Диоген Вавилонский - Diogenes of Babylon

Для эпикурейского философа, также из Селевкии, см. Диоген Селевкийский.

Диоген Вавилонский (также известен как Диоген Селевкийский; Греческий: Διογένης Βαβυλώνιος; латинский: Диоген Вавилоний; c. 230 - ок. 150/140 г. до н.э.[1]) был Стоик философ. Он был голова стоической школы в Афины, и он был одним из трех философов, посланных в Рим в 155 г. до н. э. Он написал много работ, но ни одно из его произведений не сохранилось, кроме цитат более поздних авторов.

Жизнь

Рожден в Селевкия на Тигре в Вавилония, Диоген получил образование в Афины под эгидой Хрисипп и преуспел Зенон из Тарса как голова (ученый ) стоической школы во II веке до нашей эры. Среди его учеников были Панэций и Антипатр из Тарса который сменил его как ученого. Он, кажется, внимательно следил за взглядами Хрисиппа, особенно на диалектика, в котором он, как говорят, проинструктировал Карнеад.[2]

Вместе с Карнеадом и Критолай, он был отправлен в Рим обжаловать штраф в пятьсот таланты наложен на Афины в 155 г. до н. э. Oropus. Они доставили свои эпидемический выступлений сначала на многочисленных частных собраниях, затем в Сенат. Диоген нравился слушателям главным образом своей трезвой и сдержанной манерой речи.[3]

Цицерон говорит о нем как о умершем 150 г. до н.э.,[4] и с тех пор Люциан утверждает, что он умер в возрасте 80 лет,[5] он, должно быть, родился около 230 г. до н.э. Однако есть некоторые свидетельства того, что он мог дожить до 140 г. до н. Э.[6]

Работает

Цицерон называет Диогена «великим и важным стоиком».[7] В произведениях Эпикурейский философ Филодем найдено в карбонизированном папирус рулоны извлечены из руин Вилла папирусов в Геркуланум, Диоген обсуждается чаще, чем любой философ, кроме Эпикур сам.[8]

Он был автором нескольких работ, из которых, однако, известно немного больше, чем названия:

  • Διαλεκτικὴ τέχνη - Диалектическое искусство.[9]
  • О гадании.[10]
  • На Афина.[11]
  • Περὶ τοῦ τῆς ψυχῆς ἡγεμονικοῦ - О правящей способности души.[12]
  • Περὶ φωνῆς - О разговоре.[13]
  • Περὶ εὐγενείας - Οn Благородное рождение.[14]
  • Περὶ νόμων - О законах.[15]

Кроме того, из Филодема явствует, что он написал обширные работы. О музыке и О риторике.[16] Некоторые аспекты его взглядов на эти две темы можно извлечь из критических замечаний, которые можно найти в работах Филодема по этим двум вопросам.[16] У Цицерона есть несколько отрывков, из которых мы можем сделать вывод, что Диоген писал и о других предметах, таких как долг, высшее благо и тому подобное.[17]

О музыке

Мнения Диогена о музыке известны из отрывочного трактата Филодема: О музыке, где обсуждаются взгляды Диогена.[18] Согласно Филодему, Диоген считал, что музыка не только может успокаивать эмоции, но и что прослушивание музыки может произвести гармонию и пропорции в душе.[18] Диоген считал, что так же, как диета и упражнения могут привести к здоровому телу, так и музыка может принести здоровье разуму и лечить психологические заболевания.[18] Музыка естественно подталкивает к действию.[19] Диоген приводит в пример трубу или подобный военный инструмент, который может пробудить воина отвагу.[19] Таким образом, музыка - это искусство, ведущее к добродетели.[19]

Заметки

  1. ^ Доранди 1999 С. 50–51.
  2. ^ Цицерон, Academica, II. 30; Де Ораторе, II. 38
  3. ^ Авл Геллий, Мансардные ночи, vii. 14; Цицерон, Academica, II. 45
  4. ^ Цицерон, De Senectute, 23
  5. ^ Люциан, Macrobii, 20
  6. ^ "[традиционная] хронология противоречит датам Мнесарх и Дардан и с решающими событиями в жизни Антиох из Аскалона. Дату смерти Диогена можно обоснованно отнести как минимум на десять лет, примерно к 140 годам "(Доранди 1999, п. 41)
  7. ^ Цицерон, De Officiis, iii. 12
  8. ^ Оббинк 2004 С. 73–84.
  9. ^ Лаэртий 1925, § 51.
  10. ^ De Divinatione: латинский титул дан в Цицероне, De Divinatione, я. 3, ii. 43 год
  11. ^ Де Минерва: Латинское название, данное у Цицерона, De Natura Deorum, я. 15
  12. ^ Гален.[требуется полная цитата ]
  13. ^ Лаэртий 1925, § 55.
  14. ^ Афиней, IV. 168
  15. ^ В нескольких книгах, первая из которых цитируется у Афиней, xii .; ср. Цицерон, De Legibus iii. 5, где «Дио» - ложное прочтение для «Диогена».
  16. ^ а б Истерлинг и Нокс 1989 С. 195–196.
  17. ^ Цицерон, De Officiis, iii. 12, 13, 23; Де Финибус, iii. 10, 15
  18. ^ а б c Scade 2017, п. 201
  19. ^ а б c Delattre 2004, п. 254

использованная литература

  • Делатр, Даниэль (2004), «Вергилий и музыка, у Диогена Вавилонского и Филодема», у Армстронга, Давида; Рыба, Джеффри; Johnston, Patricia A .; Скиннер, Мэрилин Б. (ред.), Вергилий, Филодем и августейцы, University of Texas Press, стр. 247, ISBN  0-292-70181-0
  • Доранди, Тициано (1999). «Глава 2: Хронология». В Альгре, Кеймпе; и другие. (ред.). Кембриджская история эллинистической философии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.41, 50–51. ISBN  9780521250283.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Истерлинг, П. Э .; Нокс, Бернард (1989). Кембриджская история классической литературы: Часть 3. Издательство Кембриджского университета. С. 195–196.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Wikisource-logo.svg Лаэртий, Диоген (1925). "Стоики: Зенон". Жизни выдающихся философов. 2:7. Переведено Хикс, Роберт Дрю (Двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба. § 51, 55.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Оббинк, Д. (2004). «Ремесло, культ и канон в книгах Геркуланума». Филодим и мир Нового Завета. Лейден: Брилл. стр.73 –84.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Скэйд, Пол (2017), «Музыка и душа в стоицизме», Сифорд, Ричард; Уилкинс, Джон; Райт, Мэтью (ред.), Самость и душа, Oxford University Press, стр. 201, ISBN  978-0-19-877725-0

Атрибуция:

Предшествует
Зенон из Тарса		 Лидер стоической школы
? - 145 г. до н.э.		Преемник
Антипатр из Тарса