De Beneficiis - De Beneficiis

De Beneficiis
L Annaei Senecae Философия 1643 page 458 De Beneficiis.png
Из издания 1643 года, опубликованного Франческо Баба.
АвторЛуций Анней Сенека
СтранаДревний Рим
Языклатинский
ПредметЭтика
ЖанрФилософия
Дата публикации
ОБЪЯВЛЕНИЕ c. 59

De Beneficiis (Английский: О льготах) - работа первого века автора Сенека Младший. Он является частью серии моральный эссе (или «Диалоги») Сенеки. De Beneficiis касается награждения и получения подарков и услуг в обществе, а также исследует сложную природу и роль благодарности в контексте Стоик этика.

Значение названия

Хотя название обычно переводится как О льготах,[1] слово Beneficiis происходит от латинского слова бенефициум, что означает услугу, услугу или доброту.[2] Другие переводы названия включали: О подарках и услугах;[3] О награждении и получении милостей;[4] На одолжение;[5] и На добрые дела.[6]

Работа посвящена Эбутию Либералису, который также является предметом Письмо 91.[7]

Датировка написания

Считается, что произведение, скорее всего, было написано между 56 и 62 годами нашей эры.[8][9] Марио Лентано приводит сравнение ряда источников, которые постулируют разные периоды примерно этих лет в Товарищ Брилла по Сенеке.[10] Сенека упоминает завершенную работу в своем Письма к Луцилию (81. 3), указывая, что он был закончен к 64 году.[11] Неро был императором во время написания.[12]

Влияния

В греческом языке термин «давать и получать» - δόσις και λῆ (μ) ψις.[8] Философ-стоик Гекато Родоса цитируется несколько раз в трактате и, вероятно, оказал влияние на Сенеки.[8][10]

Содержание

De Beneficiis состоит из семи книг.[13] Первое предложение произведения гласит:

Среди множества и разнообразных ошибок тех, кто ведет безрассудную и бездумную жизнь, почти ничего, что я могу упомянуть, превосходный Либералис, является более позорным, чем тот факт, что мы не умеем ни давать, ни получать блага.[14]

Целью работы Сенеки было обсуждение преимуществ (регулирование практики):[15]

maxime humanam societatem аллигат

что очень сильно скрепляет человеческое общество[16]

— - 1.4.2.

Предоставление Beneficia было для Сенеки самым важным, что морально связывало людей в обществе:

Ибо из этого следует, что, если они находятся в плохом положении, о них плохо узнают, и, когда мы жалуемся, что их не вернули, уже слишком поздно, потому что они были потеряны в то время, когда они были предоставлены.

— 1.1-2 [17]

Темы

De Beneficiis касается природы относительных выгод для лиц, выполняющих роль в социальном обмене как дающего, так и получающего.[18] Это включает обмен выгодами,[19] взаимность,[20] и давать и получать,[8] внутри общества. Сюжет произведения можно рассматривать как социальный. этика, и в частности Стоик этика.[21]

De Beneficiis занимается этикой в ​​отношении политического лидерства.[22] Таким образом, работа посвящена жизни Романа. аристократы, и характер их отношений. Это форма и этикет установления связи между людьми путем предоставления подарков или услуг (услуг) и обмена ими, и носит предписывающий характер. [23] того, как аристократы могли вести себя на благо древнеримского общества.[24][25] Амицития это латинский термин для дружбы в контексте древнеримской культуры. Он представляет собой идеал. Отношения такого рода будут между элита мужчины примерно равного социального положения.[26]

История передачи, публикации и переводы

Самый ранний

Старейший сохранившийся Копия произведения конца VIII - начала IX века.[27][28] После своего основания монастырь Лорш приобрел архетип работы в течение примерно 850,[29] это было написано где-то в Италии (вероятно, в районе Милан[30]) около 800, часть текста, известная как кодекс Назарианус,[31][32] (в настоящее время находится в Палатинской коллекции Библиотека Ватикана [33]), и после того, как многочисленные копии были сделаны через монастыри Луары.[21][34] Впоследствии работа распространилась по всей Западной Европе.[35]

Потом

Три английских перевода были сделаны в шестнадцатом и начале семнадцатого века.[36] Первый перевод на английский язык был сделан в 1569 году Николасом Хавардом первой-третьей книг.[37] а первый полный перевод на английский язык был сделан в 1578 г. Артур Голдинг, а второй в 1614 г. Томас Лодж.[38] Роджер Л'Эстрэндж сделал перефразированное произведение в 1678 г.,[39][40] он работал над произведениями Сенеки по крайней мере с 1639 года.[41] Частичное латинское издание книг с 1 по 3 под редакцией М. Шарпантье - Ф. Леместра было сделано примерно в 1860 г., книги с 1 по 3 были переведены на французский язык де Вайли, а перевод на английский был сделан Дж. В. Басором примерно в 1928 году. -1935.[42]

