Клавдий Максим - Claudius Maximus

Клавдий Максим (fl. II век нашей эры) был Римский политик, Стоик философ и учитель Марк Аврелий.[1][2] Его произведений не известно; однако он упоминается в нескольких престижных произведениях классической литературы.

Жизнь

Энтони Бирли считает, что Максимус родился не позднее 99 г.[3] Надпись из Aquincum (сейчас в музее Горсиума Сабадтери) предоставляет нам подробности о его cursus honorum.[4] Самый ранний офис Maximus засвидетельствован как владение quattuorviri viarum curandarum, одна из четырех досок, образующих vigintiviri; членство в одном из этих четырех советов было предварительным и требовало первого шага к вступлению в римский сенат. Затем ему был заказан военная трибуна в Легио IV Скифика, за это время отличился, заработав dona militaria от императора Траян. Максимус вернулся в Рим, где стал квестор служил в городе, и по завершении этой традиционной республиканской магистратуры Максимус был зачислен в Сенат. После этого он служил ab actis Senatus, или рекордер Acta Senatus. Затем последовали еще два традиционных республиканских магистратуры: плебейский трибун, и претор.

После того, как он оставил свои обязанности претора, Максимус получил ряд имперских должностей. Сначала был куратором Via Aurelia, который Геза Альфельди датируется примерно 132 годом.[5] Далее он был заказан легат легион или командир Легио I Adiutrix, затем разместился в Brigetio; Альфельди датирует это назначение примерно с 134 по 137 год.[5] Максимус служил juridius utriusque Паннония, за которым последовал губернатор Паннония Нижняя в одиночку, Альфельди датировал более позднюю должность с 137 по 141 год.[6] Затем последовало его консульство.

Лишь несколько отделений консульской части его cursus honorum известны. Один куратор aedium sacrarum canabenses publice, который Альфельди датирует примерно 144 годом.[7] Второй был проконсульский губернатор Африка в 158/159.[8] Во время проконсула он председательствовал на суде, где Апулей доставлял защиту от заряда магии.[9] В Historia Augusta упоминает Клавдия Максима как одного из членов Марка Аврелия. Стоик учителя. Марк Аврелий также упоминает болезнь и смерть Максима, а также его жены Секунды в своей книге. Медитации.[10] Как говорит Марк, Антонин был свидетелем болезни Максима, если это было причиной его смерти, то он, должно быть, умер в какой-то момент до смерти Антонина в 161 году нашей эры.[11]

В Historia Augusta сообщает следующий анекдот из жизни Антонина Пия, который может относиться к Клавдию Максиму, поскольку другие главные наставники Марка, по-видимому, пережили Антонина.

О нем также рассказывается как о примере его уважения к своей семье, что когда Марк [Аврелий] оплакивал смерть своего наставника и был удержан дворцовыми слугами от этого проявления любви, император [Антонин Пий] сказал: «Пусть он будет хоть раз человеком, ибо ни философия, ни империя не забирают естественное чувство».[12]

Характеризация в произведениях

в Медитации

В первой книге его МедитацииМарк Аврелий помнит всех людей, оказавших на него сильное и благожелательное влияние. «Максимус» указан последним среди учителей Марка Аврелия, и ему дается одно из самых длинных описаний в первой книге. Вероятно, воспитание Максимом будущего императора происходило во время правления Антонин Пий. Маркус утверждает, что, помимо прочих достоинств, он научился у Максимуса самоконтролю, честности, серьезности характера и доброте.[13] Он описывает Максимуса как совершенного мудреца.

Позже в МедитацииМарк Аврелий, размышляя о страданиях и смерти, вспоминает, как Максим без жалоб перенес болезнь и смерть своей жены. Он воспринимает это как образец хорошего поведения.

