Неостицизм - Neostoicism

Не путать с Современный стоицизм.
Юстус Липсиус, основатель неостоицизма

Неостицизм был синкретический философское движение, основан Фламандский гуманист Юстус Липсиус, который попытался объединить убеждения Стоицизм и христианство. В его плодотворный период в Северные Нидерланды (Лейден, 1578–1591), Липсиус опубликовал две наиболее значимые работы: Де Констанция (1583) и Politica (1589).

Не путать с Современный стоицизм, подобное движение в начале 21 века.

Липсиус

Неостоицизм был основан Фламандский гуманист Юстус Липсиус (1547–1606), который в 1584 г. представил его правила, изложенные в своей книге Де констанция (О постоянстве), как диалог между Липсиусом и его другом Шарлем де Ланге.[1] В диалоге Липсиус и де Ланге исследуют аспекты современных политических затруднений, ссылаясь на классические греческие и языческие Стоицизм, в частности, в латинских сочинениях Сенека. Он далее развил неостоицизм в своих трактатах. Manuductionis ad stoicam Философия (Введение в стоическую философию) и Physiologia stoicorum (Физика стоиков), оба опубликованы в 1604 году.

Неостоицизм - это практический философия который утверждает, что основное правило добра жизнь это то человек не должен уступать страсти, но подчиняться Бог. Неостоицизм признает четыре страсти: жадность, радость, страх и печаль. Хотя у человека есть свободная воля, все, что происходит (даже если это неправильный из-за человека) находится под контролем Бога и, наконец, хороший. Человек, который соблюдает это правило, свободный, потому что он не побежден инстинкты. Он тоже спокоен, потому что весь материал удовольствия и страдания для него неактуальны. Наконец-то он действительно, духовно счастливый, потому что он живет недалеко от Бог.

Неостоицизм оказал прямое влияние на многих писателей семнадцатого и восемнадцатого веков, включая Монтескье, Bossuet, Френсис Бэкон, Джозеф Холл, Франсиско де Кеведо и Хуан де Вера и Фигероа.[2] Работа Гийом дю Вэр, Traité de la Constance (1594), оказал еще одно важное влияние на движение неостоицизма, но в то время как Липсиус основывал свой стоицизм на трудах Сенека, дю Вэр подчеркивал стоическую мысль о Эпиктет.[3] Художник Питер Пауль Рубенс был учеником и другом Липсиуса, и есть картина Рубенса, которая сейчас находится в Питти Палас показывает Рубенса, стоящего рядом с Липсиусом, когда он учит двух учеников, сидящих перед ним.[4][5]«Студенты» - брат Рубена Филипп, звездный ученик, которого Липсиус «любил как сын» и который подарил книгу Липсиуса о Сенеке Папе Павлу V; и другой звездный ученик Джоаннес Вовериус (советник эрцгерцогов: Альбера и Изабеллы), которого Липсиус выбрал своим душеприказчиком.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Юстус Липсиус, О постоянстве доступен в английском переводе Джона Стрэдлинга под редакцией Джона Селларса (Bristol Phoenix Press, 2006).
  2. ^ Залта, Эдуард Н. (ред.). "Юстус Липсиус". Стэнфордская энциклопедия философии.
  3. ^ Интернет-энциклопедия философии: Джон Селларс, Неостицизм.
  4. ^ Стоики и неостоики: Рубенс и круг Липсиуса В архиве 2010-05-05 на Wayback Machine Марка Морфорда, Bryn Mawr Classical Review.
  5. ^ Питер Пауль Рубенс Четыре философа, Художественный архив.

Рекомендации

  • Марк Морфорд, Стоики и неостоики: Рубенс и круг Липсиуса, Принстон: Издательство Принстонского университета, 1991.
  • Герхард Эстрайх, Neostoicism and the Early Modern State, English перевод Дэвида МакЛинтока, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1982.
  • Джейсон Льюис Сондерс, Юстус Липсиус: Философия стоицизма эпохи Возрождения, Нью-Йорк: Liberal Art Press, 1955.
  • Чарльз Тейлор, Светский век, Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2007.

внешняя ссылка