Итальянский ренессанс - Italian Renaissance

Итальянский ренессанс
Итальянский Ренессанс montage.png
По часовой стрелке сверху:
  1. Мона Лиза к Леонардо да Винчи
  2. Вид на Флоренция, место рождения эпоха Возрождения
  3. В Дворец Дожей в Венеция
  4. Базилика Святого Петра в Рим, самое известное произведение архитектуры эпохи Возрождения.
  5. Галилео Галилей, Тосканский ученый и отец экспериментальный метод
  6. Макиавелли, автор Принц
  7. Христофор Колумб, Генуэзский исследователь и колонизатор, чьи путешествия положили начало европейской колонизации Новый мир
  8. Сотворение Адама к Микеланджело
Дата14 век – 17-го века
Место расположенияИтальянские города-государства
УчастниковИтальянское общество
ИсходПереход от Средний возраст к Современная эра
эпоха Возрождения
Темы
Регионы
Критика
Часть серия на
История Италия
Старая карта итальянского полуострова

График

Флаг Италии.svg Портал Италии

В Итальянский ренессанс (Итальянский: Ринасименто [rinaʃʃiˈmento]), период в Итальянская история что накрыло 15 (Кватроченто ) и 16-й (Чинквеченто ) веков, развили культуру, которая распространилась Европа и обозначил переход от Средний возраст к современность. (Сторонники «длительного Возрождения» утверждают, что оно началось в 14 веке (Треченто ) и просуществовал до 17 века (Seicento )[нужна цитата ].) Французское слово эпоха Возрождения (Rinascimento на итальянском) означает «возрождение» и определяет период как период культурного возрождения и возобновления интереса к классическая древность после столетий, которые Гуманисты эпохи Возрождения назвал "Темные времена". Автор эпохи Возрождения Джорджио Вазари использовал термин «возрождение» в своем Жизни выдающихся художников, скульпторов и архитекторов в 1550 году, но широкое распространение эта концепция получила только в 19 веке, после работ таких ученых, как Жюль Мишле и Джейкоб Буркхардт.

Возрождение началось в Тоскана (Центральная Италия ) с центром в городе Флоренция.[1] В Флорентийская Республика, один из нескольких города-государства из полуостров, добился экономического и политического авторитета, предоставив кредит на Европейские монархи и заложив основу для развития капитализм И в банковское дело.[2] Позже культура Возрождения распространилась на Венеция, сердце Средиземноморская империя и контролирует торговые пути с востоком с момента своего участия в крестовые походы и после путешествий Марко Поло между 1271 и 1295 годами. Таким образом Италия возобновила контакт с останками древнегреческая культура, который предоставил ученым-гуманистам новые тексты. Наконец, Ренессанс оказал значительное влияние на Папская область и дальше Рим, в значительной степени перестроенный гуманист и Папы эпохи Возрождения Такие как Александр VI (р. 1492–1503) и Юлий II (р. 1503–1513), которые часто принимали участие в Итальянская политика, в арбитражные споры между конкурирующими колониальными державами и в противостоящий протестант Реформация который начался c.  1517.

Итальянский ренессанс известен своими достижениями в картина, архитектура, скульптура, литература, Музыка, философия, наука, технологии, и исследование. Италия стала признанным европейским лидером во всех этих областях к концу 15 века, в эпоху Мир Лоди (1454–1494) согласовано между итальянскими государствами. Пик итальянского Возрождения пришелся на середину 16 века, когда внутренние споры и иностранные вторжения погрузили регион в хаос Итальянские войны (1494–1559). Однако идеи и идеалы итальянского Возрождения распространились по остальной Европе, положив начало Северное Возрождение с конца 15 века. Итальянские исследователи из морские республики служил под эгидой европейских монархов, положив начало Эпоха открытий. К самым известным среди них относятся Христофор Колумб (который плыл в Испанию), Джованни да Верраццано (для Франции), Америго Веспуччи (для Португалии), и Джон Кэбот (для Англии). Итальянские ученые, такие как Фаллоппио, Тарталья, Галилео и Торричелли играл ключевую роль в научная революция, и иностранцы, такие как Коперник и Везалий работал в итальянских университетах. Историографы предложили различные события и даты 17 века, такие как заключение Европейские религиозные войны в 1648 году, как знаменующий конец Возрождения.[3][нужна цитата для проверки ]

Счета Литература эпохи Возрождения обычно начинают с трех великих итальянских писателей 14 века: Данте Алигьери (Божественная комедия ), Петрарка (Канцоньерка ), и Боккаччо (Декамерон ). Известные народные поэты эпохи Возрождения включают эпос авторы Луиджи Пульчи (автор Морганте ), Маттео Мария Боярдо (Орландо Иннаморато ), Людовико Ариосто (Орландо Фуриозо ), и Торквато Тассо (Иерусалим доставлен, 1581). Писатели 15 века, такие как поэт Полициано (1454-1494) и философ-платоник Марсилио Фичино (1433-1499) сделал обширные переводы как с латинского, так и с греческого языков. В начале 16 века Baldassare Castiglione изложил свое видение идеального джентльмена и леди в Книга придворного (1528), а Никколо Макиавелли (1469-1527) бросил на "La Verità Effettuale della Cosa"- действительная правда вещей - в Принц, составленный в гуманистическом стиле, в основном из параллельных древних и современных образцов virtù. Историки того периода включают самого Макиавелли, его друга и критика. Франческо Гвиччардини (1483-1540) и Джованни Ботеро (Причина государства, 1589). В Альдин Пресс, основанный в 1494 году типографом Альдо Мануцио, работает в Венеции, развит Курсив и карманные издания что можно носить в кармане; он стал первым издателем печатных изданий книг на древнегреческом языке. Венеция также стала родиной Комедия дель арте.

Искусство итальянского Возрождения оказывали доминирующее влияние на последующие Европейская живопись и скульптура на протяжении веков спустя с такими художниками, как Леонардо да Винчи (1452-1519), Микеланджело (1475-1564), Рафаэль (1483-1520), Донателло (c. 1386-1466), Джотто ди Бондоне (c.  1267-1337), Мазаччо (1401-1428), Фра Анджелико (c.  1395-1455), Пьеро делла Франческа (c.  1415-1492), Доменико Гирландайо (1448-1494), Перуджино (c.  1446-1523), Боттичелли (c.  1445-1510), и Тициан (c.  1488-1576). Итальянский Архитектура эпохи Возрождения оказали такое же влияние на всю Европу, как практикуется Брунеллески (1377-1446), Леон Баттиста Альберти (1404-1472), Андреа Палладио (1508-1580), и Браманте (1444-1514). Их работы включают Флорентийский собор (постройки с 1296 по 1436 год), Базилика Святого Петра (построен в 1506-1626 гг.) в Риме, а Темпио Малатестиано (реконструирован из c.  1450) в Римини, а также несколько особняков. Музыкальная эпоха итальянского Возрождения включала таких композиторов, как Джованни Пьерлуиджи да Палестрина (c.  1525-1594), Римская школа а позже Венецианская школа, и рождение опера через такие цифры, как Клаудио Монтеверди (1567-1643) во Флоренции. В философия, такие мыслители, как Галилей, Макиавелли, Джордано Бруно (1548-1600) и Пико делла Мирандола (1463-1494) подчеркнул натурализм и гуманизм, тем самым отвергая догму и схоластика.

Истоки и предыстория

Северная и Центральная Италия в позднем средневековье

Посредством Позднее средневековье (около 1300 г.), Latium, бывший центр Римская империя, и южная италия были вообще беднее, чем северяне. Рим был городом древних руин, и Папская область управлялись слабо и уязвимы для внешнего вмешательства, особенно со стороны Франции, а затем Испании. Папство было оскорблено, когда Авиньонское папство был создан на юге Франции в результате давления со стороны Король Филипп Прекрасный Франции. На юге, Сицилия какое-то время находился под иностранным господством, арабами и затем норманны. Сицилия процветала 150 лет в Эмират Сицилия а позже в течение двух столетий во время Нормандское королевство и Королевство Гогенштауфен, но пришел в упадок к позднему средневековью.

