Митрополия Халкидона - Metropolis of Chalcedon

ПримасМитрополит Афанасий Папас
ЯзыкГреческий
Штаб-квартираХалкидон /Кадыкёй
Независимость451 г. н.э. (в мегаполис)
ПризнаниеПравославный
Официальный веб-сайтhttp://www.ec-patr.org/dioceses.php?lang=&id=89

В Митрополия Халкидона (Греческий: Μητρόπολη Χαλκηδόνος) - это церковная территория (епархия ) из Вселенский Патриархат Константинополя. Христианство распространилось в Халкидон в течение 2 века нашей эры. Город первоначально был кафедрой епископства, прежде чем был повышен до мегаполис в 451 году нашей эры, во время Четвертый Вселенский Собор. Это один из четырех оставшихся активных Греческая Православная Церковь митрополии Вселенского Патриархата в индюк сегодня и единственный выживший в Малая Азия (Анатолия ).[1]

История

Раннее христианство и Халкидонский собор

Христианство распространилось в районе Халкидона, на берегу Азии напротив Византия (позже Константинополь ) уже со 2 века нашей эры. Среди первых епископов, Адриан был замучен во 2 (или 4) веке и почитается Православной церковью.[2] Халкидон был также местом мученической кончины святого Евфимия.[2]

Город Халкидон пользовался значительным авторитетом благодаря Вселенский Собор который был созван там в 451 году нашей эры по инициативе византийский Император Маркиан и императрица Пульхерия. Его целью было осудить решения Второй Эфесский собор, широко известный как Совет грабителей, в 449 г.[2] Решения Совета закрепили Никейский символ веры и отказался от ряда современных учений как еретика: Аполлинаризм, Монофизитство и Несторианство. С другой стороны, Иисус Христос был принят как совершенный Бог и человек с логической душой. Более того, он распознал в Иисусе две неделимые и нераздельные сущности. Он также принял природу Дева Мария как Богородица (Богородица ). Согласно 28-му канону Собора, Константинопольская церковь получил привилегии, равные привилегиям Рим, которые, однако, не были четко определены. В том же каноне уточняется, что епископ Константинополя имеет прерогативу почестей сразу после епископа Рима.[2]

Византийская эпоха

В 451 году, в год проведения местного Вселенского Собора, епископство Халкидонское было преобразовано в митрополию. Это был третий старейший мегаполис в регионе Вифиния, на северо-западе Малая Азия, после Никее и Никомедия,[2] в то время как его прелат официально оформлен как Экзарх всей Вифинии.[1]

Ряд митрополитов и епископов Халкидона участвовали в Византийское иконоборчество спор, в VIII – IX вв. Некоторые из них приняли мученическую смерть и почитаются Православной Церковью, например митрополиты Никита, Косма и Иоанн.[1] В 858 г. местный митрополит Василий, благодаря участию в Фотийский раскол, освобожден от должности Патриархом Фотий. Однако позже, в 869–870 гг., После реставрации патриарха Игнатий Василий вернулся на митрополичий престол, где оставался до 877 года.[2]

Позже, ок. 1100 г. митрополит Лев занимался церковными делами и был обвинен в ереси.[3] Он также обвинил императора Алексиос I Комнин за кощунство и иконоборчество, потому что он позволил плавить религиозные предметы из золота и серебра, чтобы поддерживать свои военные усилия.[4]

Греко-православные митрополии в Малой Азии, ок. 1880 г.

Благодаря давней традиции Святая Евфимия и его связь с областью Халкидона, местные митрополиты заявляли, что иногда им удавалось контролировать ряд церквей и святынь, посвященных ей в районе Константинополя.[1]

Османский период

В течение 14 века столичная кафедра оставалась вакантной из-за Османский покорение региона. Однако в 15 веке он был реорганизован, возможно, после Падение Константинополя и последующее включение Вселенского Патриархата в просо система Османского общества. Первым зарегистрированным митрополитом того времени был Иосиф в 1477 году. В последующие годы юрисдикция метрополии расширилась на восток. В конце 17 века кафедра епархии была переведена в Кузгунчук (Эрмулианай, Хрисокерамос), где он оставался до 1855 года. В то время было основано несколько монастырей, таких как монастырь Святого Пантелеймона, который был объявлен Ставропигиальный.[1]

