Четвертый крестовый поход - Википедия - Fourth Crusade

Четвертый крестовый поход
Часть Крестовые походы
Завоевание Константинополя крестоносцами в 1204 году
Дата 1202–1204 Место расположения Балканы, Анатолия Результат Видеть Результаты
Воюющие стороны
Крестоносцы из: Франция Графство Шампань Графство Блуа Герцогство Бургундия Графство Фландрия ОПЧ Марш Монферрата Графство Эно Республика Венеция	В Европе: Византийская империя Королевство Хорватия (в союзе с Венгрия ) Святая Земля: Султанат Айюбид
Командиры и лидеры
Бонифаций I Монферратский Энрико Дандоло Теобальд III из шампанского Балдуин Фландрии Людовик I Блуа Хью IV Сен-Поль Конрад Хальберштадтский Мартин Паирис Алексиос IV Ангелос	Алексиос III Ангелос Алексиос В Дукас Аль-Адиль I
Сила
4-5000 рыцарей 8000 пехоты 300 осадных орудий 10000 моряков и морских пехотинцев 60 боевых галер 100 коневозов 50 транспортов	10,000 византийской пехоты 5000 варягов 20 боевых галер

В Четвертый крестовый поход (1202–1204) был Латинский христианин вооруженная экспедиция, вызванная Папа Иннокентий III. Заявленная цель экспедиции состояла в том, чтобы отбить Мусульманин подконтрольный город Иерусалим, сначала покорив могущественную египетскую Султанат Айюбид, сильнейшее мусульманское государство того времени. Однако череда экономических и политических событий завершилась в 1204 г. Мешок Константинополя, столица Греческий христианин -управляемый Византийская империя, а не Египет, как планировалось изначально.

В конце 1202 г. финансовые проблемы привели к тому, что армия крестоносцев провела Осада Зары, разграбив католический город Зара (Задар) на Адриатическом море, которое затем было Венецианский контроль. Когда папа услышал об этом, он отлучил армию крестоносцев. В январе 1203 года по пути в Иерусалим руководство крестоносцев заключило соглашение с византийским князем. Алексиос Ангелос отвлечь крестовый поход на Константинополь и восстановить его свергнутого отца Исаак II Ангелос как император. Затем крестоносцы намеревались продолжить путь в Иерусалим с обещанной Византийской финансовой и военной помощью. К этому времени Папа отлучил их от церкви. 23 июня 1203 года основная армия крестоносцев достигла Константинополя, в то время как другие контингенты (возможно, большинство всех крестоносцев) продолжали наступление. Акко.

В августе 1203 г. Осада Константинополя Алексиос был коронован соправителем. Однако в январе 1204 г. он был свергнут народным восстанием. Крестоносцы больше не могли получать обещанные платежи от Алексиоса. После убийства Алексиоса 8 февраля крестоносцы решили полностью захватить город. В апреле 1204 года они захватили и разграбили огромные богатства города. После этого лишь горстка крестоносцев продолжила путь на Святую Землю.

После завоевания Константинополя Византийская империя распалась на три государства с центром в Никее, Трапезунд и Эпир. Затем крестоносцы основали несколько новых государств крестоносцев, известных как Франкократия, на бывшей византийской территории, в значительной степени зависели от Латинская империя Константинополь. Присутствие государств Латинского крестоносца почти сразу привело к войне с Византийские государства-преемники и с Болгарская империя. В конце концов, Никейская империя вернула Константинополь и восстановила Византийскую империю в 1261 году.

Считается, что Четвертый крестовый поход укрепил Раскол между Востоком и Западом. Крестовый поход нанес Византийской империи непоправимый удар, способствуя его упадок.

Фон

Потеря Иерусалима в результате перемирия 1198 года

Между 1176 и 1187 годами Айюбид султан Саладин покорил большую часть Государства крестоносцев в Леванте. Иерусалим был потерян для Айюбидов после Осада Иерусалима в 1187 г.^[1] Затем государства крестоносцев были уменьшены Саладином до немногим более трех городов на побережье Средиземного моря: Шина, Триполи и Антиохия.^[2]

В Третий крестовый поход (1189–1192) был начат в ответ на падение Иерусалима и с целью его восстановления. Он успешно освоил обширную территорию, эффективно восстановив Королевство Иерусалим. Хотя сам Иерусалим не был восстановлен, важные прибрежные города Акко и Яффо мы. 2 сентября 1192 г. Яффский договор был подписан с Саладином, положив конец крестовому походу. Перемирие продлится три года и восемь месяцев.^[3]

Крестовый поход также ознаменовался значительной эскалацией давней напряженности между феодальными государствами Западной Европы и Византийская империя.^[4][5] Во время крестового похода Фридрих I, император Священной Римской империи, почти осадил Константинополь из-за того, что византийцы не смогли обеспечить ему безопасный проход через Дарданеллы. Византийцы, со своей стороны, подозревали его в заговоре с отколовшимися византийскими провинциями Сербия и Болгария. король Ричард I Англии также захватили отколовшиеся византийские провинция Кипра. Вместо того, чтобы вернуть его Империи, он продал остров тамплиеры.

Саладин умер 4 марта 1193 года, до истечения перемирия, и его империя была оспорена и разделена между тремя его сыновьями и двумя братьями. Новый правитель Иерусалимского королевства, Генрих II Шампанского подписал продление перемирия с египетским султаном аль-Азиз Усман. В 1197 году мир был прерван прибытием Немецкий крестовый поход 1197 г. Без разрешения Генриха немцы атаковали территорию аль-Адил I из Дамаска, который в ответ атаковал Яффо. Внезапная смерть Генри помешала освобождению порта, и город был взят силой. Однако немцам удалось захватить Бейрут на севере.^[3]

Генри наследовал Эмери Кипра, который подписал перемирие с аль-Адилем на пять лет и восемь месяцев 1 июля 1198 года. Перемирие сохранило статус-кво: Яффа оставалась в руках Айюбидов, но его разрушенные укрепления не могли быть восстановлены; Бейрут был оставлен крестоносцам; и Сидон был помещен в кондоминиум с разделением доходов. Перед истечением нового перемирия 1 марта 1204 года аль-Адилу удалось объединить бывшую империю Саладина, захватить Египет в 1200 году и Алеппо в 1202 году. В результате его владения почти полностью окружили уменьшившиеся государства крестоносцев.^[3]

Константинополь

Константинополь существовал 874 года во время Четвертого крестового похода и был самым большим и самым развитым городом христианского мира.^[6] Практически единственный среди крупных средневековых городских центров, он сохранил в рабочем состоянии общественные сооружения, общественные бани, форумы, памятники и акведуки классического Рима. На пике своего развития в городе проживало около полумиллиона человек.^[7] защищен тринадцатью милями тройных стен. Его запланированное расположение сделало Константинополь не только столицей уцелевшей восточной части Римской империи, но и торговым центром, который доминировал на торговых путях от Средиземного до Черного моря.^[8] Китай, Индия и Персия.^[9] В результате он был одновременно и соперником, и соблазнительной целью для агрессивных новых государств Запада, особенно Республика Венеция.