Напротив, Северная и Центральная Италия стали намного более процветающими, и было подсчитано, что этот регион был одним из самых богатых в Европе. В Крестовые походы установили прочные торговые связи с Левант, а Четвертый крестовый поход много сделал для уничтожения Византийская Римская Империя в качестве коммерческого конкурента Венецианцы и Генуэзец. Основные торговые пути с востока проходили через Византийскую империю или Арабские земли и далее в порты Генуя, Пиза, и Венеция. Предметы роскоши, купленные в Леванте, такие как специи, красители и шелк, были импортированы в Италию, а затем перепроданы по всей Европе. Более того, внутренние города-государства получил прибыль от богатых сельскохозяйственных земель По Долина. Из Франции, Германии и Нидерландов через посредство Ярмарки шампанского, наземные и речные торговые пути доставляли товары, такие как шерсть, пшеница, и драгоценные металлы в регион. Обширная торговля, простирающаяся от Египта до Балтийский генерировал значительные излишки, которые позволили значительные инвестиции в горнодобывающую промышленность и сельское хозяйство. Таким образом, хотя северная Италия не была богаче ресурсами, чем многие другие части Европы, уровень развития, стимулируемый торговлей, позволял ей процветать. В частности, Флоренция стала одним из самых богатых городов Северной Италии, в основном благодаря производству шерстяных тканей, которое развивалось под контролем доминирующей торговли. гильдия, то Arte della Lana. Шерсть привозилась из Северной Европы (а в 16 веке из Испании).[4] и вместе с красители с востока использовались для изготовления высококачественных тканей.

Итальянские торговые пути, которые охватывали Средиземное море и за его пределами, также были основными проводниками культуры и знаний. Ввосстановление утерянных греческих классиков (и, в меньшей степени, арабские достижения в них) после Крестоносец завоевание византийских глубин, оживленный средневековая философия в Ренессанс 12 века, так же как византийские ученые-беженцы которые мигрировали в Италию во время и после Турецкое завоевание византийцев между XII и XV веками сыграли важную роль в возникновении новых лингвистических исследований эпохи Возрождения во вновь созданных академии во Флоренции и Венеции, совпадая с Тимуридское Возрождение период.[5][6]Ученые-гуманисты искали в монастырских библиотеках древние рукописи и обнаружили Тацит и другие латинские авторы. Повторное открытие Витрувий означало, что архитектурные принципы Античности могут быть соблюдены еще раз, и художники эпохи Возрождения были поощрены в атмосфере гуманистического оптимизма превзойти достижения Древних, например Апеллес, о которых они читают.

Тринадцатый век

В 13 веке большая часть Европы переживала сильный экономический рост. Торговые пути итальянских государств связаны с существующими портами Средиземного моря и, в конечном итоге, Ганзейский союз Прибалтики и северных регионов Европы для создания сетевой экономики в Европе впервые с 4 века. В города-государства Италии значительно расширилась в этот период и обрела власть, чтобы стать де-факто полностью независимой от священная Римская империя; отдельно от Королевство Неаполя, внешние силы держали свои армии подальше от Италии. В этот период развивалась современная коммерческая инфраструктура, с двойная бухгалтерия, акционерные общества, Международный банковское дело система, систематизированная валютный рынок, страхование, и государственный долг.[7] Флоренция стала центром этой финансовой индустрии и золотых флорин стала основной валютой международной торговли.

Новый меркантильный правящий класс, добившийся своего положения благодаря финансовым навыкам, приспособил к своим целям феодальный аристократическая модель, доминировавшая в Европе в средние века. Особенностью Средневековья в Северной Италии был подъем городские коммуны который вышел из-под контроля епископов и местных графов. На большей части региона землевладельческое дворянство был беднее городских патриархов в условиях денежной экономики Средневековья, чей инфляционный рост привел к обнищанию землевладельческих аристократов. Рост торговли в период раннего Возрождения усилил эти характеристики. Упадок феодализма и рост городов влияли друг на друга; например, спрос на предметы роскоши привел к увеличению торговли, что привело к тому, что все большее число торговцев стали богатыми, которые, в свою очередь, потребовали больше предметов роскоши. Эта атмосфера предполагаемой роскоши того времени вызвала потребность в создании визуальных символов богатства, важного способа показать достаток и вкус семьи.

Это изменение также дало купцам почти полный контроль над правительствами итальянских городов-государств, снова увеличив торговлю. Одним из наиболее важных последствий этого политического контроля была безопасность. Те, кто стал чрезвычайно богатым в феодальном государстве, постоянно подвергались риску столкнуться с монархией и конфисковать свои земли, как это известно. Жак Кёр во Франции. Северные штаты также придерживались многих средневековых законов, которые серьезно препятствовали торговле, например, законов против ростовщичество, и запреты на торговлю с нехристианами. В городах-государствах Италии эти законы были отменены или переписаны.[8]

Крах четырнадцатого века

В 14 веке произошла серия катастроф, которые привели к спаду европейской экономики. В Средневековый теплый период заканчивался переходом к Маленький ледниковый период началось.[9] Это изменение климата привело к значительному снижению сельскохозяйственного производства, что привело к повторному голод, усугубляемой быстрым ростом населения в более раннюю эпоху. В Столетняя война между Англией и Францией нарушили торговлю по всей северо-западной Европе, особенно когда в 1345 г. Эдуард III Англии отказался от своих долгов, что способствовало краху двух крупнейших флорентийских банков, банков Барди и Перуцци. На востоке война также нарушила торговые пути, поскольку Османская империя начал расширяться по всему региону. Однако самым разрушительным был Черная смерть это уничтожило население густонаселенных городов Северной Италии и затем периодически возвращалось. Например, во Флоренции, население которой до чумы составляло 45 000 человек, уменьшилось за следующие 47 лет на 25–50%.[10] Последовали широкомасштабные беспорядки, в том числе восстание флорентийских текстильщиков, ciompi, в 1378 г.

Портрет Данте Алигьери к Кристофано дель Альтиссимо, Галерея Уффици Флоренция

Именно в этот период нестабильности такие авторы, как Данте и Петрарка жил, и первые движения искусства Возрождения можно было увидеть, особенно в реализме Джотто. Парадоксально, но некоторые из этих катастроф помогли установить Возрождение. В Черная смерть вытерла треть населения Европы. В результате нехватка рабочей силы увеличивала заработную плату, и поэтому уменьшившееся население было намного богаче, лучше кормилось и, что существенно, имело больше излишков денег, которые можно было тратить на предметы роскоши. Поскольку случаи чума начал сокращаться в начале 15 века, опустошенное население Европы снова начало расти. Новый спрос на продукты и услуги также помог создать растущий класс банкиры, торговцы и опытные ремесленники. Ужасы Черной смерти и кажущаяся неспособность Церковь предоставление помощи способствовало бы упадку церковного влияния. Кроме того, крах Барди и Перуцци банки откроют путь для Медичи добиться известности во Флоренции. Роберто Сабатино Лопес утверждает, что экономический крах был главной причиной Возрождения.[11] Согласно этой точке зрения, в более процветающую эпоху бизнесмены быстро реинвестировали бы свои доходы, чтобы заработать больше денег в условиях, благоприятных для инвестиций. Однако в неурожайные годы 14 века богатые люди нашли мало перспективных возможностей для инвестирования своих доходов и вместо этого предпочли больше тратить на культуру и искусство.

В отличие от римских текстов, которые сохранялись и изучались в Западной Европе с поздней античности, изучение древнегреческих текстов в средневековой Италии было очень ограниченным. Древнегреческие труды по естествознанию, математике и философии изучались с Высокое средневековье в Западной Европе и в Исламский золотой век (обычно в переводе), но греческие литературные, ораторские и исторические произведения (такие как Гомер, греческие драматурги, Демосфен и Фукидид ) не изучались ни в латинском, ни в средневековом Мусульманские миры; в средние века подобные тексты изучали только византийские ученые. Некоторые утверждают, что Тимуридское Возрождение в Самарканд был связан с Османская империя, завоевания которых привели к миграции Греческие ученые в Италию.[5][6][12][13] Одним из величайших достижений ученых итальянского Возрождения было возвращение всего этого класса греческих культурных произведений в Западную Европу - впервые с поздней античности.

