Crantor - Crantor

Эта статья о Кранторе, академическом философе. Для использования в других целях см. Крантор (значения).

Crantor (Греческий: Κράντωρ, ген.: Κράντορος; умер 276/5 г. до н.э.[1]) был Греческий философ и ученый (лидер) Старая Академия, вероятно, родился примерно в середине IV века до нашей эры, в Соли в Киликия.

Жизнь

Крантор переехал в Афины, чтобы изучать философию,[2] где он стал учеником Ксенократ и друг Полемон, и один из самых выдающихся сторонников философии старой Академии. Поскольку Ксенократ умер 314/3 г. до н.э., Крантор должен был прибыть в Афины до этого года, хотя дата его рождения не известна. Он умер раньше Полемона и Ящики. Водянка была причиной его смерти.[3] Он оставил свое состояние, которое составляло двенадцать таланты, чтобы Аркесилай [4] который сменил его как ученого Академии.

Сочинения

Крантор был первым из Платон последователи, написавшие комментарии к произведениям своего мастера. Он также сделал несколько попыток поэзии; и Диоген Лаэртиус рассказывает, что, запечатав сборник своих стихов, он положил их в храм Афина в его родном городе Соли. Его соответственно называет поэт Theaetetus, в эпитафии, которую он написал на него, друга Музы; и что его главными фаворитами среди поэтов были Гомер и Еврипид.[5]

Его работ было очень много. Диоген Лаэртиус говорит, что он оставил позади Комментарии, состоящий из 30 000 строк;[2] но от них сохранились только фрагменты. По всей видимости, они имели отношение в основном к моральным предметам и, соответственно, Гораций[6] классы его с Хрисипп как морального философа, и говорит о нем таким образом, который доказывает, что труды Крантора были очень читаемы и широко известны в Рим в это время.

Самым популярным из произведений Крантора в Риме, кажется, была «О горе» (латинский: Де Лукту, Греческий: Περὶ Πένθους), который был адресован его другу Гиппоклу после смерти его сына, и из которого Цицерон похоже, сильно полагался на Тускуланские диспуты.[7] В Стоик философ Панэций назвал его «золотым» произведением, заслуживающим того, чтобы его выучили наизусть слово в слово.[8] Цицерон также широко использовал это при написании своего знаменитого Consolatio о смерти его дочери, Туллия. Некоторые выдержки из него сохранились в Псевдо-Плутарх дошедший до нас трактат «Утешение», адресованный Аполлонию. Крантор уделял особое внимание этика, и расположили «хорошие» вещи в следующем порядке - добродетель, здоровье, удовольствие, богатство.

Примечания

  1. ^ Доранди 1999, п. 48.
  2. ^ а б Лаэртий 1925, § 24.
  3. ^ Лаэртий 1925, § 27.
  4. ^ Лаэртий 1925, § 25.
  5. ^ Лаэртий 1925.
  6. ^ Гораций, Ep. я. 2. 4
  7. ^ Марк Туллий Цицерон и Маргарет Грейвер Цицерон об эмоциях: Тускуланские диспуты 3 и 4 2009 ISBN  0226305783 p188
  8. ^ Цицерон, Акад. II. 44.

Источники

Атрибуция: