Гора Афон - Mount Athos

Эта статья о горах и полуострове в Греции. Для восточно-православной монашеской общины см. Монастырская республика Афон. Для использования в других целях см. Афон.

Афон / Святая гора

  • Άθως / Άγιον Όρος
Карта Греции с горой Афон показана красным
Расположение и протяженность горы Афон (красный) в Греция
КапиталКариеса
Языки
Религия
Восточное православие
Демоним (ы)
  • Афонит (Αθωνίτης)
  • Агиорит (Αγιορείτης)
Страна Греция
ПравительствоАвтономный теократический общество во главе с церковным советом
Афанасиос Мартинос
• Protos (Старший монах)
Старейшина Симеон Дионисиат
Автономия в Греции
• Создан в рамках Конституция Греции
1927[1]
• Подтверждено
1975
Площадь
• Всего
335.63 км2 (129,59 кв. Миль)
Население
• перепись 2011 г.
1,811
• Плотность
5.40 / км2 (14,0 / кв. Милю)
валютаЕвро[примечание 1] (€ ) (евро )
Часовой поясвосточноевропейское время
  1. Расположение первичной церкви ( Протатон) для афонской администрации[2] и место Protos (старший монах) с 911 г.
Гора Афон
Mt. Афон (3939757657) .jpg
Высшая точка
Высота2,033[3] м (6,670 футов)
Известность2,012 м (6,601 футов)
ЛистингУльтра
Координаты40 ° 09′26 ″ с.ш. 24 ° 19′35 ″ в.д. / 40,15722 ° с. Ш. 24,32639 ° в. / 40.15722; 24.32639Координаты: 40 ° 09′26 ″ с.ш. 24 ° 19′35 ″ в.д. / 40,15722 ° с. Ш. 24,32639 ° в. / 40.15722; 24.32639 
География
РасположениеГреция
ТипСмешанный
Критериия, ii, iv, v, vi, vii
Назначен1988 (12-е сессия )
Номер ссылки454
Государство-участникГреция
Область, крайЕвропа

Гора Афон (/ˈæθɒs/; Греческий: Άθως, [ˈA.θos]) это гора и полуостров на северо-востоке Греция и важный центр Восточно-православный монашество. Он регулируется как автономное государство в пределах Греческой Республики. Гора Афон является домом для 20 монастырей под прямой юрисдикцией Вселенский Патриарх Константинополя.

Гору Афон обычно называют по-гречески Агион Орос (Άγιον Όρος, «Святая гора»), а объект - как "Афонское государство " (Αθωνική Πολιτεία, Athonikí Politía). Другие языки православной традиции также используют имена, переводящиеся как «Святая гора». Это включает в себя болгарский, македонский и сербский (Света гора, Света гора, Света гора); русский (Святая гора, Святая гора); и Грузинский (მთაწმინდა, Мтацминда). в классическая эпоха, а гора называлась Афон, полуостров был известен как Акте или Акте (Коине греческий: Ἀκτή).

Гора Афон была заселена с древних времен и известна своим долгим христианским присутствием и историческими монашескими традициями, которые восходят как минимум к 800 г. Византийская эпоха. Сегодня более 2000 монахов из Греции и многих других стран, включая восточно-православные страны, такие как Румыния, Молдова, Грузия, Болгария, Сербия и Россия, живи аскетичный жизнь на Афоне, изолированном от остального мира. Монастыри Афона имеют богатую коллекцию хорошо сохранившихся артефактов, редких книг, древних документов и произведения искусства огромной исторической ценности, а гора Афон внесена в список Объект всемирного наследия с 1988 г.

Хотя гора Афон по закону входит в Европейский Союз как и вся остальная Греция, Монашеское государство Святой Горы и Афонского учреждения обладают особой юрисдикцией, которая была подтверждена во время приема Греции в Европейское сообщество (предшественник ЕС).[4] Это дает властям монашеского государства право регулировать свободное передвижение людей и товар на своей территории; в частности, вход разрешен только мужчинам.