Другое популярное объяснение итальянского Возрождения - это тезис, впервые выдвинутый историком. Ганс Барон,[14] в котором говорится, что основным импульсом раннего Возрождения была длительная серия войны между Флоренцией и Миланом. К концу 14 века Милан превратился в централизованную монархию под контролем Висконти семья. Джангалеаццо Висконти, правивший городом с 1378 по 1402 год, прославившийся как своей жестокостью, так и своими способностями, приступил к созданию империи в Северной Италии. Он начал длинную серию войн, в которых Милан неуклонно завоевывал соседние государства и побеждал различные коалиции во главе с Флоренцией, которые тщетно пытались остановить наступление. Кульминацией этого стала осада Флоренции в 1402 году, когда казалось, что город был обречен на падение, прежде чем Джангалеаццо внезапно умер, а его империя рухнула.

Тезис Барона предполагает, что во время этих долгих войн ведущие деятели Флоренции сплотили народ, представляя войну как войну между свободной республикой и деспотической монархией, между идеалами Греческой и Римской республик и идеалами Римской империи и средневековых королевств. . Для Барона наиболее важной фигурой в разработке этой идеологии была Леонардо Бруни. Это кризисное время во Флоренции было периодом совершеннолетия самых влиятельных фигур раннего Возрождения, таких как Гиберти, Донателло, Масолино, и Брунеллески. Пропитанные республиканской идеологией, они позже стали отстаивать республиканские идеи, которые оказали огромное влияние на эпоху Возрождения.

Разработка

Международные отношения

Основная статья: Итальянские войны
Пандольфо Малатеста (1417–1468), лорд Римини, к Пьеро делла Франческа. Малатеста был способным кондотьер, следуя традициям своей семьи. Он был нанят Венецианцы бороться против Турки (безуспешно) в 1465 г., покровительствовал Леоне Баттиста Альберти, чей Темпио Малатестиано в Римини - одно из первых полностью классических зданий эпохи Возрождения.

Северная Италия и верхняя часть Центральной Италии были разделены на ряд враждующих сторон. города-государства, самое могущественное существо Милан, Флоренция, Пиза, Сиена, Генуя, Феррара, Мантуя, Верона и Венеция. Высокие средневековья в Северной Италии еще больше разделила давняя битва за господство между силами папства и священная Римская империя: каждый город присоединился к той или иной фракции, но был внутренне разделен между двумя враждующими сторонами, Гвельфы и Гибеллины. Война между государствами была обычным явлением, вторжение из-за пределов Италии ограничивалось периодическими вылазками Императоры Священной Римской империи. На этом фоне развивалась политика эпохи Возрождения. С 13 века, когда армии в основном состояли из наемники процветающие города-государства могли выставить значительные силы, несмотря на их малое население. В течение 15 века самые могущественные города-государства аннексировали своих более мелких соседей. Флоренция взяла Пизу в 1406 году, Венеция захватила Падуя и Верона, в то время как Миланское герцогство присоединил ряд близлежащих территорий, включая Павия и Парма.

Первая часть эпохи Возрождения была свидетелем почти постоянной войны на суше и на море, когда города-государства соперничали за превосходство. На суше эти войны в основном вели армии наемников, известных как кондотьеры, банды солдат, собранные со всей Европы, но особенно из Германии и Швейцарии, во главе с итальянскими капитанами. Наемники не желали чрезмерно рисковать своими жизнями, и война превратилась в основном в осаду и маневрирование, вызывая несколько решительных сражений. Кроме того, наемники с обеих сторон были заинтересованы в том, чтобы затягивать любой конфликт, продолжать свою работу. Наемники также были постоянной угрозой для своих работодателей; если им не платили, они часто обращались против своего покровителя. Если становилось очевидным, что государство полностью зависит от наемников, для наемников было велико искушение взять на себя управление им - это происходило в ряде случаев.[15] Нейтралитет сохранялся с Францией, которая оказалась в окружении врагов, когда Испания оспаривала Карл VIII претензии к Королевство Неаполя. Мир с Францией закончился, когда Карл VIII вторгся в Италию и захватил Неаполь.[16]

В море итальянские города-государства отправили в бой много флотов. Основными соперниками были Пиза, Генуя и Венеция, но после длительного конфликта генуэзцам удалось сократить Пизу. Венеция оказалась более сильным противником, и с упадком генуэзского могущества в 15 веке Венеция стала доминирующей на море. В ответ на угрозы со стороны суши с начала 15 века в Венеции возрос интерес к контролю над землей. террафирма как Венецианский ренессанс открыт.

На суше в результате десятилетий боевых действий Флоренция, Милан и Венеция стали доминирующими игроками, и эти три державы, наконец, отложили в сторону свои разногласия и согласились на Мир Лоди в 1454 году, когда в этот регион впервые за столетия пришло относительное спокойствие. Этот мир продержался в течение следующих сорока лет, и безоговорочная гегемония Венеции над морем также привела к беспрецедентному миру на протяжении большей части оставшейся части 15 века.В начале 15 века авантюристы и торговцы, такие как Никколо да Конти (1395–1469) путешествовал до Юго-Восточная Азия и обратно, принося свежие знания о состоянии мира, предвещая дальнейшие европейские исследовательские путешествия в ближайшие годы.

Флоренция при Медичи

Основная статья: Дом Медичи

До конца 14 века, до Медичи, ведущей семьей Флоренции были Дом Альбицци. В 1293 году были приняты постановления о правосудии, которые фактически стали конституцией республики Флоренция на протяжении всего итальянского Возрождения.[17] Многочисленные роскошные палацци были окружены таунхаусы, построенный постоянно процветающим классом купцов.[18] В 1298 году одна из ведущих банковских семей Европы, Бонсиньори, обанкротилась, и город Сиена потерял свой статус банковского центра Европы и уступил место Флоренции.[19]

Портрет Козимо де Медичи к Якопо Понтормо

Основными соперниками семьи Альбицци были Медичи, первые под Джованни де Медичи, позже при его сыне Козимо де Медичи. Медичи контролировали Банк Медичи - затем крупнейший банк Европы - и множество других предприятий во Флоренции и других местах. В 1433 году Альбицям удалось изгнать Козимо.[20] Однако в следующем году промедичи Синьория избран, и Козимо вернулся. Медичи стали ведущей семьей города и занимали эту должность в течение следующих трех столетий. Флоренция организовала торговые пути для товаров между Англией и Нидерландами, Францией и Италией. К середине века город стал банковской столицей Европы и, таким образом, приобрел огромные богатства.[21] В 1439 г. Византийский император Иоанн VIII Палеолог посетил совет во Флоренции в попытке объединить Восточную и Западную церкви. Это принесло книги и, особенно после падение Византийской империи в 1453 году в город пришел наплыв ученых.[22] Древняя Греция начала изучаться с новым интересом, особенно Неоплатонический школа мысли,[22] который был предметом академия установлен Медичи.

Флоренция оставалась республикой до 1537 года, традиционно отмечая конец Высокое Возрождение во Флоренции, но инструменты республиканского правительства находились под твердым контролем Медичи и их союзников, за исключением периодов после 1494 и 1527 годов. Козимо и Лоренцо Медичи редко занимали официальные посты, но были безоговорочными лидерами. Козимо был очень популярен среди горожан, в основном за то, что он принес в город эпоху стабильности и процветания. Одним из его самых важных достижений было ведение переговоров Мир Лоди с Франческо Сфорца положить конец десятилетиям войны с Миланом и обеспечить стабильность большей части Северной Италии. Козимо был также важным покровителем искусства, прямо или косвенно, своим влиятельным примером.