В 1195 г. Византийский император Исаак II Ангелос был свергнут в пользу своего брата в результате дворцового переворота. По возрастанию Алексиос III Ангелос, у нового императора был его брат ослепленный (традиционное наказание за измену, считающееся более гуманным, чем казнь) и ссылку. Неэффективный на поле битвы, Исаак также оказался некомпетентным правителем, позволившим сократить казну и отдавшим флот венецианцам. Его действия по расточительному распределению военного оружия и припасов в качестве подарков своим сторонникам подорвали оборону империи.^[10] Новому императору было не лучше. Стремясь укрепить свое положение, Алексиос обанкротил казну. Его попытки заручиться поддержкой полуавтономных пограничных командиров подорвали центральную власть. Он пренебрегал своими ключевыми обязанностями в сфере обороны и дипломатии. Главный адмирал императора (зять его жены), Майкл Стрифнос, как сообщается, продал до гвоздей оборудование флота, чтобы обогатиться.

Свидание в Венеции

Папа Иннокентий III унаследовал папство в январе 1198 года, и проповедь нового крестового похода стала главной целью его понтификата, изложенной в его булле. Опубликовать miserabile.^[11][12] Его призыв по большей части игнорировался европейскими монархами: немцы боролись против папской власти, и Англия и Франция все еще занимались война друг против друга. Однако из-за проповеди Фульк из Нейи, армия крестоносцев была наконец организована на турнире, проведенном в Écry-sur-Aisne к Граф Тибо из шампанское в 1199 г.^[13][14] Тибо был избран лидером, но он умер в 1201 году и был заменен Итальянский считать, Бонифаций Монферратский.^[15]

Бонифаций и другие лидеры отправили послов в Венеция, Генуя, и другие города-государства в 1200 году для заключения контракта на транспортировку в Египет, заявленную цель их крестового похода; одним из посланников был будущий историк Джеффри де Вильардуэн. Более ранние крестовые походы, сосредоточенные на Палестине, включали медленное передвижение крупных и неорганизованных наземных войск через обычно враждебные Анатолия. Теперь Египет был доминирующей мусульманской державой в восточном Средиземноморье, но также и крупным торговым партнером Венеции.^[16] Совершенно очевидно, что нападение на Египет будет морским предприятием, требующим создания флота. Геную это не интересовало, но в марте 1201 года начались переговоры с Венецией, которая согласилась перевезти 33 500 крестоносцев - очень амбициозное число. Это соглашение потребовало от венецианцев целого года подготовки, чтобы построить многочисленные корабли и обучить моряков, которые будут их укомплектовать, при этом ограничивая коммерческую деятельность города. Предполагалось, что армия крестоносцев будет состоять из 4500 рыцарей (а также 4500 лошадей), 9000 оруженосцев и 20 000 пеших солдат.

Большинство крестоносцев, выступивших из Венеция в начале октября 1202 г. происходил из районов во Франции. В него вошли мужчины из Блуа, шампанское, Амьен, Сен-Поль, то Иль-де-Франс, и Бургундия. Несколько других регионов Европы также отправили значительные контингенты, такие как Фландрия и Montferrat. Другие известные группы пришли из священная Римская империя, включая мужчин под Мартин, настоятель Аббатство Пайрис и епископ Конрад Хальберштадтский вместе с венецианскими солдатами и матросами во главе с дож, Энрико Дандоло. Крестовый поход должен был быть готов к отплытию 24 июня 1203 года и направиться прямо к столице Айюбидов. Каир. Это соглашение было ратифицировано Папой Иннокентием с торжественным запретом нападений на христианские государства.^[17]

Отвлечение

Нападение на Зару

Крестоносцы, завоевавшие город Задар. Тинторетто

Среди крестоносцев не было обязывающего соглашения, что все должны отплыть из Венеции. Соответственно, многие предпочли плыть из других портов, особенно Фландрия, Марсель, и Генуя. К маю 1202 года основная часть армии крестоносцев была собрана в Венеции, хотя и в гораздо меньшем количестве, чем ожидалось: около 12 000 (4–5 000 рыцарей и 8 000 пехотинцев) вместо 33 500.^[18] Свою часть соглашения венецианцы выполнили: их ждали 50 боевых галер и 450 транспортов - этого хватило на троекратную собранную армию.^[19] Венецианцы под предводительством своего престарелого и слепого дожа Дандоло не позволили крестоносцам уйти, не заплатив полную согласованную сумму, первоначально 85000 человек. серебро Метки. Первоначально крестоносцы могли заплатить только 35 000 серебряных марок. Дож угрожал оставить их интернированными, если не будет произведена полная оплата, так что было собрано еще 14000 марок, и это только за счет того, что крестоносцев довели до крайней нищеты.^[20] Это было катастрофой для венецианцев, которые надолго приостановили свою торговлю, чтобы подготовить экспедицию. Кроме того, для укомплектования всего флота требовалось около 14 000 человек или до 20–30 000 человек (из 60–100 000 жителей Венеции), что создавало дополнительную нагрузку на венецианскую экономику.^[19][21]

Дандоло и венецианцы думали, что делать с крестовым походом. Он был слишком мал, чтобы заплатить взнос, но расформирование собранных сил нанесло бы вред престижу Венеции и привело бы к значительным финансовым и торговым потерям. Дандоло, который присоединился к крестовому походу во время публичной церемонии в церкви Сан-Марко-ди-Венеция, предложили крестоносцам заплатить свои долги, запугав многие из местных портов и городов на Адриатике, что привело к нападению на порт Зара в Далмация.^[22] В городе экономически доминировала Венеция на протяжении 12 века, но восстала в 1181 году и объединилась с Король Эмерик из Венгрия и Хорватия.^[23][24] Последующие попытки Венеции восстановить контроль над Зарой были отброшены, и к 1202 году город стал экономически независимым под защитой короля.^[25]