География

Гора Афон - вид с северо-запада
Карта Афона

Полуостров, самая восточная «ножка» большого Халкидики полуостров в центре Македония, выступает на 50 км (31 миль)[5] в Эгейское море при ширине от 7 до 12 км (от 4,3 до 7,5 миль) и занимает площадь 335,6 км2 (130 квадратных миль). Фактическая гора Афон имеет крутые, заросшие лесом склоны, достигающие 2033 м (6670 футов).

Окружающие моря, особенно в конце полуострова, могут быть опасными. В древнегреческой истории зафиксированы две катастрофы флота в этом районе: 492 г. до н.э. Дариус, король Персия, потерял 300 кораблей под генералом Мардоний.[6] В 411 г. до н.э. Спартанцы потерял флот из 50 кораблей под командованием адмирала Эпиклея.[7]

Несмотря на то, что на гору Афон имеется наземный транспорт, до нее можно добраться только на лодке. В Агиос Пантелеймон и Аксион Эстин паромы ходят ежедневно (если позволяет погода) между Урануполис и Дафни, с остановками в некоторых монастырях на западном побережье. Есть также небольшой скоростной катер, Агиа Анна, который следует по тому же маршруту, но без промежуточных остановок. Можно путешествовать на пароме туда и обратно. Иериссос для прямого доступа к монастырям на восточном побережье.

Доступ

Количество ежедневных посетителей горы Афон ограничено, и все должны получить специальное разрешение на въезд, действительное в течение ограниченного периода. Только мужчинам разрешено посещать территорию, которая называется "Сад Дева Мария "монахами,[8] при этом православные христиане имеют преимущественную силу при выдаче разрешений. Жителями полуострова должны быть мужчины в возрасте 18 лет и старше, являющиеся членами Восточной православной церкви, а также монахи или рабочие.

В рамках мер по борьбе с COVID-19 пандемия посещение горы Афон приостановлено с 19 по 30 марта 2020 года.[9]

История

3D модель Афона

Античность

Воображаемый вид на памятник Александру, предложенный Динократ. Гравировка Иоганн Бернхард Фишер фон Эрлах, 1725

В Греческая мифология, Афон это имя одного из Гигантес это бросило вызов греческие боги в течение Гигантомахия. Атос бросил в Посейдон который упал в Эгейское море и стал Афоном. Согласно другой версии истории, Посейдон использовал гору, чтобы похоронить побежденного великана.

Гомер упоминает гору Афон в Илиада.[10] Геродот пишет, что во время персидского вторжения Фракия в 492 г. до н.э. флот персидского полководца Мардоний потерпел крушение с потерями 300 кораблей и 20 000 человек из-за сильного северного ветра при попытке обогнуть побережье у горы Афон.[11] Геродот упоминает полуостров, затем называется Акте, говоря нам, что Пеласги с острова Лемнос заселил его и назвал на нем пять городов, Здравомыслящий, Kleonai (Клеона), Тиссос (Тисс), Олофиксос (Olophyxus) и Акротун (Акротум).[12] Страбон также упоминаются города Дион (Dium) и Акротун.[13] Эретрия также основал колонии на Акте. По крайней мере, еще один город был основан в классический период: Акантос (Акант). Некоторые из этих городов чеканили собственные монеты.

Полуостров был на пути вторжения Ксеркс I, который провел три года[14] раскопки Канал Ксеркса через перешеек, чтобы пропустить его флот вторжения в 483 году до нашей эры. После смерти Александр Великий, архитектор Динократ (Дейнократ) предложил вырезать всю гору на статуе Александра.