Николас Хавард выбрал название Линия либеральности: должным образом направлять блага и порицать общий порок неблагодарности.[43][44] Артур Голдинг назвал работу Что касается получения благ, то есть получения и возмещения добрых дел..[45] В Стандартный английский форма, выбранная после перевода Ложи 1613 г. О льготах.[46]

Поздний прием

Этика произведений Сенеки была легко усвоена двенадцатый век Христианские мыслители.[21]

Мишель де Монтень был ознакомлен с работой.[47][48]

Работа признана влиятельной в написании социолога. Марсель Мосс, в частности его эссе Подарок,[49] впервые опубликовано в 1925 году на французском языке и переведено на английский в 1954 году.[50] Предмет подарок стала центральной концепцией антропологической науки со времен Маусса.[51]

Рекомендации

  1. ^ М. Гриффин (14 марта 2013 г.). Сенека об обществе Путеводитель по De Beneficiis. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-924548-2. Получено 2015-03-12.
  2. ^ Инструмент для изучения латинского слова [Проверено 13 марта 2015 г.]
  3. ^ М. Гриффин (2003). De Beneficiis и римское общество. Журнал римских исследований / Том 93 /. Получено 2015-03-12.
  4. ^ Отзыв Олега Бычкова, Университет Св. Бонавентура Сенеки, О преимуществах, Мириам Гриффин и Брэд Инвуд (тр.) в Философских обзорах Нотр-Дам, получено 12 марта 2015 г.
  5. ^ Т. Красимиров Христов (2008). Прирученные левиафаны: политическая теория и международные отношения в современной политической мысли. п. 94. ISBN  978-0549980131. Получено 2015-03-13.
  6. ^ Жан-Жозеф Гу (2002). Загадка дара и жертвоприношения. Издательство Фордхэмского университета. п. 148 149 153. ISBN  0823221660. Получено 2015-03-13.
  7. ^ Маршалл, К. У. (2013). «Произведения Сенеки Младшего и их даты». В Хайле, Андреас; Дамшен, Грегор (ред.). Товарищ Брилла по Сенеке: философ и драматург. БРИЛЛ. п. 41. ISBN  978-9004217089.
  8. ^ а б c d Г. В. Петерман (1997). Дар Павла из Филипп: конвенции об обмене подарками и христианском дарении. Издательство Кембриджского университета. С. 52–4. ISBN  0521572207. Получено 2015-03-12.
  9. ^ Дж. М. Купер; Дж. Ф. Прокопе (1995). Кембриджские тексты в истории политической мысли - Сенека: моральные и политические очерки. Издательство Кембриджского университета. С. 183, 184. ISBN  0521348188. Получено 2015-03-14.
  10. ^ а б М Лентано (2013). Товарищ Брилла по Сенеке: философ и драматург. БРИЛЛ. п. 201. ISBN  978-9004217089. Получено 2015-03-14.
  11. ^ Г. Б. Конте (Пизанский университет ) (1999). Латинская литература: история. JHU Press. п. 412. ISBN  0801862531. Получено 2015-03-19.(Перевод Дж. Солодова)
  12. ^ Письмо П.Г. Уолша из перевода Цицерон - Об обязательствах (xxxiv) Oxford University Press, 2000 г. ISBN  0199240183 [Проверено 15 марта 2015 г.]
  13. ^ Мириам Т. Гриффин - об обществе: Путеводитель по De Beneficiis (Предисловие, стр. vii) ISBN  0199245487 [Дата обращения 3 декабря 2015 г.]
  14. ^ Перевод Джона В. Басора любезно предоставлено сайт stoics.com. Из издания классической библиотеки Лёба, Лондон: В. Хайнеманн, 1928-1935 гг. [Дата обращения 05.12.2011].
  15. ^ М. Гриффин в A De Vivo, E Lo Cascio - Seneca uomo politico e l'età di Claudio e di Nerone: atti del Convegno internazionale: Capri 25-27 марта 1999 г. стр. 90, Edipuglia srl, 2003 г. ISBN  8872283027 [Дата обращения 2015-o3-14]
  16. ^ Росси Елена (1999). «Луиза Фотергилл-Пейн (1933–1998)». Бюллетень испаноязычных исследований. 76 (2): 297–302. Дои:10.1080/000749099753813195. - Сенека и Селестина (стр. 80) (Издательство Кембриджского университета, 1988) ISBN  052132212X [Проверено 15 марта 2015 г.]