Козимо наследовал его болезненный сын Пьеро де Медичи, который умер после пяти лет руководства городом. В 1469 году бразды правления перешли к 21-летнему внуку Козимо. Лоренцо, который станет известен как «Лоренцо Великолепный». Лоренцо был первым в семье, который с раннего возраста обучался гуманистическим традициям, и наиболее известен как один из самых важных покровителей искусства эпохи Возрождения. При Лоренцо правило Медичи было формализовано с созданием нового Совет Семидесяти, который возглавил Лоренцо. Республиканские учреждения продолжали работать, но потеряли всякую власть. Лоренцо был менее успешен в бизнесе, чем его прославленные предки, и коммерческая империя Медичи постепенно разрушалась. Лоренцо продолжил союз с Миланом, но отношения с папством испортились, и в 1478 году папские агенты объединились с Пацци семья в попытке убить Лоренцо. Хотя Заговор Пацци провалился, младший брат Лоренцо, Джулиано, был убит, а неудавшееся убийство привело к войне с папством и использовалось как оправдание для дальнейшей централизации власти в руках Лоренцо.[23][24]

Распространять

Леонардо да Винчи, Итальянский Человек эпохи Возрождения

Идеалы Возрождения сначала распространились из Флоренции в соседние государства. Тоскана Такие как Сиена и Лукка. Тосканская культура вскоре стала образцом для всех штатов Северной Италии, и Тосканский диалект стали преобладать во всем регионе, особенно в литературе. В 1447 г. Франческо Сфорца пришел к власти в Милан и быстро превратил этот все еще средневековый город в крупный центр искусства и обучения, Леоне Баттиста Альберти. Венеция, один из самых богатых городов благодаря контролю над Адриатическим морем, также стал центром культуры Возрождения, особенно Венецианская архитектура эпохи Возрождения. Меньшие дворы принесли покровительство эпохи Возрождения меньшим городам, которые развили свои характерные искусства: Феррара, Мантуя под Гонзага, и Урбино под Федерико да Монтефельтро. В Неаполь Возрождение наступило под покровительством Альфонсо I, который завоевал Неаполь в 1443 году и поощрял таких художников, как Франческо Лаурана и Антонелло да Мессина и писатели любят поэта Якопо Санназаро и ученый-гуманист Анджело Полициано.

В 1417 году папство вернулось в Рим, но этот некогда имперский город оставался бедным и в основном лежал в руинах в первые годы Возрождения.[25] Великая трансформация началась при Папа Николай V, который стал понтификом в 1447 году. Он начал драматические усилия по восстановлению, которые в конечном итоге привели к обновлению большей части города. Ученый-гуманист Эней Сильвий Пикколомини стал Папа Пий II в 1458 году. Когда папство попало под контроль богатых семей, таких как Медичи и Борджиа дух искусства и философии эпохи Возрождения стал доминировать в Ватикане. Папа Сикст IV продолжил дело Николая, самым знаменитым образом приказав построить Сикстинская капелла. Папы также становились все более светскими правителями, поскольку Папская область были выкованы в централизованную власть рядом «римских воинов».

В конце 15 века изменилась и природа Возрождения. Идеал Возрождения был полностью принят правящими классами и аристократией. В раннем Возрождении художники считались мастерами, не имеющими особого престижа или признания. К более позднему Ренессансу высшие деятели обладали большим влиянием и могли взимать большие гонорары. Процветающая торговля Искусство эпохи Возрождения развитый. В то время как в раннем Возрождении многие ведущие художники принадлежали к низшему или среднему классу, они все чаще становились аристократами.[25]

Более широкое население

Итальянское Возрождение как культурное движение затронуло лишь небольшую часть населения. Италия была самым урбанизированным регионом Европы, но три четверти населения по-прежнему составляли сельские крестьяне.[26] Для этой части населения жизнь практически не изменилась со времен средневековья.[27] Классический феодализм никогда не были заметны в Северной Италии, и большинство крестьян работали на частных фермах или в качестве издольщики. Некоторые ученые видят тенденцию к рефеодализация в более позднем Возрождении, когда городская элита превратилась в землевладельцев.[28]

В городах ситуация была иной. В них доминировала коммерческая элита; такой же эксклюзивный, как аристократия любого средневекового королевства. Эта группа стала основными покровителями и слушателями культуры Возрождения. Ниже них находился большой класс ремесленников и членов гильдий, которые жили комфортной жизнью и имели значительную власть в республиканских правительствах. Это резко контрастировало с остальной Европой, где ремесленники твердо принадлежали к низшему классу. Грамотная и образованная, эта группа действительно участвовала в культуре Возрождения.[29] Самую большую часть городского населения составляла городская беднота, состоящая из полуквалифицированных рабочих и безработных. Как и крестьяне, Возрождение мало повлияло на них. Историки спорят, насколько легко было перемещаться между этими группами во время итальянского Возрождения. Можно привести примеры людей, которые выросли из скромных начал, но Берк отмечает два крупных исследования в этой области, которые показали, что данные не ясно демонстрируют рост социальная мобильность. Большинство историков считают, что в начале эпохи Возрождения социальная мобильность была довольно высокой, но в течение 15 века она исчезла.[30] Неравенство в обществе было очень высоким. Фигура из высшего сословия будет контролировать в сотни раз больше доходов, чем слуга или рабочий. Некоторые историки считают это неравное распределение богатства важным для эпохи Возрождения, поскольку меценатство полагается на очень богатых.[31]

Ренессанс не был периодом больших социальных или экономических перемен, он был периодом только культурного и идеологического развития. Он затронул лишь небольшую часть населения, и в наше время это привело к тому, что многие историки, как и все последующие исторический материализм, чтобы уменьшить значение Возрождения в истории человечества. Эти историки склонны мыслить категориями "Ранняя современная Европа "вместо этого. Роджер Осборн[32] утверждает, что «Ренессанс - сложная концепция для историков, потому что история Европы совершенно внезапно превращается в историю итальянской живописи, скульптуры и архитектуры».

Конец эпохи Возрождения

Дальнейшая информация: Маньеризм, Северное Возрождение, и Ренессанс в Нидерландах
Джулио Кловио, Поклонение волхвов и Соломон Обожаемый Царица савская от Часы Фарнезе, 1546

Конец итальянского Возрождения обозначен так же неточно, как и его отправная точка. Для многих приход к власти во Флоренции сурового монаха Джироламо Савонарола в 1494–1498 годах - конец расцвета города; для других триумфальное возвращение семьи Медичи к власти в 1512 году знаменует начало поздней фазы в искусстве Возрождения, называемой Маньеризм. Другие источники прослеживают конец итальянского Возрождения до французских вторжений в начале 16 века и последующего конфликта между Францией и испанскими правителями за контроль над итальянской территорией.[33] Савонарола пришел к власти благодаря широко распространенной реакции на секуляризм и снисходительность эпохи Возрождения.[34] Его краткое правление привело к уничтожению многих произведений искусства в "Костер тщеславия "в центре Флоренции. С возвращением Медичи к власти, теперь как Великие герцоги Тосканы, встречное движение в церкви продолжалось. В 1542 г. Священная конгрегация инквизиции была сформирована, а несколько лет спустя Индекс Librorum Prohibitorum запретил широкий спектр литературных произведений эпохи Возрождения, что знаменует конец иллюминированная рукопись вместе с Джулио Кловио, который считается величайшим художником итальянского Высокого Возрождения и, возможно, последним очень известным художником в давней традиции иллюминированных рукописей до некоторых современных возрождений.

Не менее важным был конец стабильности с серией иностранных вторжений в Италию, известных как Итальянские войны так будет продолжаться несколько десятилетий. Они начались с вторжения Франции в 1494 году, которое нанесло масштабные разрушения Северной Италии и положило конец независимости многих городов-государств. Самый разрушительный был нанесен 6 мая 1527 года испанским и немецким войскам. разграбление Рима это в течение двух десятилетий практически положило конец роли папства как крупнейшего покровителя искусства и архитектуры эпохи Возрождения.[25]

Пока итальянское Возрождение угасало, Северное Возрождение принял многие из его идеалов и изменил свой стиль. Ряд величайших художников Италии решили эмигрировать. Наиболее ярким примером был Леонардо да Винчи, который уехал во Францию ​​в 1516 году, но команды меньших художников пригласили преобразовать Шато-де-Фонтенбло создал Школа Фонтенбло это наполнило стиль итальянского Возрождения во Франции. Из Фонтенбло новые стили, преобразованные маньеризмом, принесли Ренессанс в Низкие страны и оттуда по всей Северной Европе.

Это распространение на север также было представителем более широкой тенденции. Больше не было самым важным торговым путем Средиземноморья в Европу. В 1498 г. Васко да Гама достигли Индии, и с тех пор основным маршрутом товаров с Востока были атлантические порты Лиссабона, Севильи, Нанта, Бристоля и Лондона.

Культура

Литература и поэзия

Основная статья: Литература итальянского Возрождения

Итальянская литературная революция XIII века помогла подготовить почву для Возрождения. До Возрождения итальянский язык не был литературный язык в Италии. Только в 13 веке итальянские авторы начали писать на своем родном языке, а не латинский, Французский, или же Провансальский. В 1250-е годы в итальянской поэзии произошли серьезные изменения. Dolce Stil Novo (Сладкий новый стиль, который подчеркнул Платонический скорее, чем изысканная любовь ) вошла в обиход, пионерами таких поэтов, как Guittone d'Arezzo и Гвидо Гуинизелли. Особенно в поэзия, основные изменения в Итальянская литература происходило за десятилетия до того, как по-настоящему начался Ренессанс.

Никколо Макиавелли (1469–1527), автор Принц и прототип Человек эпохи Возрождения. Фрагмент портрета автора Санти ди Тито.

С началом печати книг в Венеции Альд Мануций, все большее количество произведений стало публиковаться на итальянском языке в дополнение к потоку латинских и греческих текстов, которые составляли основное русло итальянского Возрождения. Источник этих работ расширился за пределы произведений богословие и к дохристианским эпохам Императорский Рим и Древняя Греция. Это не означает, что в этот период не было опубликовано никаких религиозных произведений: Данте Алигьери с Божественная комедия отражает отчетливо средневековое мировоззрение.[35] христианство оставалось основным влиянием на художников и авторов, с классика вступая в свои права как второе основное влияние.

В период раннего итальянского Возрождения основное внимание уделялось переводу и изучению классических произведений с латинского и греческого языков. Однако авторы эпохи Возрождения не довольствовались тем, чтобы почивать на лаврах античных авторов. Многие авторы пытались интегрировать методы и стили древних греков в свои собственные произведения. Среди римлян, которым больше всего подражали: Цицерон, Гораций, Саллюстий, и Вергилий. Среди греков, Аристотель, Гомер, и Платон теперь впервые с IV века читаются в оригинале, хотя греческих сочинений было немного.

На литературу и поэзию Возрождения во многом повлияли развивающиеся наука и философия. Гуманист Франческо Петрарка, ключевая фигура в обновленном понимании науки, также был признанным поэтом, опубликовавшим несколько важных поэтических произведений. Он писал стихи в латинский, в частности Пуническая война эпос Африка, но сегодня его помнят за его работы на итальянском просторечный, особенно Канцоньерка, сборник любви сонеты посвященный своей безответной любви Лаура. Он был ведущим писателем Сонеты Петрархан, и переводы его работ на английский язык Томас Вятт установил форму сонета в той стране, где ее использовали Уильям Шекспир и бесчисленное множество других поэтов.

Ученик Петрарки, Джованни Боккаччо, стал самостоятельным крупным автором. Его основной работой была Декамерон, сборник из 100 историй, рассказанных десятью рассказчиками, бежавшими на окраину Флоренции, чтобы спастись черная чума более десяти ночей. В Декамерон в частности, и работы Боккаччо в целом были основным источником вдохновения и сюжетов для многих английских авторов эпохи Возрождения, в том числе Джеффри Чосер и Уильям Шекспир.

Помимо христианства, классическая древность и науки, четвертым влиянием на литературу эпохи Возрождения была политика. Политический философ Никколо Макиавелли самые известные работы Беседы о Ливии, Флорентийские истории и наконец Принц, который стал настолько известен в современном обществе, что слово Макиавеллианский стал ссылаться на хитрые и безжалостные действия, пропагандируемые книгой.[36] Наряду со многими другими произведениями эпохи Возрождения, Принц остается актуальным и влиятельным литературным произведением сегодня.

Философия

Основная статья: Гуманизм эпохи Возрождения
Петрарка, от Цикл известных мужчин и женщин. ок. 1450. Отдельная фреска. 247 см × 153 см (97,24 × 60,24 дюйма). Galleria degli Уффици, Флоренция, Италия. Художник: Андреа ди Бартоло ди Барджилья (ок. 1423–1457).

Одна роль Петрарка как основатель нового метода обучения, Гуманизм эпохи Возрождения.

Петрарка поощрял изучение латинский классиков и носил с собой копию Гомера, не зная, что найти кого-нибудь, кто научил бы его читать по-гречески. Важный шаг в гуманистическом образовании, предлагаемый такими учеными, как Пико делла Мирандола был поиск потерянных или забытых рукописей, известных только по репутации. Этим усилиям в значительной степени способствовало богатство итальянских патрициев, князей-купцов и деспотов, которые тратили значительные суммы на строительство библиотеки. Открывать прошлое стало модным, и это было страстное занятие, пронизывающее высшие слои общества. Я хожу, сказал Кириак Анконский, Я иду разбудить мертвых. По мере приобретения греческих работ, обнаружения рукописей, создания библиотек и музеев, эпоха печатный станок рассветал. Произведения античности были переведены с греческого и латыни на современные современные языки по всей Европе, найдя восприимчивую аудиторию из среднего класса, которая, как Шекспир, могла быть «с небольшим количеством латыни и меньше греческого».

Хотя забота о философия, искусство и литература значительно выросли в эпоху Возрождения, этот период обычно рассматривается как период научной отсталости. Благоговение перед классическими источниками еще больше закрепило Аристотелевский и Птолемеев взгляды на вселенную. Гуманизм подчеркивал, что природа стала рассматриваться как одушевленное духовное творение, не управляемое законами или математикой. В то же время философия потеряла большую часть своей строгости, поскольку правила логика а дедукция рассматривалась как вторичная по отношению к интуиции и эмоциям.

Наука и технология

Основные статьи: История науки в эпоху Возрождения и Технология Возрождения

Согласно недавней стипендии,[уточнить ] «отец современной науки» - Леонардо да Винчи, чьи эксперименты и ясный научный метод принесли ему этот титул.[нужна цитата ] Итальянские университеты, такие как Падуя, Болонья и Пиза, были известными научными центрами, и со многими студентами из Северной Европы наука эпохи Возрождения переместилась в Северную Европу и процветала там, с такими фигурами, как Коперник, Френсис Бэкон, и Декарт. Галилео Галилей, современник Бэкона и Декарта, внес огромный вклад в научную мысль и эксперименты, проложив путь для научная революция который позже процветал в Северной Европе. Тела также были украдены с виселицы и исследованы многими, как Андреас Везалий, профессор анатомии. Это позволило ему создать более точные модели скелетов, внося более 200 исправлений в работы Гален кто рассекал животных.[37]

Живопись и скульптура

Основные статьи: Живопись итальянского Возрождения и Флорентийская живопись
Деталь Страшный суд, 1536–1541, автор: Микеланджело

В живописи позднесредневековый художник Джотто ди Бондоне, или Джотто, помог сформировать художественные концепции, которые позже определили большую часть искусства эпохи Возрождения. Ключевые идеи, которые он исследовал - классицизм, иллюзия трехмерного пространства и реалистичный эмоциональный контекст - вдохновляли других художников, таких как Мазаччо, Микеланджело и Леонардо да Винчи.[38] Однако он был не единственным средневековым художником, развившим эти идеи; художники Пьетро Каваллини и Чимабуэ оба повлияли на использование Джотто статичных фигур и выразительных сюжетных линий.[39][40]

В фрески флорентийского художника Мазаччо обычно считаются одними из самых ранних образцов итальянского искусства эпохи Возрождения. Мазаччо воплотил в своих картинах идеи Джотто, Донателло и Брунеллески, создавая математически точные сцены, создающие впечатление трехмерного пространства.[41] В Святая Троица фреска во флорентийской церкви Санта Мария Новелла, например, выглядит так, как если бы он резко уходил на темный фон, в то время как освещение от одного источника и ракурс кажется, чтобы вытолкнуть фигуру Христа в пространство зрителя.[42]

В то время как математическая точность и классический идеализм очаровывали художников в Риме и Флоренции, многие северные художники в Венеции, Милане и Парме очень предпочитали иллюзионистский сцены из природного мира.[43] В этот период также появились первые светские (нерелигиозные) темы. Было много споров относительно степени секуляризм в эпоху Возрождения, что подчеркивалось писателями начала 20-го века, такими как Якоб Буркхардт, на основании, среди прочего, наличия относительно небольшого количества мифологических картин. Те из Боттичелли, особенно Рождение Венеры и Primavera, сейчас являются одними из самых известных, хотя он был глубоко религиозным (став последователем Савонаролы), и подавляющее большинство его работ было традиционными религиозными картинами или портретами.[44]

Дэйвид к Донателло

В скульптуре флорентийский художник Донато ди Никколо ди Бетто Барди, или Донателло, был одним из первых скульпторов, переведших классические отсылки на мрамор и бронзу.[45] Его вторая скульптура Дэйвид была первой отдельно стоящей бронзовой обнаженной натурой, созданной в Европе со времен Римской империи.[нужна цитата ]

Период, известный как Высокое Возрождение живописи, был кульминацией разнообразных средств выражения.[46] и различные достижения в технике рисования, такие как линейная перспектива,[47] реалистичное изображение как физических[48] и психологические особенности,[49] и манипулирование светом и тьмой, включая контраст тонов, сфумато (смягчая переход между цветами) и светотень (контраст между светлым и темным),[50] в едином объединяющем стиле[51] в котором выражен общий композиционный порядок, баланс и гармония.[52] В частности, отдельные части картины имели сложное, но сбалансированное и хорошо связанное отношение к целому.[53] Самые известные художники этого периода - Леонардо да Винчи, Рафаэль, и Микеланджело и их изображения, в том числе Леонардо Тайная вечеря и Мона Лиза, Рафаэля Афинская школа и Микеланджело Потолок Сикстинской капеллы являются шедеврами того времени и одними из самых известных произведений искусства в мире.[44]

Живопись высокого Возрождения превратилась в маньеризм, особенно во Флоренции. Художники-маньеристы, сознательно восставшие против принципов Высокого Возрождения, склонны изображать вытянутые фигуры в нелогичных пространствах. Современная наука признала способность маньеристского искусства передавать сильные (часто религиозные) эмоции, в то время как Высокому Возрождению это не удавалось. Некоторые из главных художников этого периода - Понтормо, Бронзино, Россо Фиорентино, Пармиджанино и ученик Рафаэля Джулио Романо.[54]

Архитектура

Основная статья: Итальянская архитектура эпохи Возрождения
Смотрите также: История куполов итальянского Возрождения
Браманте с Темпьетто в Сан-Пьетро-ин-Монторио, Рим, 1502 г.

Во Флоренции стиль Возрождения был введен революционным, но неполным памятником Леоне Баттиста Альберти. Некоторые из самых ранних зданий эпохи Возрождения принадлежат Филиппо Брунеллески. церковь Сан-Лоренцо и Часовня Пацци. Интерьер Санто Спирито выражает новое ощущение света, ясности и простора, типичное для раннего итальянского Возрождения. Его архитектура отражает философию Гуманизм эпохи Возрождения, просвещение и ясность ума в отличие от тьмы и духовности средневековья. Возрождение классической античности лучше всего можно проиллюстрировать на примере Палаццо Ручеллаи. Здесь пилястры следовать суперпозиции классические заказы, с дорический столицы на первом этаже, Ионный столицы на фортепиано нобиле и Коринфский капители на самом верхнем этаже. Вскоре архитекторы эпохи Возрождения отдали предпочтение большим, большим купола над высокими и внушительными шпилями, покончившими с готическим стилем предшествующих эпох.

В Мантуе Альберти положил начало новому античному стилю, хотя его кульминационная работа - Сант-Андреа, началось только в 1472 году, после смерти архитектора.

В Высокое Возрождение, как мы называем этот стиль сегодня, был представлен Рим с Донато Браманте с Темпьетто в Сан-Пьетро-ин-Монторио (1502 г.) и его первоначальное центральное планирование Базилика Святого Петра (1506 г.), который был самой известной архитектурной комиссией той эпохи, под влиянием почти всех известных художников эпохи Возрождения, включая Микеланджело и Джакомо делла Порта. Начало позднего Возрождения в 1550 году ознаменовалось разработкой нового порядка колонн. Андреа Палладио. Гигантский порядок колонны высотой в два и более этажа украшали фасады.

Потому что во время итальянского Возрождения математика получила большое развитие и распространение. Поэтому некоторые архитекторы эпохи Возрождения использовали математические знания, такие как расчет, в своих чертежах, например, Бальдассар Перуцци.[55]

Музыка

Основная статья: Музыка эпохи Возрождения

В Италии в 14 веке произошел взрыв музыкальной активности, которая по размаху и уровню новаторства соответствовала деятельности в других искусствах. Несмотря на то что музыковеды обычно группируют музыку Треченто (музыка 14 века) с поздним средневековый период, он включал черты, которые во многом совпадали с ранним Возрождением: усиление акцента на светских источниках, стилях и формах; распространение культуры от церковных институтов к знати и даже к простому народу; и быстрое развитие совершенно новых техник. Основными формами были Мадригал Trecento, то какча, а баллата. В целом музыкальный стиль того периода иногда называют "итальянским". ars nova. »С начала 15 века до середины 16 века центр инноваций в религиозная музыка был в Низкие страны, и из этого региона в Италию прибыл поток талантливых композиторов. Многие из них пели либо в папском хоре в Риме, либо в хорах многочисленных аристократических часовен в Риме, Венеции, Флоренции, Милане, Ферраре и других местах; и они принесли свои полифонический стиль с ними, оказав влияние на многих итальянских композиторов по рождению во время их пребывания.

Клаудио Монтеверди к Бернардо Строцци (c. 1630)

Преобладающие формы духовная музыка в этот период были масса и мотет. Безусловно, самым известным композитором церковной музыки в Италии XVI века был Палестрина, самый выдающийся член Римская школа, чей стиль гладкой, эмоционально прохладной полифонии должен был стать определяющим звуком конца 16 века, по крайней мере, для поколений музыковедов 19 и 20 веков. Другие итальянские композиторы конца 16 века сосредоточились на сочинении основных светская форма эпохи, мадригал; почти сто лет эти светские песни для множества певцов распространялись по всей Европе. Включены композиторы мадригалов Жак Аркадель, в начале возраста, Чиприано де Роре, в середине века, и Лука Маренцио, Филипп де Монте, Карло Джезуальдо, и Клаудио Монтеверди в конце эпохи. Италия была также центром инноваций в инструментальная музыка. К началу 16 века клавишная импровизация стала очень цениться, и появилось множество композиторов виртуозной клавишной музыки. Многие знакомые инструменты были изобретены и усовершенствованы в Италии позднего Возрождения, такие как скрипка, первые формы которого вошли в обиход в 1550-х гг.

К концу 16 века Италия была музыкальным центром Европы.Практически все нововведения, которые должны были определить переход к Барокко Период зародился в северной Италии в последние несколько десятилетий века. В Венеции полихоральный постановки Венецианская школа, и связанная с ним инструментальная музыка, двинулись на север, в Германию; во Флоренции Флорентийская камерата развитый монодия, важный предшественник опера, который сам впервые появился около 1600 г .; и авангард, манерный стиль Феррарская школа, который перешел на Неаполь и в других местах через музыку Карло Джезуальдо, должен был стать окончательным утверждением полифонической вокальной музыки эпохи Возрождения.

Историография

Любая единая теория возрождения или культурной перестройки в европейский период раннего Нового времени подавлена ​​огромным объемом различных историографических подходов. Историки любят Джейкоб Буркхардт (1818–1897) часто романтизировали просвещенное видение, провозглашенное итальянскими писателями эпохи Возрождения в отношении их собственного повествования об осуждении бесплодия Средний возраст. Продвигая эпоха Возрождения как окончательный конец «застойного» средневековья, Возрождение приобрело сильную и прочную связь с прогрессом и процветанием, ради чего Буркхардт Цивилизация Возрождения в Италии самый ответственный.[нужна цитата ] Современные ученые возражают против этого преобладающего повествования, ссылаясь на яркость самого средневекового периода и ключевые преемственности, которые связывают, а не разделяют Средние века и Возрождение.

Элизабет Лехфельдт (2005) указывает на Черная смерть как поворотный момент в Европе, который привел в движение несколько движений, которые набирали огромную популярность в предыдущие годы, и стал причиной многих последующих событий и тенденций в западной цивилизации, таких как Реформация. Вместо того чтобы рассматривать это как четкую границу между эпохами истории, обновленный подход к изучению эпохи Возрождения направлен на то, чтобы рассматривать это как катализатор, который ускорил тенденции в искусстве и науке, которые уже были хорошо развиты. Например, Танец ужаса художественное движение, в центре внимания которого лежит смерть, часто считается тенденцией Возрождения, однако Лехфельдт утверждает, что появление Готическое искусство в средние века был преобразован в Danse Macabre после того, как Черная смерть охватила Европу.[56]

Недавние историки, придерживающиеся более ревизионистской точки зрения, такие как Чарльз Хаскинс (1860–1933) определили высокомерие и национализм итальянских политиков, мыслителей и писателей как причину искажения отношения к раннему современному периоду. В Возрождение XII века (1927), Хаскинс утверждает, что человеку свойственно проводить резкие разногласия в истории, чтобы лучше понять прошлое. Тем не менее, важно понимать историю как непрерывное и непрерывное развитие прошлого. Хаскинс был одним из ведущих ученых этой школы, и он (как и несколько других) верил, что все строительные блоки итальянского Возрождения были заложены в средние века, что привело к возникновению городов и бюрократических государств в конец XI века как доказательство значимости этого «предренессанса». Ход истории, который он описывает, рисует Ренессанс как продолжение Средневековья, которое, возможно, не было столь позитивным в отношении перемен, как принято считать.[57] Многие историки после Буркхардта утверждали, что регресс Латинский язык Экономическая рецессия и социальное неравенство в эпоху Возрождения были намеренно замалчивались предыдущими историками, чтобы способствовать мистицизму той эпохи.

Буркхардт классно описал Средние века как период, который «видели одетым в странные оттенки», продвигая идею о том, что эта эпоха по своей сути была темной, запутанной и непрогрессивной. Период, термин середина возраст был впервые упомянут гуманисты Такие как Петрарка и Биондо, в конце 15 века, описывая его как период, соединяющий важное начало и важный конец, и как заполнитель для истории, которая существует между обеими сторонами периода. Этот период в конечном итоге был назван английскими историками «темными» веками XIX века, что еще больше испортило повествование о средневековье в пользу поощрения позитивного чувства индивидуализма и гуманизма, которое возникло в эпоху Возрождения.[58]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Берк, П., Европейский ренессанс: центр и периферия (1998)
  2. ^ Compre: Се, Анри. «Современный капитализм, его происхождение и эволюция» (PDF). Реннский университет. Batoche Books. Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-10-07. Получено 29 августа 2013. Зарождение и развитие капитализма в Италии иллюстрируется экономической жизнью великого города Флоренции.
  3. ^ Флорман, Сэмюэл С. (2015-12-15). Инженерное дело и гуманитарные науки: Руководство технолога по истории, литературе, философии, искусству и музыке. ISBN  9781466884991.
  4. ^ Дженсен 1992, стр. 95
  5. ^ а б Знаток - Том 219 - Страница 128
  6. ^ а б Европа во втором тысячелетии: достигнутая гегемония? - Стр. 58
  7. ^ Берк 1999, стр. 232
  8. ^ Берк 1999, стр. 93
  9. ^ Дженсен 1992, стр. 97; см. также книгу Эндрю Б. Эпплби «Эпидемии и голод в малый ледниковый период». Журнал междисциплинарной истории. Vol. 10 № 4.
  10. ^ Олеа, Рикардо А, Кристакос, Джордж, "Продолжительность городской смертности от эпидемии черной смерти 14-го века" В архиве 2008-12-06 на Wayback Machine, Человеческая биология, Июнь 2005 г. Уровень населения Флоренции является спорным, см. Также Ziegler (1969, стр. 51–52), Chandler 1987, стр. 16–18, и Gottfried 1983, p. 46
  11. ^ Лопес, Роберт Сабатино. «Тяжелые времена и инвестиции в культуру».
  12. ^ Британская энциклопедия, эпоха Возрождения, 2008, О.Э.
  13. ^ Хар, Майкл Х. История библиотек в западном мире, Scarecrow Press Incorporate, 1999 г., ISBN  0-8108-3724-2
  14. ^ Барон, Ганс. «Кризис раннего итальянского Возрождения». Princeton University Press, 1 марта 1966 г. ISBN  0-691-00752-7
  15. ^ Дженсен 1992, стр. 64.
  16. ^ Бернье, Оливье (1983). Князья Возрождения. Стоунхендж Пресс. п.15. ISBN  0867060859.
  17. ^ Кеннет Бартлетт, Итальянский ренессанс, Глава 7, с. 37, Том II, 2005.
  18. ^ «История Флоренции». Aboutflorence.com. Получено 2009-05-26.
  19. ^ Strathern, стр.18
  20. ^ Крам, Роджер Дж. Перерезая шею гордости: «Юдифь и Олоферн» Донателло и воспоминания о позоре Альбицци во Флоренции Медичи . Artibus et Historiae, Volume 22, Edit 44, 2001. pp. 23–29.
  21. ^ Бернье, Оливье (1983). Князья Возрождения. Стоунхендж Пресс. п.14. ISBN  0867060859.
  22. ^ а б Бернье, Оливье (1983). Князья Возрождения. Стоунхендж Пресс. п.13. ISBN  0867060859.
  23. ^ Дженсен 1992, стр. 80
  24. ^ Петр Баренбойм, Сергей Шиян, Микеланджело: Тайны капеллы Медичи, СЛОВО, Москва, 2006. ISBN  5-85050-825-2
  25. ^ а б c Берк 1999, стр. 271.
  26. ^ Берк 1999, стр. 256.
  27. ^ Дженсен 1992, стр. 105.
  28. ^ Берк 1999, стр. 246.
  29. ^ Дженсен 1992, стр. 104.
  30. ^ Берк 1999, стр. 255.
  31. ^ Пуллан, Брайан С. (1973). История Италии раннего Возрождения: с середины тринадцатого до середины пятнадцатого века.. Лондон: Аллен Лейн. ISBN  978-0-7139-0304-1. OCLC  613989155.
  32. ^ Осборн, Роджер (2008-01-10). Цивилизация: новая история западного мира. Random House (опубликовано в 2008 г.). п. 183. ISBN  9780099526063. Получено 2013-11-25.
  33. ^ Осборн, Роджер, Цивилизация: Новая история западного мира Пегас, Нью-Йорк, 2006 г.
  34. ^ В ролях, Дэвид. "Рецензия: фра Джироламо Савонарола: флорентийское искусство и историография эпохи Возрождения Рональда М. Стейнберга". Художественный бюллетень, Volume 61, No. 1, March 1979. pp. 134–136.
  35. ^ Искусство, Сюзанна (2014). История итальянского Возрождения. ISBN  978-1-938026-79-9.
  36. ^ "Макиавелли - единственный политический мыслитель, имя которого вошло в обиход для обозначения своего рода политики, которая существует и будет продолжать существовать независимо от его влияния, политики, руководствующейся исключительно соображениями целесообразности, которая использует все средства, справедливые или грязные. , железо или яд, для достижения своих целей - конечной целью которого является возвеличивание своей страны или отечества, - но также и использование отечества на службе самовозвеличивания политика, государственного деятеля или своей партии ». -Лео Штраус, "Никколо Макиавелли" у Штрауса, Лев; Кропси, Джозеф (ред.), История политической философии (3-е изд.), University of Chicago Press
  37. ^ Никола Барбер (июль 2012 г.). Медицина Возрождения. Замковый камень. С. 9–. ISBN  978-1-4109-4644-7.
  38. ^ "Джотто". Национальная художественная галерея, Вашингтон, округ Колумбия. Получено 5 января 2019.
  39. ^ Гилберт, Крейтон Э. (2003), «Джотто», Оксфордское искусство онлайн, Издательство Оксфордского университета, Дои:10.1093 / gao / 9781884446054.article.t032431, ISBN  9781884446054
  40. ^ Хайден Б. Дж. Магиннис, Живопись в эпоху Джотто: историческая переоценка (1997)
  41. ^ Воль, Хельмут (2003). Мазаччо. Oxford Art Online. 1. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / gao / 9781884446054.article.t054828.
  42. ^ "Мазаччо, Святая Троица - Smarthistory". smarthistory.org. Получено 2019-01-07.
  43. ^ Байер, Андреа. «Живопись Северной Италии эпохи Возрождения». В Хейльбрунн Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Музей Метрополитен, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/nirp/hd_nirp.htm (октябрь 2006 г.)
  44. ^ а б Фредерик Хартт и Дэвид Г. Уилкинс, История итальянского искусства: живопись, скульптура, архитектура (2003)
  45. ^ Роллисон, Карл Роллисон. 2018. «Донателло». Биографическая энциклопедия Салем Пресс. Доступ 8 января 2019 г.
  46. ^ Манфред Вундрам «Ренессанс и маньеризм» в Шедевры западного искусства, Ташен, 2007. С. 147.
  47. ^ Александр Раунч "Живопись высокого Возрождения и маньеризма в Риме и Центральной Италии" в Итальянский ренессанс: архитектура, скульптура, живопись, рисунок, Konemann, Cologne, 1995. Стр. 308; Wundrum Pg. 147
  48. ^ Фредерик Хартт и Дэвид Г. Уилкинс, История итальянского искусства: живопись, скульптура, архитектура, 2003.
  49. ^ Raunch pg. 309
  50. ^ Wundrum pg. 148; Хартт и Уилкинс
  51. ^ Wundrum pg. 147; Хартт и Уилкинс
  52. ^ Фредерик Хартт, История искусства: живопись, скульптура, архитектура; Гарри Н. Абрамс Инкорпорейтед, Нью-Йорк, 1985, стр. 601; Wundrum pg. 147; Мэрилин Стокстад История искусства, Третье издание, Pearson Education Inc., Нью-Джерси, 2008. Pg 659
  53. ^ Стокстад, стр. 659
  54. ^ Джейн Тернер, изд. Энциклопедия итальянского ренессанса и маньеризма (2000)
  55. ^ Себрегонди, Джулия Чериани (2015). «Об архитектурной практике и арифметических способностях в Италии эпохи Возрождения». Архитектурные истории. 3. Дои:10.5334 / AH.CN. S2CID  146606446.
  56. ^ Лехфельдт, Элизабет А. «Черная смерть», Книги исторического факультета 3 (2005). https://engagedscholarship.csuohio.edu/clhist_bks/3
  57. ^ Хаскинс, Чарльз Х. Возрождение XII века. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1955. http://hdl.handle.net/2027/heb.02003.0001.001.
  58. ^ Фридман, Пол и Габриэль М. Шпигель. «Старые и новые средневековья: повторное открытие различий в исследованиях Средневековья в Северной Америке». Американский исторический обзор 103, нет. 3 (1998): 677-704. По состоянию на 19 октября 2020 г. doi: 10.2307 / 2650568.

Рекомендации

  • Барон, Ганс. Кризис раннего итальянского Возрождения: гражданский гуманизм и республиканская свобода в эпоху классицизма и тирании. Принстон: Издательство Принстонского университета, 1966.
  • Буркхардт, Якоб (1878), Цивилизация Возрождения в Италии, пер. S.G.C Миддлмор [1]
  • Берк, Питер. Итальянский ренессанс: культура и общество в Италии Принстон: Издательство Принстонского университета, 1999.
  • Капра, Фритьоф. (2008), Наука Леонардо. В сознании великого гения Возрождения. Doubleday ISBN  978-0-385-51390-6
  • Кронин, Винсент
    • Флорентийское Возрождение (1967) ISBN  0-00-211262-0
    • Расцвет Возрождения (1969) ISBN  0-7126-9884-1
    • Ренессанс (1992) ISBN  0-00-215411-0
  • Акопян, Виола Л. "Италия", в Словарь музыки и музыкантов New Grove, изд. Стэнли Сэди. 20 т. Лондон, Macmillan Publishers Ltd., 1980. ISBN
  • Хэй, Денис. Итальянский ренессанс в его исторической основе. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1977.
  • Дженсен, Де Ламар (1992), Европа эпохи Возрождения
  • Юрджевич, Марк. «Ежики и лисицы: настоящее и будущее интеллектуальной истории итальянского Возрождения», Прошлое настоящее 2007 (195): 241–268, Показывает, что в последнее время гуманизм был главной заботой историков; Обсуждает работы Уильяма Баусма, Джеймса Хэнкинса, Рональда Витта, Риккардо Фубини, Квентина Скиннера, Дж. А. Покока и Эрика Нельсона.
  • Лопес, Роберт Сабатино, Три века итальянского Возрождения Шарлоттсвилл: Университетское издательство Вирджинии, 1970.
  • Пуллан, Брайан С. История Италии раннего Возрождения. Лондон: Лейн, 1973.
  • Раффини, Кристина, Марсилио Фичино, Пьетро Бембо, Бальдассаре Кастильоне: философские, эстетические и политические подходы в платонизме эпохи Возрождения. Исследования и тексты эпохи Возрождения и барокко, т.21, издательство Peter Lang Publishing, 1998. ISBN  0-8204-3023-4
  • Руджеро, Гвидо. Ренессанс в Италии: социальная и культурная история Ринасименто (Издательство Кембриджского университета, 2015). 648 стр. онлайн-обзор
  • Байер, А. (2004). Живописцы реальности: наследие Леонардо и Караваджо в Ломбардии. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN  9781588391162.
  • Леонардо да Винчи: анатомические рисунки из Королевской библиотеки, Виндзорский замок. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. 1983 г. ISBN  9780870993626.
  • Байер, А, изд. (2008). Искусство и любовь в Италии эпохи Возрождения. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN  9780300124118.
  • Николас Скотт Бейкер, Плод свободы: политическая культура флорентийского Возрождения, 1480-1550 гг., 0674724526, 9780674724525, Издательство Гарвардского университета, 2013.
  • Чериани Себрегонди, Джулия. «Об архитектурной практике и арифметических способностях в Италии эпохи Возрождения». Архитектурные истории, т. 3, вып. 1, 2015. https://www.semanticscholar.org/paper/On-Architectural-Practice-and-Arithmetic-Abilities-Sebregondi/2c6705d0a41811333a7d5dfba6349c4c02e12346

внешняя ссылка