История полуострова в последние века окутана отсутствием исторических свидетельств. Археологи не смогли определить точное местоположение городов, о которых сообщил Страбон. Считается, что они, должно быть, были заброшены, когда новые жители Афона, монахи, начали прибывать незадолго до девятого века нашей эры.[15]

Раннее христианство

Вид на полуостров с вершины Афона (40 ° 9′28 ″ с.ш. 24 ° 19′36 ″ в.д. / 40,15778 ° с. Ш. 24,32667 ° в. / 40.15778; 24.32667)

Согласно афонской традиции, Пресвятой Богородицы плыл в сопровождении св. Иоанн евангелист от Иоппия к Кипр посещать Лазарь. Когда корабль сбился с курса на тогдашний языческий Афон, он был вынужден встать на якорь возле порта Клемент, недалеко от нынешнего монастыря Ивирон. Дева сошла на берег и, пораженная чудесной и дикой природной красотой горы, благословила ее и попросила Сына сделать ее своим садом. Был слышен голос, говорящий: "Ἔστω ὁ τόπος οὗτος κλῆρος σὸς καὶ περιβόλαιον σὸν καὶ παράδεισος, ἔτι δὲ καὶ λιμὴν σωτήριος τῶῶν θελόντντ(Перевод: «Пусть это место будет твоим уделом и твоим садом, раем и убежищем спасения для ищущих спасения»). С этого момента гора была освящена как сад Богородицы и была вне привязан ко всем другим женщинам.[заметка 2]

Исторических документов по истории древней горы Афон очень мало. Несомненно, монахи были здесь с четвертого века, а возможно, и с третьего. В течение Константин I Во время правления (324–337) здесь жили и христиане, и язычники. Во время правления Юлиан Отступник (361–363) церкви Афона были разрушены, а христиане прятались в лесах и труднодоступных местах.[16]

Позже, во время Феодосий I В годы правления (379–395) языческие храмы были разрушены. Лексикограф Исихий Александрийский утверждает, что в пятом веке все еще существовал храм и статуя "Зевс Афонский ». Исламское завоевание Египта в седьмом веке многие православные монахи из египетской пустыни пытались найти другое спокойное место; некоторые из них прибыли на полуостров Афон. В одном древнем документе говорится, что монахи «строили деревянные хижины с соломенными крышами [...] и, собирая фрукты с диких деревьев, сами добывали себе импровизированную еду».[17]

Византийская эпоха: первые монастыри

Византийская сторожевая башня, охраняющая причал (αρσανάς, арсанас) из Монастырь Ксеропотаму

Летописцы Феофан Исповедник (конец 8 века) и Георгиос Кедренос (11 век) писал, что извержение 726 г. Вулкан Тера был виден с горы Афон, что указывает на то, что в то время он был населен. Историк Genesios записал, что монахи из Афона участвовали в седьмой Вселенский Никейский собор из 787. После Битва при Тасосе в 829 г. Афон на какое-то время опустел из-за разрушительных набегов Критские сарацины. Около 860 г. знаменитый монах Ефтимиос Младший[18] прибыл на Афон и ряд хижин монахов ("скит Василия Блаженного ») были созданы вокруг его жилища, возможно, недалеко от Кря Неры. Во время правления императора Василий I Македонский, бывший архиепископ Крит (и позже Салоники ) Василий Исповедник построил небольшой монастырь на месте современной гавани (арсанас) монастыря Хиландариу. Вскоре после этого в документе 883 года говорится, что некий Иоаннис Коловос построил монастырь на Мегали Вигла.

На Chrysobull Императора Василия I, датированного 885 годом, Святая гора объявлена ​​местом монахов, и ни мирянам, ни земледельцам, ни скотоводам не разрешается селиться там. В следующем году императорским указом императора Лев VI Мудрый мы читаем о «так называемой древней резиденции совета геронды (совет старейшин) », имея в виду, что уже существовала своего рода монашеская администрация и что она была уже« древней ». В 887 году некоторые монахи упрекали императора Льва Мудрого, что по мере того, как монастырь Коловос растет все больше и больше , они теряют покой.[нужна цитата ]

В 908 году существование Protos («Первый монах»), «глава» монашеской общины, задокументирован. В 943 году границы монашеского государства были точно нанесены на карту; мы знаем, что Кариес уже был столицей и резиденцией администрации, названной «Мегали Меси Лавра» (Большое Центральное Собрание). В 956 году указ предлагал землю площадью около 940 000 м 2.2 (230 акров) до монастыря Ксеропотаму, а это значит, что этот монастырь был уже довольно большим.

