Христианизация Моравии - Википедия - Christianization of Moravia

Остатки церкви периода Великая Моравия на Микульчице-Валы объект наследия.
Руины форта в Костолце
Руины Великоморавского форта на Ducové, Словакия

В Христианизация Моравии относится к распространению христианской религии в странах средневекового Моравия (Великая Моравия ).

Константин и Мефодий в Риме
Константин и Мефодий в Риме

То, что современные историки обозначают как Великая Моравия был Славянский государство, существовавшее в Центральной Европе примерно с 830 до начала 10 века. Территория Великой Моравии изначально была евангелизирована миссионерами, прибывшими из Франкская Империя или же византийский анклавы в Италии и Далмация с начала 8 века, а иногда и раньше.[1][2] В епархия Пассау был обвинен в создании церковной структуры в Моравии.[3] Первая христианская церковь западных и восточных славян, известная письменным источникам, была построена в 828 г. Прибина, правитель и князь Княжество Нитра, хотя, вероятно, сам все еще язычник, в его владении под названием Нитрава (сегодня Нитра, Словакия ).[4][5] Первый моравский правитель, известный по имени, Моймир I, крестился в 831 г. Регинхар, епископ Пассау.[6] Из-за внутренней борьбы между моравскими правителями, Моймир был свергнут Растислав в 846; Поскольку Моймир был сторонником франкского католицизма, Растислав попросил поддержки у Византийская империя и присоединился к Восточное православие.[3]

Несмотря на формальную поддержку со стороны элиты, великоморавское христианство было описано как содержащее многие языческие элементы еще в 852 году.[7] Важная веха в христианизации Моравии традиционно объясняется влиянием византийских братьев-миссионеров, Святые Кирилл и Мефодий, прибывший в Моравию в 863 году.[8] Кирилл перевел литургия и перикопы в Славянский язык (их перевод стал основой Старославянский язык), дав начало популярным Славянская церковь, быстро превзойдя ранее испытывавшие трудности римско-католические миссии с их иностранными немецкими священниками и латинской литургией.[3] Несколько лет спустя близлежащий Герцогство Богемии был также преобразовал, правитель которого крестился в 867 году.[8] (христианизация Моравии коснется и Польши, которая был христианизирован столетием позже, и где моравские миссионеры были одними из первых евангелистов).[9] Вскоре Ратиславу удалось создать церковь, независимую как от немцев, так и от Константинополя, напрямую подчиненную папский престол.[3] Новый епархия Паннонии был открыт с Мефодием в качестве его первого архиепископа.[3]

После смерти преемника Ратислава, Святополк I, Моравия была в основном разделена между своими соседями (Германией, Богемией и Венгрией), и славянская церковь пришла в упадок, ее заменили церкви, более обоснованные на этих других территориях.[10] Ряд изгнанных славянских церковных священников нашли убежище в Болгарии, где ряд их традиций вошел в раннюю эпоху. Болгарская Православная Церковь.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Пулик, Йозеф (1978). "Истоки христианство в славянских странах к северу от бассейна Среднего Дуная ». Мировая археология. 10 (2): 158–171. Дои:10.1080/00438243.1978.9979728.
  2. ^ Станислав, Ян (1934). Ivoty slovanských apoštolov Cyrila a Metoda. Панонско-моравские легенды. Братислава, Прага: Выданe сполочнe nakladateľstvom Slovenskej ligy a L. Mazáča. Архивировано из оригинал на 2008-03-25. Получено 2009-10-09.
  3. ^ а б c d е Филип Шафф. История христианской церкви, Том IV: Средневековое христианство. 590–1073 гг.. CCEL. С. 161–162. ISBN  978-1-61025-043-6. Получено 15 июн 2013.
  4. ^ Бартолькова Дагмар; и др., ред. (1969). "Libellus de conversione Bagoariorum et Carantanorum (т.е. Conversio)". Magnae Moraviae fontesistori III. Praha: Statni pedagogicke nakl.
  5. ^ Conversio Bagoariorum et Carantanorum: "Adalramus archepiscopus ultra Danubium in sua proprietate loco voiceato Нитрава освящать экклезиам ". («Архиепископ Адальрам освятил для него церковь над Дунаем в своем владении под названием Нитра».)
  6. ^ Соммер, Петр; Трестик, Душан; Землика, Йозеф (2007), «Богемия и Моравия», в Беренд, Нора (ред.), Христианизация и рост христианской монархии: Скандинавия, Центральная Европа и Русь c. 900–1200, Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 214–262.
  7. ^ Барфорд, П. М. (2001). Ранние славяне: культура и общество в раннесредневековой Восточной Европе. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
  8. ^ а б Джеймс Минахан (1 января 2000 г.). Единая Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп. Издательская группа «Гринвуд». С. 200–201. ISBN  978-0-313-30984-7. Получено 14 июн 2013.
  9. ^ Филип Шафф. История христианской церкви, Том IV: Средневековое христианство. 590–1073 гг.. CCEL. С. 164–166. ISBN  978-1-61025-043-6. Получено 15 июн 2013.
  10. ^ а б Филип Шафф. История христианской церкви, Том IV: Средневековое христианство. 590–1073 гг.. CCEL. С. 163–164. ISBN  978-1-61025-043-6. Получено 15 июн 2013.

внешняя ссылка