Ренессанс 12 века - Renaissance of the 12th century

Новые технологические открытия позволили разработать Готическая архитектура

В Ренессанс 12 века был периодом многих изменений в начале Высокое средневековье. Он включал Социальное, политический и экономический преобразования, и интеллектуальный оживление западная Европа с сильным философский и научный корни. Эти изменения проложили путь к более поздним достижениям, таким как литературное и художественное движение Итальянский ренессанс в 15 веке и научные разработки 17 века.[1]

Средневековый ренессанс

Основная статья: Средневековый ренессанс

Основа для возрождения образования была заложена процессом политической консолидации и централизации европейских монархий.[2] Этот процесс централизации начался с Карл Великий (768–814) король франков, а позже (800–814) император Священной Римской империи. Склонность Карла Великого к образованию, которая привела к созданию множества новых церквей и школ, где от студентов требовалось изучать латынь и греческий язык, была названа Каролингский ренессанс.[нужна цитата ]

Второй «ренессанс» произошел во время правления Отто I (Великий) (936–973) король саксов[3] а с 962 г. - император Священной Римской империи. Отто удалось объединить свое королевство и отстоять свое право назначать епископов и архиепископов по всему королевству. Принятие Отто этой церковной власти привело его к тесному контакту с наиболее образованным и способным классом людей в его королевстве.[4] Благодаря этому тесному контакту в Саксонском королевстве и в Священной Римской империи было проведено много новых реформ. Таким образом, правление Отто было названо Оттонский ренессанс.

Таким образом, Ренессанс XII века был определен как третий и последний этап средневековый ренессанс. И все же возрождение XII века было гораздо более радикальным, чем те возрождения, которые предшествовали эпохе Каролингов или Оттонов.[5] В самом деле, каролингский ренессанс Карла Великого был более специфичен для самого Карла Великого и на самом деле был скорее «прикрытием меняющегося общества».[6] чем истинный ренессанс, возникающий из общества, и то же самое можно сказать об оттоновском ренессансе.

Историография

Чарльз Х. Хаскинс был первым историком, который много писал о возрождении, которое положило начало Высокое средневековье начиная примерно с 1070 года. В 1927 году он писал, что:

[XII век в Европе] во многих отношениях был веком свежей и энергичной жизни. Эпоха Крестовые походы, из рост городов, и из самых ранних бюрократические государства Запада, он увидел кульминацию Романское искусство и начало Готика; появление народная литература; возрождение латыни классика и латинской поэзии и Римское право; то восстановление из Греческая наука, с этими Арабские дополнения, и многие из Греческая философия; и происхождение первых Европейские университеты. XII век оставил свой след на высшем образовании, на схоластическая философия, о европейских правовых системах, об архитектуре и скульптуре, о литургическая драма, по латинской и народной поэзии ...[7]

Британский историк искусства Кеннет Кларк писал, что первая «великая эпоха цивилизации» в Западной Европе была готова начаться около 1000 года. С 1100 года, писал он, монументальные аббатства и соборы были построены и украшены скульптурами, драпировками, мозаиками и произведениями, принадлежащими одной из величайших эпох искусство и резко контрастирует с однообразными и тесными условиями обычной жизни того периода. Аббат Сугер из Аббатство Сен-Дени считается влиятельным ранним покровителем готической архитектуры и считал, что любовь к прекрасному приближает людей к Богу: «Тупой ум поднимается к истине через материальное». Кларк называет это «интеллектуальным фоном всех возвышенных произведений искусства следующего века и фактически остается основой нашей веры в ценность искусства до сегодняшнего дня».[8]

Движение переводов

Аль-Рази с Recueil des traités de médecine переведено Жерар Кремоны, вторая половина 13 века.
Основные статьи: Латинские переводы XII века и Передача греческой классики

Перевод текстов из других культур, особенно древнегреческих произведений, был важным аспектом как этого Возрождения XII века, так и последнего Возрождения (XV века), при этом существенная разница заключалась в том, что латинские ученые этого более раннего периода почти полностью сосредоточились на перевод и изучение греческих и арабских произведений естественные науки, философия и математика, в то время как более позднее Ренессанс был сосредоточен на литературный и исторический тексты.

Торговля и коммерция

Основные торговые пути Ганзейского союза

В Северной Европе Ганзейский союз был основан в 12 веке, с основанием города Любек в 1158–1159 гг. Многие северные города Священной Римской империи стали ганзейскими городами, в том числе Гамбург, Штеттин, Бремен и Росток. Ганзейские города за пределами Священной Римской империи были, например, Брюгге, Лондон и польский город Данциг (Гданьск ). В Берген и Новгород в лиге были фабрики и посредники. В этот период немцы начали колонизацию Восточной Европы за пределами Империи, в Пруссия и Силезия.

Эпоха Крестовые походы впервые за многие века познакомили большие группы европейцев с технологиями и роскошью Византии. Крестоносцы, вернувшиеся в Европу, привезли с собой множество мелких предметов роскоши и сувениров, стимулируя новый аппетит к торговле, осуществляемой как Ганзейским союзом / Русью через черноморские пути, так и растущими итальянскими морскими державами, такими как Генуя и Венеция.