Император Никифор Фока
Афанасий Афонский
Святая гора Афон: Святая гора Афон: укрытие древнейших православных литературных сокровищ (1926), автор Альфонс Муха, Славянский эпос

В 958 году монах Афанасий Афонский (Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης) прибыл на Афон. В 962 году он построил большую центральную церковь Протатона в Кариесе. В следующем году при поддержке своего друга Императора Никифор Фока, монастырь Великая Лавра был основан, по-прежнему самый большой и самый известный из двадцати монастырей, существующих сегодня. Он пользовался защитой византийский императоров в течение следующих столетий, и его богатство и владения значительно выросли.[19]

С 10 по 13 века здесь существовала Бенедиктинский монастырь на Афоне (между Лаврой Магистов и Филофеу Каракаллу)[20]) известный как Амальфион после людей Амальфи кто его основал.[21]

В XI веке гора Афон была местом встречи сербского и русского монаха. Писцы. Русские монахи впервые поселились здесь в 1070-х годах, в Монастырь Ксилургу (сейчас же Скити Богородица ); в 1089 году они переехали в Свято-Пантелеимонов монастырь, а сербы захватили Ксилургу. С 1100 по 1169 год Свято-Пантелеимонов монастырь находился в упадке, и оставшиеся на Афоне русские монахи жили в Ксилургу среди сербов. В 1169 году сербы получили Святой Пантелеймон, который они делили с русскими до 1198 года, когда сербы переселились в Хиландар монастырь, ставший главным центром сербского монашество; русские тогда остались во владении святого Пантелеймона, известного с тех пор как Россикон.

В Четвертый крестовый поход в 13 веке принесли новых римско-католических властителей, которые заставили монахов жаловаться и просить вмешательства Папа Иннокентий III до восстановления Византийской империи. На полуостров напали Каталонские наемники в 14 веке в названном Каталонская месть. Из-за чего въезд людей Каталонский происхождение было запрещено до 2005 года. В 14 веке также произошел богословский конфликт по поводу исихазм практиковался на Афоне и защищался Григорий Палама (Άγιος Γρηγόριος ο αλαμάς). В конце 1371 или начале 1372 года византийцы отбили нападение османов на Афон.[19]

Сербская эпоха и влияния

сербский Правители династии Неманичей предлагали финансовую поддержку монастырям на Афоне, а некоторые из них также совершали паломничество и становились там монахами. Стефан Неманья помог построить Хиландар монастырь на Афоне вместе с сыном архиепископом Святой Савва в 1198 г.[22][23]

С 1342 по 1372 год гора Афон находилась под властью Сербии. Император Стефан Душан помог Афону, сделав крупные пожертвования всем монастырям. В грамоте императора Стефана Душана монастырю Хиландар[24] Император подарил монастырю Хиландар прямое управление многими деревнями и церквями, в том числе церковью Светог Николе у ​​Добрушти в Призрене, церковью Святого Архангела в Штипе, церковью Светог Николе во Вране и прилегающими землями и владениями. Он также передал большие пожертвования и пожертвования Карийской пустыни Святого Сабаса и Святых архангелов в Иерусалиме.[25] и во многие другие монастыри. Душан был единственным средневековым владыкой, который проводил много времени на Афоне и в то же время оттуда правил Империей.[нужна цитата ] провел там 9 месяцев вместе со своей женой около 1347 года.[нужна цитата ] Императрица Елена, жена императора Стефан Душан, была одной из немногих женщин, которым разрешили посетить и остаться на Афоне.[26]

Благодаря пожертвованиям Душана сербский монастырь Хиландар был увеличен до более чем 10 000 гектаров, таким образом, он имел самые большие владения на Афоне среди других монастырей и занимал 1/3 площади. Сербский дворянин Антоние Багаш вместе с Николой Радоней купил и отреставрировал разрушенные Монастырь Агиу Павлу между 1355 и 1365 годами, став его настоятелем.[27]