Митрополит Халкидонский был одним из пяти митрополитов-старейшин из более обширной области Константинополя, другой - из соседних Гераклея, Кизик, Никея и Никомедия. Согласно Османскому указу 1757 года они должны были всегда присутствовать в Священном Синоде Вселенского Патриархата и иметь прямой доступ к Османской империи. Султан, которому они объявили об избрании нового Вселенского Патриарха.[1]

С середины 19 века местная метрополия процветала благодаря значительному увеличению населения и экономическому развитию местного православного населения. В 1855 году кафедра митрополита вернулась в Халкидон во время первенства митрополита Герасима. Более того, новопостроенная церковь Святой Евфимии стала новым собором. Столичный особняк был построен рядом с собором в 1902 году.[1]

Маленькая церковь Святая Евфимия который служит собором Халкидона.

20 век

В 1923 г., после Лозаннский договор и последующие Обмен населением между Грецией и Турцией, все греческое православное население в Анатолия пришлось переехать в Греция, за исключением азиатских окраин Константинополя. Таким образом, Халкидонская митрополия стала единственной действующей метрополией Вселенского Патриархата в Анатолии и одной из четырех в индюк.[1] Во время антигреческой Стамбул погром По состоянию на сентябрь 1955 года одиннадцать церквей, находившихся в ведении Халкидонской митрополии, были разрушены, а остальные три церковных здания были спасены. Более того, фанатичная толпа напала на столичный особняк и унизила митрополита епископа Томаса, часами таща его по улицам полуголым.[5]

Последующий упадок греческого элемента в Константинополе, особенно с 1964 года, оставил столичную область Халкидон с небольшой общиной сегодня.[1] Томаса сменил Мелитон который служил митрополитом Халкидонским с 1966 по 1989 год. Мелитон был правой рукой Афинагор, то Вселенский Патриарх Константинополя, и активно участвует в православной работе с Римская католическая церковь. Ожидалось, что он станет преемником Афинагора в 1972 году, но турецкое правительство, стремясь удержать Патриархат под своим контролем, исключило имя Мелитона из списка приемлемых кандидатов.[6]

География и демография

В византийскую эпоху Халкидонская митрополия всегда была записана в списках Notitiae Episcopatuum, где обычно занимает 9-е место. Нет точных сведений о степени его церковной юрисдикции, но он, вероятно, совпадал с городом Халкидон в дополнение к ряду поселений на азиатском берегу Босфор.[1][2] В ранний османский период территория мегаполиса была расширена на восток, включив в себя Понтохераклея (современный Эрегли ) и Амастрис (современный Амасра ), хотя он также включал Принцевы острова.[1] С конца 19 века он был расширен и охватил широкую и узкую полосу на Черное море побережье, простирающееся от Рисиона (совр. Дариджа ) на Пропонтис к Зонгулдак.

До 1922-1923 гг. Метрополия состояла из 38 греческих православных общин, большинство из которых находились в этом регионе. Мезотиния. С 1923 года численность греческого православного населения резко сократилась, поскольку обмен населением между Грецией и Турцией, в то время как на протяжении ХХ века их число продолжало сокращаться, особенно после 1964 года. Сегодня лишь несколько христиан остаются в епархии Халкидонской.[1] Принцевы острова образуют собственную метрополию с 1924 года.[1]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я j k л м Терезакис, 2005 г.
  2. ^ а б c d е ж г Джургали, 2003 г.
  3. ^ Джефкотт, Ханс Белтинг; перевод Эдмунда (1994). Сходство и присутствие: история образа до эпохи искусства (Мягкая обложка ред.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 213. ISBN  9780226042152.
  4. ^ Сорабджи, под редакцией Ричарда (1990). Аристотель трансформировался: древние комментаторы и их влияние. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. п. 411. ISBN  9780801424328.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  5. ^ Мамалос, Георгиос-Спиридон Панайотис (2009). Το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στο επίκεντρο διεθνών ανακατατάξεων (1918-1972 гг.): (на греческом). Афинский университет. п. 239. Получено 1 апреля 2014.
  6. ^ Ассошиэйтед Пресс (17 июля 1972 г.). «Восточная Православная Церковь выбирает нового Патриарха». Газета "Нью-Йорк Таймс. Проверено 25 июля 2019.

Источники