Король Эмерик был католиком и сам принял крест в 1195 или 1196 году. Многие крестоносцы были против нападения на Зару, а некоторые, в том числе отряд во главе с старейшиной Симон де Монфор, вообще отказались от участия и вернулись домой или уехали на Святую Землю самостоятельно. В то время как папский легат крестового похода, кардинал Петр Капуанский, одобрил этот шаг как необходимый для предотвращения полного провала крестового похода, Папа был встревожен таким развитием событий и написал письмо руководству крестоносцев с угрозами отлучение.^[17]

В 1202 году папа Иннокентий III, несмотря на то, что хотел закрепить за собой папскую власть над Византией, запретил крестоносцам западного христианского мира совершать какие-либо зверские действия против своих христианских соседей.^[26] Однако это письмо, доставленное Петр Лучедио, возможно, не добрался до армии вовремя. Основная часть армии прибыла в Зара 10–11 ноября 1202 г., и атака продолжилась. Жители Зары ссылались на то, что они были католиками, вывешивая знамена с крестами из окон и на стенах города, но, тем не менее, город пал 24 ноября 1202 года после непродолжительной осады. Произошел обширный грабеж, и венецианцы и другие крестоносцы вступили в драку из-за раздела добычи. Порядок был достигнут, и руководители экспедиции согласились перезимовать в Заре, обдумывая свой следующий шаг.^[27] Укрепления Зары были разрушены венецианцами.

Когда Иннокентий III услышал о мешке, он послал крестоносцам письмо, отлучив их от церкви и приказав им вернуться к своим святым обетам и отправиться в Иерусалим. Из опасения, что это распустит армию, лидеры крестового похода решили не сообщать об этом своим последователям. Считая крестоносцев принужденными венецианцами, в феврале 1203 года он отменил отлучение от церкви всех не венецианцев в экспедиции.^[28]

Решение отправиться в Константинополь

Дандоло проповедует крестовый поход к Гюстав Доре

Торговое соперничество между Венецианской республикой и Византийской империей и живая память о Избиение латинян много сделал для обострения враждебного отношения венецианцев к византийцам. Согласно Летопись Новгорода Дож Энрико Дандоло был ослеплен византийцами во время экспедиции 1171 года в Византию и, таким образом, питал личную неприязнь к византийцам.^[29]

Бонифаций Монферратский тем временем покинул флот перед отплытием из Венеции, чтобы навестить своего кузена Филипп Швабский. Причины его визита являются предметом споров; он, возможно, реализовал планы венецианцев и уехал, чтобы избежать отлучения, или он, возможно, хотел встретиться с византийским принцем Алексиос IV Ангелос, Зять Филиппа и сын недавно свергнутого византийского императора Исаак II Ангелос. Алексиос IV недавно бежал к Филиппу в 1201 году, но неизвестно, знал ли Бонифаций, что он был при дворе Филиппа. Там Алексиос IV предложил выплатить весь долг венецианцам, отдать 200000 серебряных марок крестоносцам, 10000 византийских профессиональных войск для крестового похода, содержание 500 рыцарей на Святой Земле, услуги византийского флота для перевозки Армия крестоносцев в Египте и размещение Восточная Православная Церковь под властью Папы, если они отправятся в Византию и свергнут правящего императора Алексиос III Ангелос, брат Исаака II. Это заманчивое предложение для предприятия, которому не хватало средств, было достигнуто лидерами крестового похода 1 января 1203 года, когда они зимовали в Заре.^[30] Дож Дандоло был ярым сторонником этого плана; однако, будучи ранее послом в Византии и человеком, который знал тонкости работы византийской политики, вполне вероятно, что он знал, что обещания были ложными, и не было никакой надежды на то, что какой-либо византийский император соберет обещанные деньги, не говоря уже о том, чтобы собрать войска и передача церкви Святому Престолу. Граф Бонифаций согласился, и Алексиос IV вернулся с маркизом, чтобы присоединиться к флоту в Корфу после того, как он отплыл из Зары. Большинство остальных лидеров крестового похода, поощряемые взятками от Дандоло,^[28] в конце концов согласился и с планом. Однако были и несогласные. Во главе с Рено Монмирай, те, кто отказался участвовать в схеме нападения на Константинополь, отплыли в Сирию.^[28] Остающийся флот из 60 военные галеры, 100 конный транспорт, и 50 больших транспортирует (весь флот состоял из 10 000 венецианских гребцов и морских пехотинцев) отплыл в конце апреля 1203 года.^[31] Кроме того, на флот было взято 300 осадных машин.^[32] Услышав об их решении, Папа застраховал себя и издал приказ против любых нападений на христиан, если они не будут активно препятствовать делу крестоносцев, но он не осудил эту схему полностью.^[33]

Когда Четвертый крестовый поход прибыл в Константинополь 23 июня 1203 года, в городе проживало около 500000 человек.^[34] гарнизон 15000 человек (в том числе 5000 Варяги ), и флот из 20 галер.^{[35][36][37][38]} По политическим и финансовым причинам постоянный гарнизон Константинополя был ограничен относительно небольшими силами, состоящими из элитной гвардии и других специализированных подразделений. В предыдущие периоды византийской истории, когда столица находилась под прямой угрозой, можно было собрать подкрепления из приграничных и провинциальных войск. В этом случае внезапность опасности, исходящей от Четвертого крестового похода, поставила защитников в невыгодное положение.^[34] Основная цель крестоносцев состояла в том, чтобы посадить Алексия IV на византийский престол, чтобы они могли получить обещанные им богатые выплаты. Конон Бетьюнский передал этот ультиматум посланнику Ломбардии, посланному Императором Алексиос III Ангелос, который был дядей претендента и захватил престол у его отца Исаака II. Граждан Константинополя не волновали дела свергнутого императора и его изгнанного сына; наследственное право наследования никогда не принималось империей, и дворцовый переворот между братьями не считался незаконным, как это было бы на Западе. Сначала крестоносцы атаковали и были отброшены из городов Халкидон и Хризополис, окраины большого города. Они выиграли кавалерийскую стычку, в которой их было меньше, и они победили 500 византийцев всего с 80 франкскими рыцарями.^[39]

Осада июля 1203 г.