Время Сербской империи было периодом процветания для Хиландара и других монастырей на горе Афон, и многие из них были восстановлены, перестроены и значительно расширены.[26] Пожертвования продолжались после падения Сербской империи и Лазарь Сербский а позже Династия Бранковичей продолжал поддерживать монашескую общину.[нужна цитата ] Сербский магнат Радич (велики чельник) восстановил Монастырь Констамониту после пожара 1420 г. принял монашеский постриг и получил название Римский (после 1433 г.).[нужна цитата ]

Сербская принцесса Мара Бранкович была второй сербской женщиной, получившей разрешение на посещение местности.[28] Как жена Мурад II, Мара Бранкович использовала свое влияние на Османский двор, чтобы обеспечить особый статус горы Афон в Османской империи.[нужна цитата ] В конце 15 века пять монастырей на Афоне были сербскими монахами и находились под сербским приором: Дохейариу, Григориу, Айю Павлу, Айю Дионисиу и Хиландар.[29]

Под властью Османской империи многие сербские аристократы, включая тех, кто находился под прямым османским правлением или приняли мусульманскую веру, продолжали поддерживать гору Афон.[нужна цитата ] В наше время после окончания османского владычества новые сербские короли из Династия Обреновичей и Династия Караджорджевичей и новый класс буржуазии продолжал поддерживать гору Афон. После роспуска Социалистическая Федеративная Республика Югославия Многие президенты и премьер-министры Сербии посетили Афон.[30]

Османская эпоха

Византийская империя прекратила свое существование в 15 веке и Османская империя занял свое место.[31] Афонские монахи старались поддерживать хорошие отношения с Османские султаны, а значит, когда Мурад II завоеванный Салоники в 1430 году они немедленно присягнули ему. В свою очередь, Мурад признал собственность монастырей, что Мехмед II официально ратифицирована после падение Константинополя в 1453 году. Таким образом была сохранена независимость Афона.

По свидетельству русского паломника Исайи, к концу 15 века половина монастырей были либо славянскими, либо албанскими. Особенно, Docheiariou, Григориу, Айю Павлу, Айю Дионисиу, и Чиландариу были сербами; Каракалов и Philotheou были албанцами; Пантелеймон был русским; Симонопетра был болгарином; Пантократор и Ставроникита были греками; и Зографоу, Кастамониту, Ксеропотаму, Кутлумусиу, Ксенофонта, Ивирон а Протатон не имел никакого обозначения.[32]

15 и 16 века были особенно мирными для афонской общины. Это привело к относительному процветанию монастырей. Примером этого является фундамент Ставроникита монастырь который завершил нынешнее количество афонских монастырей. После завоевания Сербская деспотия Османами на Афон приходили сербские монахи. Обширное присутствие сербских монахов отражено в многочисленных выборах сербских монахов на должность Protos в эпоху.

Вид на окрестности Ватопедский монастырь

Султан Селим I был существенным спонсором Монастырь Ксеропотаму. В 1517 г. он издал фетва и Хатти Шариф («благородный указ»), что «место, где проповедуется Святое Евангелие, всякий раз, когда оно сгорает или даже повреждается, будет воздвигнуто заново». Он также наделил аббатство привилегиями и профинансировал строительство обеденной зоны и подземелья аббатства, а также реставрацию настенных росписей в центральной церкви, которые были завершены в период с 1533 по 1541 год.[33]

Хотя большую часть времени монастыри оставались самими собой, османы облагали их большими налогами и иногда отбирали у них важные земельные участки.[нужна цитата ] В конечном итоге это привело к экономическому кризису на Афоне в 17 веке. Это привело к принятию так называемого "идиоритмический "образ жизни ( полуэремитический вариант из Христианское монашество ) сначала несколькими монастырями, а позже, в первой половине 18 века, всеми.