  17. ^ Книга I Издательство Гарвардского университета классическая библиотека Леба - DOI: 10.4159 / DLCL.seneca_younger-de_beneficiis.1935 [Дата обращения 2 апреля 2015 г.]
  18. ^ Европейская аспирантура Луций Анней Сенека - биография В архиве 2015-03-18 в Wayback Machine Проверено 14 марта 2015 г.
  19. ^ С. Жубер - Павел как благотворитель: взаимность, стратегия и богословские размышления в собрании Павла стр. 40, ISBN  3161473469 [Дата обращения 3 декабря 2015 г.]
  20. ^ Би Джей Малина, Джей Джей Пильч - Социально-научные модели толкования Библии: очерки контекстной группы в честь Брюса Дж. Малины стр.51, BRILL, 2001 [Дата обращения 3.12.2015]
  21. ^ а б c Лапидж, Майкл (1992). «Стоическое наследство». В Дронке, Питер (ред.). История западной философии XII века. Издательство Кембриджского университета. С. 93–94. ISBN  0521429072. Получено 2015-03-14.
  22. ^ J Sellars - Стоицизм стр.13, (Рутледж, 5 декабря 2014 г.) ISBN  1317493915 [Проверено 16 марта 2015 г.]
  23. ^ ZA Crook - Реконцептуализация обращения: покровительство, верность и обращение в религиях Древнего Средиземноморья, выпуск 130 стр. 62. Вальтер де Грюйтер, 1 января 2004 г. [Дата обращения 13–15.2015]
  24. ^ М. Гриффин - De Beneficiis и римское общество Кембриджские журналы: журнал римских исследований (ноябрь 2003 г., стр. 92–113) [последнее обращение 2015–3–13]
  25. ^ T Страх - Об аристократах и ​​куртизанках: Сенека, "De Beneficiis" 1.14 JSTOR, первоначально опубликовано: Franz Steiner Verlag [последнее посещение - 30 марта 2015 г.]
  26. ^ Описание в BASE (Библиотека Билефельдского университета) из Франсуа, D - Амицития в пьесах Теренция Техасский университет в Остине: цифровое хранилище [последнее посещение - 31 марта 2015 г.]
  27. ^ WE Тревор (2009). Не идеально? Интеллектуальная история мужской дружбы и ее отражение в драме раннего Нового времени (PDF). Бирмингемский университет. п. 40. Получено 2015-03-14.
  28. ^ М.И. Колиш (1985). Стоическая традиция от античности до раннего средневековья, том 1. БРИЛЛ. С. 17–18. ISBN  9004072675. Получено 2015-03-14.
  29. ^ М. фон Альбрехт (1997). История римской литературы: от Ливия Андроника до Боэция: с особым вниманием к ее влиянию на мировую литературу. БРИЛЛ (редактор Г.Л. Шмелинг). п. 1192. ISBN  9004107118. Получено 2015-03-17.
  30. ^ М Лентано (2013). Товарищ Брилла по Сенеке: философ и драматург. БРИЛЛ. п. 205. ISBN  978-9004217089. Получено 2015-03-14.
  31. ^ Л. Д. Рейнольдс, М. Т. Гриффин, Э. Фантам (под редакцией С. Хорнблауэра, А. Спауфорта, Э. Эйдинова) (2012). Оксфордский классический словарь. Oxford University Press. п. 93. ISBN  978-0199545568. Получено 2015-03-14.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)(ред. этот текст был первым источником латинского термина)
  32. ^ идентифицируется как то же, что и - написано около 800, у Джона М. Купера - примечание редактора, стр. ix [Проверено 14 марта 2015 г.]
  33. ^ WM Линдси (1925). Collectanea Varia: Palaeographia Latina. Сент-Эндрюсский университет публикации, Георг Олмс Верлаг. п. 7. ISBN  3487405385. Получено 2015-03-16.
  34. ^ Л. Д. Рейнольдс; Н. Г. Уилсон (2013). Писцы и ученые: руководство по передаче греческой и латинской литературы. Oxford University Press. п. 100. ISBN  978-0199686339. Получено 2015-03-14.
  35. ^ П. Стейси (2007). Римская монархия и принц эпохи Возрождения. Cambridge University Pres. п. 81. ISBN  978-1139463065. Получено 2015-03-14.
  36. ^ V Moul - Джонсон, Гораций и классическая традиция (стр. 81: сноска 63 Cambridge University Press, 1 апреля 2010 г. ISBN  1139485792 [Проверено 15 марта 2015 г.]