В середине 13 века "Pax Mongolica «оживили наземные торговые пути между Китаем и Западной Азией, которые бездействовали в IX и X веках. После монгольского вторжения в Европу в 1241 году Папа и некоторые европейские правители отправили клерикалов в качестве эмиссаров и / или миссионеров в монгольский двор; они включали Вильгельм Рубрук, Джованни да Пьян дель Карпини, Эндрю Лонжюмо, Одорик Порденоне, Джованни де Мариньолли, Джованни ди Монте Корвино, и другие путешественники, такие как Никколо да Конти. Хотя отчеты Карпини и др. Были написаны на латыни в виде писем их спонсорам, рассказы более позднего итальянского путешественника Марко Поло, который последовал за своим отцом и дядей до Китая, был написан сначала на французском около 1300 г., а затем и на других популярных языках, что сделало его относительно доступным для больших групп европейцев.

Наука

Основная статья: Наука в средние века
Дальнейшая информация: Вклад ислама в средневековую Европу
Средневековые ученые стремились понять геометрический и гармонические принципы, с помощью которых Бог создал вселенную.[9]
Миниатюрное копирование рукописи в скриптории

После распада Западная Римская Империя, западная Европа с большими трудностями вошел в Средневековье. Помимо депопуляции и других факторов, большинство классических научных трактатов классическая древность, написано в Греческий или же латинский, стал недоступен или полностью утерян. Философское и научное преподавание Раннее средневековье был основан на немногих латинских переводах и комментариях к древнегреческим научным и философским текстам, оставшимся в Латинский Запад, изучение которых осталось на минимальном уровне. Только христианская церковь сохранила копии этих письменных произведений, и они периодически заменялись и распространялись среди других церквей.

Этот сценарий изменился во время возрождения XII века. В течение нескольких столетий папы посылали священнослужителей к различным королям Европы. Короли Европы обычно были неграмотными. Грамотные священнослужители будут специалистами в том или ином предмете, например, в музыке, медицине, истории и т. Д., Иначе известным как римский cohors amicorum, корень итальянского слова corte - «суд». Таким образом, эти клерикалы станут частью свиты или двора короля, обучая короля и его детей, оплачивая их папой, одновременно способствуя распространению знаний в средние века. Церковь сохранила классические Священные Писания в свитках и книгах в многочисленных скрипториях по всей Европе, тем самым сохранив классические знания и предоставив доступ к этой важной информации европейским королям. В свою очередь, королей поощряли строить монастыри, которые будут действовать как приюты, больницы и школы, принося пользу обществу и в конечном итоге сглаживая переход от средневековья.

Повышенный контакт с Исламский мир в Иберия с преобладанием мусульман и Южная Италия, то Крестовые походы, то Реконкиста, а также усиление контакта с Византия, позволил западным европейцам искать и переводить произведения Эллинский и Исламские философы и ученые, особенно работы Аристотель. Было сделано несколько переводов Евклида, но до середины 13 века не было написано подробных комментариев.[10]

Развитие средневековые университеты позволил им оказать материальную помощь в переводе и распространении этих текстов и начал новую инфраструктуру, которая была необходима для научных сообществ. Фактически, европейский университет поставил многие из этих текстов в центр своей учебной программы.[11] в результате «средневековый университет уделял науке гораздо больше внимания, чем его современный коллега и потомок».[12]

В начале 13 века существовали достаточно точные латинские переводы основных древнегреческих научных трудов. С тех пор эти тексты изучались и дорабатывались, что привело к новому пониманию феноменов вселенная. Влияние этого возрождения очевидно в научной работе Роберт Гроссетест.[13]

Технологии

Основная статья: Средневековая технология
Деталь портрета Хью де Прованса, написанного Томмазо да Модена в 1352 году

В период позднего средневековья в Европе росли инновации в средствах производства, что привело к экономическому росту.

Альфред Кросби описал часть этой технологической революции в Мера реальности: количественная оценка в Западной Европе, 1250-1600 гг. и другие крупные историки техники также отметили это.

  • Самая ранняя письменная запись о мельница из Йоркшир, Англия, датированный 1185 годом.
  • Бумага производство началось в Испания около 1100 г., а оттуда распространилось на Франция и Италия в 12 веке.
  • В магнитный компас система помощи в навигации, засвидетельствованная в Европе в конце XII века.
  • В астролябия вернулся в Европу через исламскую Испанию.
  • Старейшее известное на Западе изображение установленного на корме руль можно найти на церковных резных фигурках, датируемых примерно 1180 годом.