Этот новый способ монашеской организации был чрезвычайной мерой, принятой монастырскими общинами для противодействия суровой экономической среде. В отличие от общежитие По системе монахи в идиоритмических общинах имеют частную собственность, работают на себя, они несут полную ответственность за приобретение пищи и других предметов первой необходимости, и они обедают отдельно в своих кельях, встречаясь только с другими монахами в церкви. В то же время монастыри настоятели были заменены комитетами, а в Karyes Protos были заменены комитетом из четырех человек.[34]

В 1749 году с учреждением Афонская академия возле Ватопедского монастыря, местный монашеский сообщество взяло на себя ведущую роль в современное греческое Просвещение движение 18 века.[35] Это учреждение предлагало образование высокого уровня, особенно в Эухениос Вулгарис, где преподавались античная философия и современная физика.[36]

русский царей и князей из Молдавия, Валахия и Сербия (до конца 15 века), помогли монастырям выжить на большие пожертвования. Население монахов и их благосостояние уменьшилось в течение следующих столетий, но в 19 веке оно возродилось, особенно благодаря покровительству российского правительства. В результате монашеское население неуклонно росло на протяжении столетия, достигнув в 1902 году пика в более 7000 монахов.

В ноябре 1912 г. Первая балканская война Османы были вытеснены Греческий флот.[37] Греция объявила полуостров частью мира Лондонский договор подписан 30 мая 1913 года. В результате недостатков Лондонского договора, Вторая балканская война вспыхнул между комбатантами в июне 1913 года. Окончательный мир был согласован на Бухарестский договор 10 августа 1913 г.

В июне 1913 г. небольшой русский флот, состоявший из канонерских лодок. Донец и транспортные корабли Царь и Херсон, доставил архиепископ Вологда, и несколько войск на гору Афон, чтобы вмешаться в богословский спор по поводу имяславие (Русское православное движение).

Архиепископ провел переговоры с имяславцы и пытался заставить их изменить свои убеждения добровольно, но безуспешно. 31 июля 1913 года войска штурмовали Свято-Пантелеимонов монастырь. Хотя монахи не были вооружены и не оказывали активного сопротивления, войска проявили очень жесткую тактику. После штурма Свято-Пантелеимонова монастыря монахи Андреевского скита (Скити Агиу Андреа ) сдался добровольно. Военный транспорт Херсон был переоборудован в тюремный корабль и более тысячи имяславцы монахов отправили в Одессу, где отлучили от церкви и рассеяли по всей России.

После короткого дипломатического конфликта между Грецией и Россией из-за суверенитета полуостров формально перешел под суверенитет Греции после Первая Мировая Война.

Вид Дафни


Смотрите также

Заметки

  1. ^ Драхма до 2001 г.
  2. ^ Святой Григорий Палама включил эту традицию в свою книгу. Жизнь Петроса Афонского, п. 150, 1005 г. н.э.

использованная литература

  1. ^ «Σύνταγμα της Ελληνικής Δημοκρατίας» (PDF). hellenicpar Parliament.gr. 1927 г.. Получено 23 апреля 2011.
  2. ^ "Церковь Протатона в Кариесе". Macedonian-heritage.gr. Получено 1 июня 2011.
  3. ^ «Дом на Афоне». Архивировано из оригинал 1 октября 2015 г.. Получено 11 июн 2016.
  4. ^ "Официальный журнал Европейских сообществ: L 291 - том 22 - 19 ноября 1979 г.". Eur-lex.europa.eu. Eur-lex.europa.eu. Получено 2 января 2020.
  5. ^ Роберт Дрейпер, «Гора Афон» В архиве 11 августа 2011 г. Wayback Machine, Национальная география журнал, декабрь 2009 г.
  6. ^ Геродот, Истории, книга VI («Эрато»); Эсхил, Персы.
  7. ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica XIII 41, 1–3.
  8. ^ Афонское монашество на заре третьего тысячелетия, Портал Правмир, сентябрь 2007 г.
  9. ^ Джеймс Дж. Уильямс. «Коронавирус: гора Афон закрыта для паломников и посетителей до 30 марта», Belle News, 20 марта 2020 г., проверено 20 марта 2020 г.
  10. ^ Гомер, Илиада 14,229.
  11. ^ Геродот, Истории 6,44.
  12. ^ Геродот, Истории 7,22.
  13. ^ Страбон, География 7,33,1.
  14. ^ Уорри, Дж. 1998 Война в классическом мире Salamander Book Ltd., Лондон, стр. 35
  15. ^ Кадас, Сотирис. Святая гора (на греческом). Афины: Экдотике Афинон. п. 9. ISBN  978-960-213-199-2.
  16. ^ Speake 2002, стр. 27.
  17. ^ Биография святого Афанасия Афонского
  18. ^ Каждан, Александр П., изд. (2005). "Евфимиос Младший". Оксфордский словарь Византии. Дои:10.1093 / acref / 9780195046526.001.0001. ISBN  978-0-19-504652-6. Получено 15 марта 2017. также называемый Евфимиосом Фессалоникийским, святым; имя при крещении Никетас; родилась деревня Опсо, Галатия 823/4
  19. ^ а б Хорошо, Джон (1987). Позднесредневековые Балканы. Пресса Мичиганского университета. стр.381. ISBN  978-0-472-10079-8.
  20. ^ https://www.johnsanidopoulos.com/2010/07/amalfion-benedictine-monastery-on-mount.html
  21. ^ https://web.archive.org/web/20120112043133/http://allmercifulsavior.com/Liturgy/Amalfion%20Oct%202002.pdf
  22. ^ 100 najznamenitijih Srba. Сербская академия наук и искусств. 1993. ISBN  978-86-82273-08-0.; 1-е место
  23. ^ Милеушнич 2000, п. 38.
  24. ^ Коматина, Ивана. «И. Коматина, Povelja cara Stefana Dušana manastiru Hilandaru (Устав императора Стефана Душана монастырю Хиландар), SSA 13 (2014)». Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  25. ^ "Сербская церковь в истории". atlantaserbs.com.
  26. ^ а б ([email protected]), Веселин Остожин ([email protected]), Жасмина Марич. "Сербско Наследье". srpsko-nasledje.rs.
  27. ^ Ангольд, Майкл (17 августа 2006 г.). Кембриджская история христианства: том 5, Восточное христианство. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521811132 - через Google Книги.
  28. ^ "СЕРБИЯ". fmg.ac.
  29. ^ Бакалопулос, А. Э. (11 апреля 1973 г.). "История Македонии, 1354–1833 гг. [Автор] А.Е. Вакалопулос" - через Google Книги.
  30. ^ Пешич, Миленко. "Благослов Хиландара за кралеве и председнике".
  31. ^ Джон Энтони МакГукин (15 декабря 2010 г.). Энциклопедия восточного православия. Джон Вили и сыновья. п. 182. ISBN  978-1-4443-9254-8. После завоевания Константинополя в 1453 году политическое влияние Византии было фактически прекращено, но прерогативы греческой церкви остались и были объединены султанами.
  32. ^ Вакалопулос, A.E. (1973). История Македонии, 1354–1833 гг.. С. 166–167. В конце 15 века русский паломник Исайя рассказывает, что монахи поддерживают себя различными видами работы, включая возделывание своих виноградников ... Он также сообщает нам, что почти половина монастырей - славянские или албанские. В качестве серба он приводит Дохейариу, Григориу, Айю Павлу, монастырь недалеко от Айю Павлу и посвященный святому Иоанну Богослову (он, несомненно, имеет в виду монастырь Айю Дионисиу) и Чиландариу. Пантелеймон - русский, Симонопетра - болгарский, а Каракаллоу и Филофей - албанские. Зографоу, Кастамониту (см. Рис. 58), Ксеропотаму, Кутлумусиу, Ксенофонта, Иверона и Протатона он упоминает без какого-либо обозначения; в то время как Лавра, Ватопеди (см. рис. 59), Пантократор и Ставроникита (который был недавно основан патриархом Иеремией I) он называет именно греческими (см. карту 6).
  33. ^ Муниципалитет Стагиры, Акантос В архиве 27 декабря 2004 г. Wayback Machine
  34. ^ Кадас, Сотирис. Святая гора (на греческом). Афины: Экдотике Афинон. С. 14–16. ISBN  978-960-213-199-2.
  35. ^ Факарос, Дана; Теодору, Линда (2003). Греция. Издательство New Holland. п. 578. ISBN  978-1-86011-898-2.
  36. ^ Скуполи, Лоренцо; Никодим Святой Горы (1978). Незримая война: духовная битва и путь в рай Лоренцо Скуполи. Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. п. 41. ISBN  978-0-913836-52-1.
  37. ^ «Знаменитая обитель монахов в греческих руках». Лондонский Стандарт. Лондон. 16 ноября 1912 г. с. 9. открытый доступ