  37. ^ Е. Х. Дэвис - Неизвестный и ранний перевод "De Beneficiis" Сенеки Ежеквартальная библиотека Хантингтона Vol. 24, No. 2 (февраль 1961 г.), стр. 137–144 - Издано: University of California Press [последнее обращение 2015-3-13]
  38. ^ Б.Ю. Кунце, Д.Д. Браутигам - Суд, страна и культура: очерки ранней современной британской истории в честь Переса Загорина (стр. 112) Boydell & Brewer, 1 января 1992 г. [дата обращения 13 октября 2015 г.]
  39. ^ Эндрю Эндрю (ок. 2006 г., почетный профессор факультета политологии Университета Торонто) - Покровители Просвещения стр.59, University of Toronto Press, 2006 ISBN  0802090648 [Дата обращения 2 апреля 2015 г.]
  40. ^ Сэр Роджер L'Estrange - Абстрактная мораль Сенеки S. Ballard, 1746 [Дата обращения 2 апреля 2015]
  41. ^ Шарль Антуан де ла Серна Сантандер - Catalog des livres de la bibliothèque de m. К. де ла Серна Сантандер, rédigé et mis en ordre par lui-même с.1472, (Брюссель ) 1803 [Дата обращения 2 апреля 2015 г.]
  42. ^ Дэвид Кэмден (докторант классической филологии Гарвардского университета) forumromanum [Проверено 13 марта 2015 г.]
  43. ^ F Исцеление - Сила подарков: обмен подарками в Англии раннего Нового времени (страница 17) Oxford University Press, 23 октября 2014 г., дата обращения 13 октября 2015 г.
  44. ^ Религия и торговля: межкультурные обмены в мировой истории, 1000–1900 гг. (Стр. 70: сноска 26) Отредактировано F Trivellato, Л. Халеви, С. Антунес - опубликовано Oxford University Press, 2014 г. ISBN  019937919X [Проверено 15 марта 2015 г.]
  45. ^ М Арчер - Значение слов «милость» и «любезность»: книга VI «Королевы фей» Первоначально JSTOR опубликовано в журнале SEL: Studies in English Literature 1500–1900 (зима, 1987 г.) [последнее обращение 2015-3-15]
  46. ^ Дж. М. Купер, Дж. Ф. Прокопе - Кембриджские тексты по истории политической мысли - Сенека: моральные и политические очерки (стр.184) Cambridge University Press, 22 июня 1995 г. ISBN  0521348188 [Проверено 14 марта 2015 г.]
  47. ^ литература французского ренессанса (сноска к странице 161) [Проверено 2015-3-14
  48. ^ Мишель де Монтень - Полное собрание сочинений Мишеля де Монтеня Глава 21: Примечание 154, публикация Digireads.com, 1 января 2004 г. ISBN  1596255811 [Проверено 15 марта 2015 г.]
  49. ^ СК Строуп в Дар в древности Глава 8 - 3-я страница копии, отредактированная Майклом Сатлоу, опубликована John Wiley & Sons 22 февраля 2013 г. ISBN  1118517903 [Проверено 15 марта 2015 г.]
  50. ^ Марсель Мосс - Essai Sur Le Don Psychology Press, 2002 ISBN  0415267498 Проверено 14 марта 2015 г.
  51. ^ М Лентано - De Beneficiis с.204, в Товарищ Брилла по Сенеке: философ и драматург БРИЛЛ, 13 декабря 2013 ISBN  9004217088 [Проверено 19 марта 2015 г.]

дальнейшее чтение

Переводы

  • Мириам Гриффин, Брэд Инвуд, (2011). Сенека: о преимуществах. Издательство Чикагского университета. ISBN  022621222X

Исследования

  • Деганд, Мартин, Sénèque au risque du don. Une éthique lative à la croisée des дисциплин, Турнхаут: Brepols, 2015.
  • Страх, Тревор (2007). Об аристократах и ​​куртизанках: Seneca, De Beneficiis 1.14. Гермес: Zeitschrift für klassische philologie, 135 (4), стр. 460–468. oro.open.ac.uk
  • Гриффин, М. (2003) "De Beneficiis и римское общество" Журнал римских исследований. Vol. 93. jstor.org
  • Инвуд, Брэд "Политика и парадокс в De Beneficiis Сенеки". В Лакс, А., Шофилд, М., Справедливость и щедрость: исследования по эллинистической социальной и политической философии : материалы Шестого симпозиума Hellenisticum (1995) Cambridge University Press, ISBN  0521452937 books.google.co.uk
  • Лавери, Г. Б. 1987 "Противники в De Beneficiis Сенеки". Мнемозина, Vol. 40. jstor.org

внешняя ссылка

Переводы