Нападение крестоносцев на Константинополь, из венецианской рукописи истории Джеффри де Вильярдуэна, c. 1330

Чтобы взять город силой, крестоносцам сначала нужно было пересечь Босфор. Около 200 кораблей, конных экипажей и галеры доставил армию крестоносцев через узкий пролив, где Алексиос III построил византийскую армию боевым порядком вдоль берега, к северу от пригорода Галаты. Рыцари-крестоносцы бросились в атаку прямо из обозов, а византийская армия бежала на юг. Крестоносцы последовали и атаковали Башня Галата, который удерживал северный конец массивной цепи, блокирующей доступ к Золотой рог. В Галатской башне находился гарнизон наемных войск английского, датского и итальянского происхождения.^[40] 6 июля самый большой корабль во флоте крестоносцев, Aquila (Орел) сломал цепь. Затем часть его была отправлена ​​в Акко, чтобы укрепить оборону Святой Земли.^[3]

Когда крестоносцы осадили Башню Галаты, защитники обычно пытались вылазить с некоторым ограниченным успехом, но часто несли кровавые потери. Однажды защитники предприняли вылазку, но не смогли вовремя отступить обратно к безопасной башне, силы крестоносцев жестоко контратаковали, при этом большинство защитников были зарублены или утонули в Босфоре при попытке к бегству.^[41] В результате башня была быстро взята. Золотой Рог теперь был открыт для крестоносцев, и в него вошел венецианский флот. Крестоносцы плыли вместе с Константинополем на 10 галерах, чтобы выставить на обозрение будущего Алексиоса IV, но из стены города горожане насмехались над озадаченными крестоносцами, которых заставили поверить в то, что они восстанут, чтобы приветствовать молодого претендента Алексия как освободителя.^[42]

11 июля крестоносцы заняли позиции напротив Дворец Влахерн в северо-западном углу города. Их первые атаки были отбиты, но 17 июля, когда четыре дивизии атаковали сухопутные стены, в то время как венецианский флот атаковал морские стены со стороны Золотого Рога, венецианцы взяли часть стены примерно из 25 башен, в то время как варяжская гвардия сдерживалась. Крестоносцы на сухопутной стене. Варяги двинулись навстречу новой угрозе, а венецианцы отступили под прикрытием огня. Огонь уничтожил около 120 акров (0,49 км.²) города и оставили без крова около 20 000 человек.^[43]

Алексиос III, наконец, предпринял наступательные действия, ведя 17 дивизий от ворот Св. Романа, что значительно превосходило численностью крестоносцев. Армия Алексиоса III численностью около 8 500 человек столкнулась с семью дивизиями крестоносцев (около 3500 человек), но его храбрость не выдержала, и византийская армия вернулась в город без боя.^[44] Невыполненное отступление и последствия пожара сильно подорвали моральный дух, и опальный Алексиос III бросил своих подданных, выскользнув из города и спасшись бегством. Мосинополис в Фракия.^[45] Имперские чиновники быстро свергнули беглого императора и восстановили Исаака II, лишив крестоносцев повода для нападения.^[45] Крестоносцы теперь оказались в затруднительном положении: они достигли своей заявленной цели, будучи отстраненными от реальной цели, а именно награды, которую младший Алексиос (без ведома византийцев) обещал им. Крестоносцы настаивали на том, что они признают власть Исаака II только в том случае, если его сын станет соправителем, и 1 августа последний был коронован как соправитель Алексиос Ангелос IV.^[45]

Правление Алексиоса IV

Захват Константинополя Четвертым крестовым походом в 1204 году

Алексиос IV понял, что его обещания трудно сдержать. Алексиос III сумел бежать с 1000 фунтов золота и некоторыми бесценными драгоценностями, в результате чего в имперской казне не хватало средств. Тогда молодой император приказал уничтожить и переплавить ценные византийские и римские иконы, чтобы извлечь из них золото и серебро, но даже тогда он смог собрать только 100 000 серебряных марок. В глазах всех греков, знавших об этом решении, это было шокирующим признаком отчаяния и слабого руководства, которые заслуживали наказания от Бога. Византийский историк Никита Хониат охарактеризовал его как «поворотный момент к упадку римского государства».^[46]

Принуждение населения к уничтожению своих икон по приказу армии иностранных раскольников не вызвало у жителей Константинополя любви к Алексиосу IV. Опасаясь за свою жизнь, соправитель попросил крестоносцев продлить контракт еще на шесть месяцев, чтобы закончить его к апрелю 1204 года. Затем Алексиос IV повел 6000 человек из армии крестоносцев против своего соперника Алексиоса III в Адрианополе.^[47] Во время отсутствия соправителя в августе в городе вспыхнули беспорядки, и несколько жителей-латинян были убиты. В ответ вооруженные венецианцы и другие крестоносцы вошли в город со стороны Золотого Рога и напали на мечеть (Константинополь в то время имел значительное мусульманское население), который защищали мусульмане и византийцы.^{[нужна цитата ]}. Чтобы прикрыть свое отступление, жители Запада спровоцировали «Великий пожар», который горел с 19 по 21 августа, уничтожив большую часть Константинополя и оставив около 100 000 без крова.

В январе 1204 года ослепший и выведенный из строя Исаак II умер, вероятно, естественной смертью.^[46] Оппозиция его сыну и соправителю Алексию IV росла в течение предшествующих месяцев напряженности и скачкообразного насилия в Константинополе и вокруг него. В Византийский сенат избранный молодой дворянин Николас Канабус как император, что должно было стать одним из последних известных актов этого древнего института. Однако он отклонил назначение и искал церковное святилище.^[48]

Дворянин Алексиос Дукас (по прозвищу Mourtzouphlos) стал лидером фракции антикрестоносцев в византийском руководстве. В судебном звании protovestilariosДукас руководил византийскими войсками во время первых столкновений с крестоносцами, завоевав уважение как военных, так и населения. Соответственно, у него были хорошие возможности для борьбы с все более изолированным Алексиосом IV, которого он сверг, заключил в тюрьму и задушил в начале февраля. Затем Дукас был коронован как император Алексиос V. Он немедленно предпринял попытку укрепить городские укрепления и призвал в город дополнительные силы.^[49]