Список используемой литературы

  • Святая гора. Каменные арочные мосты и акведуки (ISBN  978-618-00-0827-2) Франжискоса Мартиноса. Отредактировал Димитри Михалопулос (Афины, 2019).
  • Гора Афон ISBN  960-213-075-X пользователя Sotiris Kadas. Иллюстрированный путеводитель по монастырям и их истории (Афины, 1998 г.). С множеством иллюстраций сокровищ византийского искусства на Афоне.
  • Афон Святая Гора пользователя Sydney Loch. Опубликовано в 1957 и 1971 годах (Librairie Molho, Салоники). Лох провел большую часть своей жизни в византийской башне в Уранополисе, недалеко от Афона, и описывает свои многочисленные визиты на Святую гору.
  • Станция: Афон: сокровища и люди от Роберт Байрон. Впервые опубликовано в 1931 году, перепечатано с введением Джона Джулиуса Норвича в 1984 году.
  • Не бойся быть свободным ISBN  0-330-10629-5 от Уолтер Бабингтон Томас. Предлагает взглянуть на жизнь монахов Афона во время Второй мировой войны с точки зрения сбежавшего военнопленного, который провел год на полуострове, избегая захвата.
  • Синий гид: Греция ISBN  0-393-30372-1, стр. 600–03. Предлагает историю и туристическую информацию.
  • Гора Афон: обновление в раю ISBN  978-0300093537, пользователя Graham Speake. Опубликовано Издательство Йельского университета в 2002 г. Обширная книга об Афоне в прошлом, настоящем и будущем. Включает ценную туристическую информацию. Содержит многочисленные полноцветные фотографии полуострова и повседневной жизни монастырей. Второе издание, опубликованное Дениз Харви в 2014 году, включает исправления, обновления и новую главу, в которой описаны изменения, произошедшие за двенадцать лет с момента его первой публикации.
  • Со Святой Горы от Уильям Далримпл. ISBN  0-8050-6177-0. Опубликовано в 1997 г.
  • Ульянов О. Г. Влияние монашества Святой Горы Афон на движение литургических реформ в поздневизантийском периоде // Церковь, общество и монашество. Второй международный монашеский симпозиум в Сант-Ансельмо. Рома, 2006 г.
  • Иванов, Эмиль: Das Bildprogramm des Narthex im Rila-Kloster в Болгарии unter besonderer Berücksichtigung der Wasserweihezyklen auf dem Athos, Дисс., Эрланген, 2002.
  • Иванов, Эмиль: Apokallypsedarstellungen in der nachbyzantinischen Kunst, in: Das Münster, 3, 2002, 208–217.
  • «Гора Афон». Национальная география. Vol. 164 нет. 6. Декабрь 1983 г. С. 738–766. ISSN  0027-9358. OCLC  643483454.
  • Милеушнич, Слободан (2000) [1989]. Свети Срби (на сербском). Нови-Сад: Прометей. ISBN  978-86-7639-478-4. OCLC  44601641.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешние ссылки