в то время как он фактически заимствовал у них все определенные принципы.[13]

Цицерон приписывает Аркесилаю следующий аргумент:

(i) опрометчиво и постыдно соглашаться с чем-то ложным или неизвестным, но, поскольку (ii) ничего нельзя знать (и, очевидно, мы не должны делать опрометчивых и постыдных действий),[14]

Зенон из Citium и другие Стоики были главными противниками Аркесилайя. Он напал на их догма из katalêptikê phantasia (т.е. убедительная концепция), понимаемая как средство между эпистема (знания) и докса (мнение). Он утверждал, что этого средства не могло быть. Это было противоречие в терминах, поскольку сама идея фантазия подразумевает возможность ложных, а также истинных представлений об одном и том же объекте. Таким образом, это была просто вставка имени.[15]

Комментарий к Аркесилаю

В Скептик философ и современник Аркесилая, Тимон Флийский высмеивал Аркесилай в своей Силлой, но и похвалил его в Похороны Аркесилая.[3] Отрывки из Тимона об Аркесилае включают:

  • "Руководить Менедем в своем сердце он побежит либо к этой массе плоти, Пиррон, или в Диодор."
  • "Я буду плыть к Пиррон и криво Диодор."
  • «И смешивая здравый смысл с коварными придирками».[16]

Блез Паскаль писал об Аркесилае в его Pensées (1669, пункт 375):

Я видел изменения во всех народах и людях, и, таким образом, после многих изменений суждений относительно истинной справедливости я осознал, что наша природа лишь постоянно меняется, и с тех пор я не изменился; и если бы я изменился, то подтвердил бы свое мнение. Скептик Аркесилай, ставший догматиком.

Примечания

  1. ^ Доранди 1999, п. 48.
  2. ^ "Аркесилаус | Интернет-энциклопедия философии". Iep.utm.edu. Получено 31 марта 2016.
  3. ^ а б Диоген Лаэртиус Жизни выдающихся философов Книга IX, глава 12, разделы 114–115 [1]
  4. ^ Евсевий Кесарийский: Praeparatio Evangelica VI
  5. ^ Евсевий Кесарийский, Praeparatio Evangelica Глава VI.
  6. ^ а б Чисхолм 1911.
  7. ^ "Аркесилаус (Стэнфордская энциклопедия философии)". Plato.stanford.edu. 2005-01-14. Получено 31 марта 2016.
  8. ^ Секст Эмпирик, Очертания пирронизма, Книга 1, Глава 33, Раздел 232
  9. ^ Нумениус, фр. 25.64-71
  10. ^ Евсевий, Praeparatio Evangelica Глава VI.
  11. ^ Цицерон, Academica, я. 12
  12. ^ Секст Эмпирик, Пирр. Гипотип. я. 234
  13. ^ Цицерон, Де Ораторе, iii. 18.
  14. ^ Цицерон Academica Варрон, 44-45
  15. ^ Цицерон, Academica, II. 24.
  16. ^ Диоген Лаэртиус Жизни выдающихся философов Книга IV, Глава 6, Раздел 33 [2]

Источники

  • Доранди, Тициано (1999). «Глава 2: Хронология». В Альгре, Кеймпе; и другие. (ред.). Кембриджская история эллинистической философии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п.48. ISBN  9780521250283.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Симоне Веццоли, Arcesilao di Pitane. L'origine del platonismo neoaccademico (Philosophie hellénistique et romaine, 1), Turnhout: Brepols Publishers, 2016 г., ISBN  978-2-503-55029-9

Атрибуция

внешняя ссылка