Война против Алексиоса V

Крестоносцы и венецианцы, разгневанные убийством своего предполагаемого покровителя, потребовали, чтобы Морцуфлос выполнил обещанный Алексиос IV контракт. Когда византийский император отказался, крестоносцы снова напали на город. 8 апреля армия Алексиоса V оказала сильное сопротивление, что сильно обескуражило крестоносцев.^[46] Византийцы бросали большие снаряды во вражеские осадные машины, разбивая многие из них. Плохие погодные условия были серьезным препятствием для крестоносцев. Сильный ветер дул с берега и не позволил большинству кораблей приблизиться к стенам достаточно близко, чтобы начать штурм. Только пять башен стены были задействованы, и ни одна из них не могла быть закреплена; к середине дня стало очевидно, что атака не удалась.^[46]

Латинское духовенство обсудило ситуацию между собой и остановилось на том послании, которое они хотели передать через деморализованную армию. Они должны были убедить людей в том, что события 9 апреля не были Божьим судом над греховным предприятием: кампания, как они утверждали, была праведной и при должной вере увенчалась успехом. Представление о Боге, испытывающем решимость крестоносцев через временные неудачи, было для духовенства привычным средством объяснения неудач в ходе кампании.^[46] Послание духовенства было призвано успокоить и ободрить крестоносцев. Их аргумент, что нападение на Константинополь было духовным, вращался вокруг двух тем. Во-первых, греки были предателями и убийцами, так как они убили своего законного господина Алексия IV.^[46] Церковники использовали подстрекательский язык и заявляли, что «греки хуже евреев»,^[46] и они обратились к власти Бога и папы, чтобы действовать.

Хотя Иннокентий III снова потребовал, чтобы они не нападали, папское письмо было подавлено духовенством, и крестоносцы приготовились к собственному нападению, в то время как венецианцы атаковали с моря. Армия Алексиоса V осталась в городе сражаться вместе с имперским телохранителем, Варяги, но сам Алексиос V сбежал ночью. Была предпринята попытка найти нового императора на замену из числа византийской знати, но теперь ситуация стала слишком хаотичной для любого из двух кандидатов, которые выступили, чтобы найти достаточную поддержку.

12 апреля 1204 года погодные условия наконец благоприятствовали крестоносцам. Сильный северный ветер помог венецианским кораблям приблизиться к стенам, и после короткого сражения примерно семидесяти крестоносцам удалось войти в город. Некоторым удавалось пробивать дыры в стенах, достаточно большие, чтобы пролезть через них только несколько рыцарей; Венецианцам также удалось перелезть через стены со стороны моря, хотя и велись бои с варягами. Англосаксонские «носильщики топоров» были одними из самых эффективных защитников города, но теперь они пытались договориться о более высокой заработной плате со своими византийскими работодателями, прежде чем разойтись или сдаться.^[50] Крестоносцы захватили Blachernae часть города на северо-западе и использовал ее в качестве базы для нападения на остальную часть города. Однако, пытаясь защитить себя стеной огня, они сожгли еще большую часть города. В результате второго пожара без крова остались 15 000 человек.^[47] Крестоносцы полностью взяли город 13 апреля.

Мешок Константинополя

Вступление крестоносцев в Константинополь (Эжен Делакруа, 1840). Самым печально известным действием Четвертого крестового похода было разграбление православного христианского города Константинополь.

Крестоносцы разграбили Константинополь на три дня, в течение которых многие древние греко-римские и средневековые византийские произведения искусства были украдены или уничтожены. Многие мирные жители города были убиты, а их имущество разграблено. Несмотря на угрозу отлучения от церкви, крестоносцы разрушали, оскверняли и грабили церкви и монастыри города.^[51][17] Было сказано, что общая сумма, разграбленная из Константинополя, составила около 900 000 серебряных марок. Венецианцы получили причитающиеся им 150 000 серебряных марок, а крестоносцы - 50 000 серебряных марок. Еще 100 000 серебряных марок были разделены поровну между крестоносцами и венецианцами. Остальные 500 000 серебряных марок тайно хранились у многих рыцарей-крестоносцев.^[52][53]

Сперос Врионис в Византия и европа дает яркое описание мешка:

Латинская армия подвергла величайший город Европы неописуемому разграблению. В течение трех дней они убивали, насиловали, грабили и разрушали в масштабах, которые даже древние вандалы и готы сочли бы невероятными. Константинополь превратился в настоящий музей древнего и византийского искусства, торговую палату с таким невероятным богатством, что латиняне были поражены найденными богатствами. Хотя венецианцы ценили искусство, которое они открыли (они сами были полувизантийцами) и сохранили большую часть его, французы и другие уничтожали без разбора, останавливаясь, чтобы подкрепиться вином, оскорблениями монахинь и убийствами православных священнослужителей. Крестоносцы выразили свою ненависть к грекам ярче всего, осквернив величайшую церковь христианского мира. Они разбили серебряный иконостас, иконы и священные книги Собор Святой Софии, и восседала на патриархальном престоле блудницу, которая пела грубые песни, когда пила вино из церковных священных сосудов. Отчуждение Востока и Запада, продолжавшееся веками, завершилось ужасной резней, сопровождавшей завоевание Константинополя. Греки были убеждены, что даже турки, если бы они взяли город, не были бы такими жестокими, как латинские христиане. Поражение Византии, уже находившейся в состоянии упадка, ускорило политическое вырождение, так что византийцы в конечном итоге стали легкой добычей турок. Таким образом, Четвертый крестовый поход и движение крестовых походов в целом привели, в конечном счете, к победе ислама, что, конечно же, было полной противоположностью его первоначальному замыслу.^[51]

Когда Иннокентий III услышал о поведении своих паломников, он исполнился стыда и гнева и решительно упрекнул их.

Святая Земля

Основная армия, которая плыла из Венеции в Константинополь, испытала несколько волн дезертирства, поскольку люди стремились выполнить свои обеты независимо от руководства. Большинство из них вышло прямо из портов в Апулия (южная Италия) в Акко. Согласно Виллеардуэну, большинство тех, кто отправился в Четвертый крестовый поход, отправились в Святую Землю, и лишь меньшинство участвовало в нападении на Константинополь. Виллеардуэн, однако, считал тех, кто отправился на Святую Землю, дезертирами основной армии и ее руководства и, возможно, преувеличивал их число, чтобы преувеличить достижения меньшинства, осаждавшего Константинополь.^[3][54]

Современные историки склонны игнорировать утверждения Виллеардуэна. Стивен Рансимен думал, что только "крошечная доля" и Джошуа Правер только некоторые «жалкие остатки» первоначальной армии прибыли в Святую Землю. Недавние исследования показывают, что это число было значительным, но не соответствовало большинству. Из 92 названных лиц, принявших обет крестоносца, по словам Виллеардуэна, от 23 до 26 отправились в Святую Землю. Уровень «дезертирства» кажется самым высоким среди французской фракции.^[54] Лишь около десятой части рыцарей, взявших крест во Фландрии, прибыли, чтобы укрепить оставшиеся христианские государства на Святой Земле, но более половины рыцарей из Иль-де-Франс сделали это. Всего около 300 рыцарей со своими свитами из северной Франции добрались до Святой Земли.^[55] О контингентах из Бургундии, Окситании, Италии и Германии у нас меньше информации, но определенно были случаи дезертирства среди окситанского и немецкого контингентов.^[3]

A large sum of money raised by the preacher Fulk of Neuilly did reach the Holy Land. Before his death in May 1202, Fulk gave the money to the Аббатство Сито. Настоятель Арно Амальрик sent it to Acre in two installments. It was used to repair walls, towers and other defences that had been damaged by the earthquake of May 1202. A second wall was even added at Acre sometime before 1212.^[3]

Apulia to Acre

Several crusaders, instead of going on to Venice, turned south at Пьяченца in the summer of 1202 intending to go directly to the Holy Land from ports in southern Italy. Среди них были Vilain of Nully, Henry of Arzillières, Renard II of Dampierre, Henry of Longchamp and Giles of Trasignies with their retinues. They do not seem to have been acting in concert or travelling together. Ultimately, several hundred knights and accompanying infantry reached the Holy Land via south Italian ports. The force was so small that King Эймери Иерусалима refused to break his truce with the Айюбиды to allow them to go to war, despite the pleas of Renard, who was fulfilling the crusading vow of the late Count Theobald III of Champagne and possessed ample funds. As a result, eighty crusaders under Renard decided to go to the Княжество Антиохия, which had no such truce. Advised against such a move, they were ambushed on the road and all but one were killed or captured. Renard remained in captivity for thirty years.^[54]

When the crusade was diverted to Zara, many crusaders returned home or else remained behind in Italy. Some bypassed the Venetian fleet and found other means of going to the Holy Land. Джеффри де Вильардуэн, the historian's nephew, was one of them. Stephen of the Perche, was prevented from going with the main army on account of illness. Upon his recovery in March 1203, he took ship in southern Italy and travelled directly to the Holy Land with many others who had remained behind, including Rotrou of Montfort and Yves of La Jaille. Stephen re-joined the main army after the fall of Constantinople.^[54]

Following the siege of Zara, more contingents abandoned the main army. The crusaders sent Robert of Boves as an envoy to the pope, but after his mission was done he went straight to the Holy Land. Abbot Martin of Pairis joined him on the trip to Rome and afterwards took ship for Palestine at Siponto. Martin arrived in Acre on 25 April 1203 in the midst of an outbreak of plague. Согласно Devastatio Constantinopolitana, after the decision was made at Zara to place Alexios IV on the throne of Constantinople, the leaders of the crusade granted permission for about 1,000 men to leave and find their own way to the Holy Land. In fact, about 2,000 men abandoned the main army at that stage. Most of them were among the poorer crusaders, and two ships carrying them sank with loss of life. The German crusader Garnier of Borland also abandoned the main army after Zara.^[54]

From Zara, an official embassy, led by Renaud of Montmirail, was dispatched to the Holy Land. It included Hervé of Châtel, William III of Ferrières, Geoffrey of Beaumont and the brothers John and Peter of Frouville. They were supposed to return to the main army within fifteen days of accomplishing their mission. In fact, they remained in the Holy Land and did not return until after the fall of Constantinople.^[54]

In the winter of 1203–1204, Simon V of Montfort led a large contingent of defectors disgusted with the attack on Zara and opposed to the Constantinople venture. He and his men had even avoided the ruins of Zara and camped in Hungary.^[56] Among Simon's followers were his brother, Guy of Montfort; то Yvelinois Simon V of Neauphle, Robert IV Mauvoisin and Dreux II of Cressonsacq; Настоятель Ги Во-де-Серне; and the unnamed abbot of Cercanceaux. Shortly afterwards they were joined by Enguerrand II of Boves.^[54][57] They marched up the coast from Zara back to Italy and then down the Italian coast, where they embarked for Palestine.^[54]

Flemish fleet

For reasons unknown, Baldwin of Flanders divided his forces, leading half to Venice himself and sending the other half by sea. The Flemish fleet left Flanders in the summer of 1202 under the command of John II of Nesle, Thierry of Flanders и Nicholas of Mailly.^[а] It sailed into the Mediterranean and, according to the chronicler Эрнул, attacked and captured an unnamed Muslim city on the African coast. The city was left in the hands of the Ливонские братья меча and the fleet went on to Марсель, where it wintered in 1202–1203. There the fleet was joined by a number of French crusaders, including Bishop Walter II of Autun, Считать Guigues III of Forez, Bernard IV of Moreuil, Henry of Arraines, Hugh of Chaumont, John of Villers, Peter Bromont and the brothers Walter and Hugh of Saint-Denis and their retinues.^[54]

The pilots of Marseille had more experience sailing out of sight of land than those of any other Mediterranean port, having been doing it since the mid-12th century. In summer, they could make the trip to Acre in fifteen days. They possessed a fleet sufficient to transport the army of Ричард Львиное Сердце на Третий крестовый поход in 1190. It was also a cheaper and more accessible port for the French contingent.^[54]

Baldwin sent orders to his fleet in Marseille to sail at the end of March 1203 and rendezvous with the Venetian fleet off Methoni.^[b] His messengers must also have brought news of the decision to go to Constantinople before proceeding to the Holy Land. For this reason the Flemish leaders may have opted to ignore the rendezvous and sail directly to Acre. It is also possible that they kept the rendezvous, but not finding the Venetian fleet (which did not get to Methoni before May) went on to Acre alone. They probably arrived there before Martin of Pairis on 25 April 1203.^[54] At least a part of the fleet stopped at Кипр, where Thierry of Flanders made a claim on the island in the name of his wife, the Девица Кипра, дочь Isaac Doukas Komnenos, former emperor of Cyprus. Thierry, his wife and those knights that had supported him were ordered by Aimery to leave his kingdom, so they went to the Королевство Армения, homeland of Thierry's mother-in-law.^[58]