Латинская литература

В начале 12 века наблюдалось возрождение изучения латинской классики, прозы и стихов до и независимо от возрождения греческой философии в латинском переводе. В Соборные школы в Шартр, Орлеан, и Кентербери были центрами латинской литературы, где работали известные ученые. Джон Солсберийский, секретарь в Кентербери, стал епископом Шартрского. Он провел Цицерон в высшем отношении к философии, языку и гуманитарным наукам. Латинские гуманисты владели и читали практически всех латинских авторов, которые у нас есть сегодня - Овидия, Вергилия, Теренс, Гораций, Сенека, Цицерон. Исключений было немного - Тацит, Ливий, Лукреций. В поэзии Вергилий вызывали всеобщее восхищение, после чего последовали Овидий.[14]

Как и раньше Каролингское возрождение латинское возрождение XII века не будет постоянным. Хотя существовала религиозная оппозиция языческой римской литературе, Хаскинс утверждает, что «это была не религия, а логика», в частности «Аристотелевская Новая логика к середине [12-го] века [это] стало тяжелым бременем на стороне диалектики ... »за счет письма, литературы, ораторского искусства и поэзии латинских авторов. Возникающие университеты станут аристотелевскими центрами, вытеснив латинское гуманистическое наследие.[15] до его окончательного возрождения Петрарка в 14 веке.

Римское право

Изучение Дайджест был первым шагом к возрождению римской правовой юриспруденции и установлению римского права как основы гражданский закон в континентальной Европе. В Болонский университет был европейским центром юридических наук в этот период.

Схоластика

Основная статья: Схоластика

Новый метод обучения, называемый схоластикой, развился в конце XII века в результате переоткрытия работ Аристотель; работы средневековые мусульмане и евреи под его влиянием, в частности Маймонид, Авиценна (видеть Авиценнизм ) и Аверроэс (видеть Аверроизм ). Великие ученые-схоластики 13 века были Альбертус Магнус, Бонавентура и Фома Аквинский. Те, кто практиковал схоластический метод, защищали римско-католические доктрины с помощью светских исследований и логики. Другие известные схоластики ("школьники") включены Roscelin и Питер Ломбард. Одним из главных вопросов за это время был проблема универсалий. Среди выдающихся нехоластов того времени Ансельм Кентерберийский, Питер Дамиан, Бернар Клервоский, а Викторины.[16]

Искусство

Смотрите также: Исламское влияние на западное искусство
Дальнейшая информация: Ars antiqua, Романское искусство, Готическое искусство, и Готическая архитектура

Возрождение XII века ознаменовало возрождение интереса к поэзии. Пишущие в основном на своих родных языках, современные поэты написали значительно больше произведений, чем поэты древних времен. Каролингский ренессанс. Тематика эпических, лирических и драматических произведений сильно варьировалась. Meter больше не ограничивался классическими формами и начал расходиться с новыми схемами. Кроме того, разделение между религиозной и светской поэзией стало меньше.[17] В частности, Голиард были известны нечестивыми пародиями на религиозные тексты.[18]

Это расширение поэтической формы способствовало развитию народной литературы, которая имела тенденцию отдавать предпочтение новым ритмам и структурам.[19]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ (Бауэр 2013, п. 1 - предисловие)
  2. ^ (Хойт 1976, п. 329)
  3. ^ (Хойт 1976, п. 197)
  4. ^ (Хойт 1976, п. 198)
  5. ^ (Хойт 1976, п. 366)
  6. ^ (Хойт 1976, п. 164)
  7. ^ (Хаскинс 1927, п. viii - введение)
  8. ^ Цивилизация (сериал)
  9. ^ В компас в этом 13 веке рукопись символ творения Бога.
    * Томас Вудс, Как католическая церковь построила западную цивилизацию, (Вашингтон, округ Колумбия: Regenery, 2005), ISBN  0-89526-038-7
  10. ^ Роберт Роберт Луи Бенсон; Джайлз Констебль; Кэрол Кэрол Дана Лэнхэм, ред. (1991). Возрождение и обновление в XII веке. Издательство Гарвардского университета. п. 471.
  11. ^ Тоби Хафф, Расцвет ранней современной науки 2-е изд. п. 180-181
  12. ^ Эдвард Грант, «Наука в средневековом университете», в книге Джеймса М. Киттлсона и Памелы Дж. Трансу, изд., Возрождение, реформа и устойчивость: университеты в переходный период, 1300-1700 гг., Колумбус: Издательство государственного университета Огайо, 1984, стр. 68
  13. ^ Джейн Э. Хаус (весна 2013 г.). «Изучение того, как много ученые двенадцатого века знали и как они это знали». Фолио. Аспирантура Городского университета Нью-Йорка: 2.
  14. ^ Чарльз Гомер Хаскинс. Возрождение XII века. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1927. Глава I-IV.
  15. ^ (Хаскинс 1927, стр. 98–99).
  16. ^ Гилсон, Этьен (1991). Дух средневековой философии (Лекции Гиффорда, 1933-35). Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. п. 490. ISBN  978-0-268-01740-8.
  17. ^ (Хаскинс 1927, стр. 153–158).
  18. ^ (Хаскинс 1927, стр. 183–185).
  19. ^ (Хаскинс 1927, п. 190)

Библиография

внешняя ссылка