Джоаннес Зонарас - Википедия - Joannes Zonaras

Joannes или же Джон Зонарас (Греческий: Ἰωάννης Ζωναρᾶς, Iōánnēs Zōnarâs; эт. 12 век) был византийский летописец и теолог кто жил в Константинополь. При императоре Алексиос I Комнин он занимал должности главный судья и личный секретарь (protasēkrētis ) императору, но после смерти Алексия удалился в монастырь на острове Айя Гликерия,[1] (Incir Ada, в Эгейское море ), где он провел остаток своей жизни за написанием книг.

Письменные работы

Его самая важная работа, Извлечения из истории (Греческий: Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν, латинский: Epitome Historiarum) в восемнадцати книгах простирается от сотворения мира до смерти Алексия (1118 г.). Ранняя часть в значительной степени взята из Иосиф Флавий; для римской истории он в основном следовал Кассий Дио до начала третьего века. Современные ученые особенно заинтересованы в его описании третьего и четвертого веков, которое зависит от источников, ныне утерянных, природа которых яростно обсуждается. Центральное место в этой дискуссии занимает работа Бруно Блекмана, аргументы которого, как правило, поддерживаются континентальными исследователями, но частично отвергаются англоязычными.[2] Английский перевод этих важных разделов был недавно опубликован.[3] Главной оригинальной частью истории Зонараса является раздел о царствовании Алексиос I Комнин, которого он критикует за благосклонность, оказанную членам своей семьи, которым Алексиос доверил обширные владения и значительные государственные должности. Его историю продолжили Никита Акоминатус.

Зонарасу приписывают различные церковные сочинения - комментарии к Отцы Церкви и стихи Григорий Назианзин; жития святых; и трактат о Апостольские каноны - и нет причин сомневаться в их подлинности. Однако словарь, который был передан под его именем (изд. Дж. А. Х. Титтманн 1808), вероятно, работа некоего Антоний Монах (Штейна Геродот, II.479 f). Первое церковное осуждение игры в шахматы со стороны Восточная Православная Церковь был озвучен Зонарасом. Это было во время его ухода монахом в монастырь г. Гора Афон что он написал свой комментарий к канонам Восточной церкви. В Quinisext Совет требовал, чтобы и духовенство, и миряне отказались от игры в кости (Канон 50). Зонарас хотел, чтобы шахматы также были включены в список, чтобы духовенство и миряне отказались от этого. Зонарас, комментируя канон 50, писал: «Потому что есть некоторые епископы и духовенство, которые отступают от добродетели и играют в шахматы (затикрон) или играть в кости или пить до избытка, Правило требует, чтобы они прекратили это делать или были исключены; и если епископ, или старейшина, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец не перестают этого делать, он должен быть изгнан; а если миряне будут преданы игре в шахматы и пьянству, они будут исключены ».

Примечания

  1. ^ Фреска, Карен Л .; Райт, Чарльз Д. (редактор) (2012). Перевод средневековья. Оксфорд, Нью-Йорк: Рутледж. п. 150. ISBN  9781315549965. Получено 3 сен, 2017.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ Блекманн, Die Reichskrise des III. Jahrhunderts in der spätantiken und byzantinischen Geschichtsschreibung: Untersuchungen zu den nachdionischen Quellen der Chronik des Johannes Zonaras. Мюнхен, 1992.
  3. ^ Банчич и Лейн, Зонарас, 2009.

Рекомендации

внешняя ссылка