The Flemish crusaders in Acre encountered the same difficulty as Renard of Dampierre. King Aimery was unwilling to break his truce for the sake of such a small army. The crusaders therefore split up. Some entered the service of the Principality of Antioch and others that of the Графство Триполи. Bernard of Moreuil and John of Villers joined Renard of Dampierre and were captured along with him. John of Nesle went to the aid of Armenia and thus found himself fighting some of his former comrades, since Armenia and Antioch were then at war. Sometime before 5 November 1203, however, the truce was broken. The Muslims seized two Christian ships and in retaliation the Christians had seized six Muslim ships. The Flemish crusaders returned to the Kingdom of Jerusalem to fight the infidel.^[54]

On 8 November, Martin of Pairis and Conrad of Swartzenberg were sent to the main army, then besieging Constantinople, to press for it to continue on to the Holy Land now that the truce was broken. The envoys arrived on 1 January 1204, but the army was in the midst of heavy fighting and nothing came of their embassy.^[54]

Результаты

Partition of the Byzantine Empire

Partition of the Byzantine Empire into The Латинская Империя, Никейская империя, и Деспотат Эпира после 1204 г.

Согласно subsequent treaty, the empire was apportioned between Venice and the leaders of the crusade, and the Латинская Империя of Constantinople was established. Boniface was not elected as the new emperor, although the citizens seemed to consider him as such; the Venetians thought he had too many connections with the former empire because of his brother, Renier of Montferrat, который был женат на Мария Комнене, empress in the 1170s and 1180s. Instead they placed Болдуин Фландрии на троне. Boniface went on to found the Королевство Салоники, a vassal state of the new Latin Empire. The Venetians also founded the Герцогство Архипелага в Эгейском море. Meanwhile, Byzantine refugees founded their own rump states, the most notable of these being the Никейская империя под Теодор Ласкарис (a relative of Alexios III), the Трапезундская империя, а Деспотат Эпира.

The Latin Empire was soon faced with a number of enemies. Besides the individual Byzantine rump states в Эпир и Никее, and the also Christian Болгарская империя, был также Сельджукский султанат. The Greek states fought for supremacy against both the Latins and each other.^[59]

Impact on the Holy Land

During the ensuing half century the unstable Latin Empire siphoned off much of Europe's crusading energy. The legacy of the Fourth Crusade was the deep sense of betrayal felt by the Greek Christians. With the events of 1204, the schism between the Churches in the East and West was not just complete but also solidified.^[60]

Раскол между Востоком и Западом

As an epilogue to the event, Pope Innocent III, the man who had unintentionally launched the ill-fated expedition, spoke against the crusaders thus:

How, indeed, will the church of the Greeks, no matter how severely she is beset with afflictions and persecutions, return into ecclesiastical union and to a devotion for the Apostolic See, when she has seen in the Latins only an example of perdition and the works of darkness, so that she now, and with reason, detests the Latins more than dogs? As for those who were supposed to be seeking the ends of Иисус Christ, not their own ends, who made their swords, which they were supposed to use against the pagans, drip with Christian blood, they have spared neither religion, nor age, nor sex. They have committed incest, adultery, and fornication before the eyes of men. They have exposed both matrons and virgins, even those dedicated to God, to the sordid lusts of boys. Not satisfied with breaking open the imperial treasury and plundering the goods of princes and lesser men, they also laid their hands on the treasures of the churches and, what is more serious, on their very possessions. They have even ripped silver plates from the altars and have hacked them to pieces among themselves. They violated the holy places and have carried off crosses and relics.^[61]

Latin rule in Greece

Various Latin–French lordships throughout Greece – in particular, the Герцогство Афин и principality of the Morea – provided cultural contacts with western Europe and promoted the study of Greek. There was also a French cultural work, notably the production of a collection of laws, the Assises de Romanie. В Chronicle of Morea appeared in both Французский и Греческий (and later Italian and Aragonese) versions. Impressive remains of crusader castles and Готические церкви can still be seen in Greece. Nevertheless, the Latin Empire always rested on shaky foundations. Constantinople was re-captured by the Nicaean Greeks under Михаил VIII Палеолог in 1261, and commerce with Venice was re-established.

Modern reactions

The prominent medievalist Sir Steven Runciman wrote in 1954: "There was never a greater crime against humanity than the Fourth Crusade."^[63] The controversy that has surrounded the Fourth Crusade has led to diverging opinions in academia on whether its objective was indeed the capture of Constantinople. The traditional position, which holds that this was the case, was challenged by Donald E. Queller и Томас Ф. Мэдден в их книге Четвертый крестовый поход (1977).^[64]

Constantinople was considered as a bastion of Christianity that defended Europe from the advancing forces of Islam, and the Fourth Crusade's sack of the city dealt an irreparable blow to this eastern оплот. Although the Greeks retook Constantinople after 57 years of Latin rule, the Byzantine Empire had been crippled by the Fourth Crusade. Reduced to Constantinople, north-western Anatolia, and a portion of the southern Balkans, the empire fell to the Ottoman Turks who captured the city in 1453.^[65]

Eight hundred years later, Папа Иоанн Павел II twice expressed sorrow for the events of the Fourth Crusade. In 2001, he wrote to Христодулос, Архиепископ Афинский, "It is tragic that the assailants, who set out to secure free access for Christians to the Holy Land, turned against their brothers in the faith. The fact that they were Latin Christians fills Catholics with deep regret."^[66] In 2004, while Варфоломей I, Патриарх Константинопольский, was visiting the Ватикан, John Paul II asked, "How can we not share, at a distance of eight centuries, the pain and disgust."^[67] This has been regarded as an apology to the Greek Orthodox Church for the massacres perpetrated by the warriors of the Fourth Crusade.^[68]

In April 2004, in a speech on the 800th anniversary of the city's capture, Ecumenical Patriarch Bartholomew I formally accepted the apology. "The spirit of reconciliation is stronger than hatred," he said during a liturgy attended by Roman Catholic Archbishop Филипп Барбарен Лиона, Франция. "We receive with gratitude and respect your cordial gesture for the tragic events of the Fourth Crusade. It is a fact that a crime was committed here in the city 800 years ago." Bartholomew said his acceptance came in the spirit of Пасха. "The spirit of reconciliation of the resurrection... incites us toward reconciliation of our churches."^[69]

The Fourth Crusade was one of the last of the major crusades to be launched by the Papacy, though it quickly fell out of Papal control. After bickering between laymen and the papal legate led to the collapse of the Пятый крестовый поход, later crusades were directed by individual monarchs, mostly against Egypt. One subsequent crusade, шестой, succeeded in restoring Jerusalem to Christian rule for 15 years.