В прошлом историкам было трудно идентифицировать личность «Максимуса», упомянутого в Медитации. Мерик Казобон в его издании 1692 г. Медитации опровергает в своих сносках ранее проводившееся отождествление этого Максима с "другим Максимус Тириус; упоминается Евсевием ".[14] Уильям Смит примерно двести лет спустя написал: «Некоторые отождествляли Клавдия Максима с Максимом, который был консулом в 144 г. от Р. Х. Фабрициус... отождествляет его с Клавдием Максимом, «проконсулом [Африки]». Однако он заключает, что истинность всех этих отождествлений «очень сомнительна». Только к концу 20-го века был достигнут какой-либо консенсус по этому вопросу, в пользу полного отождествления всех этих лиц с Максимом Медитации (за исключением Максима Тириуса, который был платоником).

в Апология

в Апология, Апулей, автор Золотая задница, единственный полностью сохранившийся римский роман, пытается защитить себя от обвинения в магии, в основном обращаясь к своему судье, которого он идентифицирует как Клавдия Максима. По словам Апулея, Максим был набожным человеком, который избегал показной демонстрации богатства и был хорошо знаком с трудами Платон и Аристотель. Апулей называет Максима «тем, кто придерживается столь суровых убеждений и так долго выдержал военную службу».[15] Апулей также ссылается на строгость философии своего судьи, которая понимается как отсылка к стоицизму.[16] Хотя Апулей явно пытается льстить своему судье, по крайней мере, некоторые из его утверждений, вероятно, были правдой, поскольку он был оправдан.

в Historia Augusta

В Historia Augusta упоминает Клавдия Максима в одном предложении в разделе о Марке Аврелии. В предложении неясно, были ли перечисленные философы стоиками или имеется в виду упоминание неопределенных философов-стоиков.[17] Именно из этой записи была первоначально сделана ассоциация между Клавдием Максимом из Апология и Максимус, упомянутый в Медитации. Хотя Historia Augusta известен своими неточностями, Пьер Адо считает, что нет причин сомневаться в этой части текста, потому что она точно характеризует других философов, упомянутых в том же абзаце.[18] С другой стороны, идентификация Секст Херонейский как стоик оспаривается.

Примечания

  1. ^ Historia Augusta, Марк Аврелий, 3.
  2. ^ Маклинн, Фрэнк, Марк Аврелий: Жизнь, Da Capo Press, 2010, стр 48 ISBN  978-0-306-81830-1
  3. ^ Бирли, Марк Аврелий: биография (Лондон: Рутледж, 1993), стр. 275 п. 20
  4. ^ CIL III, 10336
  5. ^ а б Альфельди, Konsulat und Senatorenstand unter der Antoninen (Бонн: Rudolf Habelt Verlag, 1977), стр. 334
  6. ^ Альфельди, Konsulat und Senatorenstand, п. 250
  7. ^ Альфельди, Konsulat und Senatorenstand, п. 289
  8. ^ Альфельди, Konsulat und Senatorenstand, п. 208
  9. ^ Бирли, Марк Аврелий, п. 96 ISBN  0-415-17125-3
  10. ^ Марк Аврелий, Медитации, viii. 25
  11. ^ Смит, Уильям, Словарь греческой и римской биографии и мифологии, том 2. Джон Мюррей, 1872 г., стр. 988
  12. ^ Historia Augusta, "Антонин Пий"
  13. ^ Марк Аврелий, Медитации, я. 15
  14. ^ Марк Аврелий, Медитации, тл. Мерик Казобон, Джон Черчилль, 1692, стр. 8
  15. ^ Апулей, Апология, я. 19
  16. ^ Апулей, Апология, я. 19
  17. ^ Tantum autem studium в eophilusphiae fuit ut adscitus iam in imperatoriam tamen ad domum Apollonii discendi causa veniret. audivit et Sextum Chaeronensem Plutarchi nepotem, Iunium Rusticum, Claudium Maximum et Cinnam Catulum, Stoicos. («Он также посещал лекции Секста Херонейского, племянника Плутарха, Юния Рустика, Клавдия Максима и Цинны Катул, стоиков».)
  18. ^ Адот, Внутренняя цитадель (1998), стр. 17