Смотрите также

• Наследование Римской Империи

Сноски

Рекомендации

Библиография

Основные источники

• Хониат, Никита. "The Sack of Constantinople". Fordham.edu.
• Chronicle of Morea
• de Villehardouin, Geoffrey. "Chronicle of The Fourth Crusade and The Conquest of Constantinople". Fordham.edu.
• Папа Иннокентий III. "Reprimand of Papal Legate". Fordham.edu.
• Robert of Clari. "The Conquest of Constantinople". deremilitari.org. (смотрите также выдержки from another translation)
• "The Fourth Crusade 1204: Collected Sources". Fordham.edu. (excerpts from several contemporary accounts)
• "The Sack of Constantinople by the Crusaders". shsu.edu. 1204. Archived from оригинал на 2007-09-27.
• "The Medieval Russian Account of the Fourth Crusade – A New Annotated Translation". academia.edu.

Вторичные источники

• "Crusades". Британская энциклопедия, 2006.
• Angold, Michael, Четвертый крестовый поход, Harlow: Pearson, 2003
• Бранд, Чарльз М. (1968). Византия противостоит Западу, 1180–1204 гг.. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. LCCN  67-20872. OCLC  795121713.
• Годфри, Джон. 1204: The Unholy Crusade. Oxford: Oxford University Press, 1980
• Харрис, Джонатан, Византия и крестовые походы, Блумсбери, 2-е изд., 2014. ISBN  978-1-78093-767-0
• Harris, Jonathan, 'Collusion with the infidel as a pretext for military action against Byzantium', in Clash of Cultures: the Languages of Love and Hate, изд. S. Lambert and H. Nicholson, Turnhout: Brepols, 2012, pp. 99–117
• Hindley, Geoffrey. The Crusades: A History of Armed Pilgrimage and Holy War. New York, NY: Carroll and Graf Publishers, 2003. New edition: Крестовые походы: ислам и христианство в борьбе за мировое господство. New York, NY: Carroll and Graf Publishers, 2004.
• Lilie, Ralph-Johannes. Византия и государства крестоносцев, 1096–1204 гг.. Translated by J. C. Morris and Jean E. Ridings. Oxford: Clarendon Press, 1993; originally published in 1988.
• Madden, Thomas F. (2003). Энрико Дандоло и Рассвет Венеции. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  978-0-8018-7317-1.
• Мэдден, Томас Ф., and Donald E. Queller. Четвертый крестовый поход: завоевание Константинополя. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press, 1997
• McNeal, Edgar; Wolff, Robert Lee (1969) [1962]. "The Fourth Crusade". В Сеттон, Кеннет М.; Вольф, Роберт Ли; Опасность, Гарри В. (ред.). История крестовых походов, том II: Поздние крестовые походы, 1189–1311 гг. (Второе изд.). Мэдисон, Милуоки и Лондон: Университет Висконсина Press. pp. 153–185. ISBN  0-299-04844-6.
• Николь, Дональд М. (1988). Византия и Венеция: исследование дипломатических и культурных отношений. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-34157-4.
• Noble, Peter S. Eyewitnesses of the Fourth Crusade – the War against Alexius III, Reading Medieval Studies v.25, 1999.
• Филлипс, Джонатан. The Fourth Crusade and the sack of Constantinople. New York: Viking, 2004. ISBN  978-0-14-303590-9.
• Queller, Donald E. The Latin Conquest of Constantinople. New York, NY; London, U.K.; Sydney, NSW; Toronto, ON: John Wiley and Sons, Inc., 1971.
• Queller, Donald E., and Susan J. Stratton. "A Century of Controversy on the Fourth Crusade", in Studies in Medieval and Renaissance History v. 6 (1969): 237–77; reprinted in Donald E. Queller, Medieval Diplomacy and the Fourth Crusade. London: Variorum Reprints, 1980.
• Томас Ф. Мэдден. Crusades: The Illustrated History

дальнейшее чтение

• Ангольд, Майкл. The Fourth Crusade: Event and Context. Harlow, NY: Longman, 2003.
• Bartlett, W. B. An Ungodly War: The Sack of Constantinople and the Fourth Crusade. Stroud: Sutton Publishing, 2000.
• Харрис, Джонатан, Византия и крестовые походы, London: Bloomsbury, 2nd ed., 2014. ISBN  978-1-78093-767-0
• Harris, Jonathan, "The problem of supply and the sack of Constantinople", in The Fourth Crusade Revisited, изд. Pierantonio Piatti, Vatican City: Libreria Editrice Vaticana, 2008, pp. 145–54. ISBN  978-88-209-8063-4.
• Hendrickx, Benjamin (1971). "À propos du nombre des troupes de la quatrième croisade et l'empereur Baudouin I". Byzantina. 3: 29–41.
• Kazhdan, Alexander "Latins and Franks in Byzantium", in Angeliki E. Laiou and Roy Parviz Mottahedeh (eds.), Крестовые походы глазами Византии и мусульманского мира. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 2001: 83–100.
• Kolbaba, Tia M. "Byzantine Perceptions of Latin Religious ‘Errors’: Themes and Changes from 850 to 1350", in Angeliki E. Laiou and Roy Parviz Mottahedeh (eds.), Крестовые походы глазами Византии и мусульманского мира Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 2001: 117–43.
• Николь, Дэвид. The Fourth Crusade 1202–04: The betrayal of Byzantium, Osprey Campaign Series #237. Osprey Publishing. 2011 г. ISBN  978-1-84908-319-5.

внешняя ссылка

Послушайте эту статью (15.3 megabytes)

Этот аудиофайл was created from a revision of this article dated 19 April 2011 (2011-04-19), и не отражает последующих изменений.

(Аудио помощь · Больше устных статей)

• Byzantine & Christian Museum / Franks and Latins in Byzantium