Монастырская республика на Афоне - Википедия - Monastic Republic of Mount Athos
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Декабрь 2019 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Автономное монашеское государство Святой Горы Αυτόνομη Μοναστική Πολιτεία Αγίου Όρους | |
|---|---|
 | |
| Демоним (ы) | Афон Агиорит |
| Правительство | Автономный теократический общество во главе с церковным советом |
| Варфоломей I | |
• Protepistate | Старейшина Симеон Дионисийский[1] |
| Афанасиос Мартинос[2] | |
| Площадь | |
• Общий | 336 км2 (130 кв. Миль) |
| численность населения | |
• 2011[3] оценивать | 2,416 |
| Валюта | Евро |
Интернет сайт http://mountathosinfos.gr/ | |
| Сегодня часть | Греция |
В Монастырская республика Афон (Греческий: Αυτόνομη Μοναστική Πολιτεία Αγίου Όρους, романизированный: Aftónomi Monastikí Politeía Agíou rous, горит «Автономная монашеская республика Святой Горы») - регион северной Греции, включающий Гора Афон полуостров, пользующийся автономным самоуправлением, в отличие от остальной административные районы Греции.
Он объединяет двадцать монастырей и различные поселения, которые от них зависят. В них проживает около 2000 Восточно-православный Греческий, болгарский, румынский, русский, сербский и др. монахи которые ведут жизнь уединение, самоанализ и молитва, в пейзаже на горе, иногда называемой "христианской Тибет ".
Двадцать монастырей ставропигиальный, то есть освобождены от полномочий местный епископ и непосредственно под исключительной епископальной ответственностью Вселенский Патриарх Константинополя. На политическом и административном уровне это Министерство иностранных дел Греции который управляет от имени Греческая Республика, вопросы, касающиеся полуострова, который является территорией Греции, но где применяются другие законы, совместимые с Abaton: эта разница гарантирована конституцией.
В значок из Матерь Божья называется Аксион эстин который обычно находится за алтарем Протатон церковь Karyès, в качестве игумена Святой Горы иногда показывают в больших греческих городах, где она получает почести, сопоставимые с наградами главы государства.
С 1990 года Монашеская республика на горе Афон переживает духовное обновление благодаря регулярному притоку молодых людей, часто выпускников и бывших Советский блок, что резко увеличило количество монахов и новички. Первоначально одиннадцать монастырей следовали тому же правилу Святой Савва, общий для Православное монашество (общежитие монастыри); в девяти других монахи сформулировали свои правила и следовали им (идиоритмический монастыри). Между 1970 и 1990 годами все монастыри окончательно приняли общественную общественную систему.
Доступ «любой женской твари» строго запрещен, чтобы не соблазнять монахов; однако понятно, что этот указ касается только домашних позвоночных животных, за двумя исключениями: кошки контролировать грызуны и куры за яйца сделать яичная темпера, предпочтительная среда для значок живопись, а также для пищевых продуктов.
Территория Монашеской республики граничит с греческим муниципалитетом Стагира-Акантос, от которой он отделен забором протяженностью около девяти километров. Небольшая деревня Кариес административный центр и резиденция синод: там на службе у республики есть миряне.
Культура
В значок из Матерь Божья называется Аксион эстин который обычно находится за алтарем Протатон церковь Karyès, в качестве игумена Святой Горы иногда показывают в больших греческих городах, где она получает почести, сопоставимые с наградами главы государства.
С 1990 года Монашеская республика на горе Афон переживает духовное обновление благодаря регулярному притоку молодых людей, часто выпускников и бывших Советский блок, что резко увеличило количество монахов и новички. Первоначально одиннадцать монастырей следовали тому же правилу Святой Савва, общий для Православное монашество (общежитие монастыри); в девяти других монахи сформулировали свои правила и следовали им (идиоритмический монастыри). Между 1970 и 1990 годами все монастыри окончательно приняли общественную общественную систему.
Доступ «любой женской твари» строго запрещен, чтобы не соблазнять монахов; однако понятно, что этот указ касается только домашних позвоночных животных, за двумя исключениями: кошки контролировать грызуны и куры за яйца сделать яичная темпера, предпочтительная среда для значок живопись, а также для пищевых продуктов.
Монашеская жизнь
Монастыри Афона имеют историю противостояния экуменизм, или движения к примирению между Константинопольская Православная Церковь и Римско-католическая церковь. В Эсфигмену монастырь особенно откровенен в этом отношении, подняв черные флаги в знак протеста против собрания Патриарх Константинопольский Афинагор I и Папа Павел VI в 1972 году. Впоследствии Эсфигмену исключили из представительных органов афонской общины. Конфликт обострился в 2002 г. Патриарх Константинопольский Варфоломей I объявление монахов Эсфигмену незаконным братством и приказ об их выселении; монахи отказались от выселения, и Патриарх приказал создать новое братство вместо них.
После того, как в 1971 году монастырь достиг минимальной отметки в 1145 человек, в основном пожилых монахов, монастыри постоянно обновлялись. К 2000 году монашеское население достигло 1 610 человек, при этом все 20 монастырей и связанные с ними скиты получали вливание, в основном, молодых, хорошо образованных монахов. В 2009 году население составляло почти 2000 человек.[4] Многие молодые монахи обладают университетским образованием и передовыми навыками, которые позволяют им работать над каталогизацией и реставрацией обширного хранилища рукописей, облачений, икон, литургических предметов и других произведений искусства, большинство из которых остаются неизвестными широкой публике из-за своих Огромный объем. Эта реставрационная и архивная работа, на завершение которой, по прогнозам, уйдет несколько десятилетий, идет полным ходом, финансируется ЮНЕСКО и ЕС, при поддержке многих академических институтов. История современного возрождения монашеской жизни на горе Афон и его вступление в технологический мир двадцать первого века описана в книге Грэма Спика, теперь уже во втором издании: Гора Афон. Обновление в раю.[5]
В 2018 году гора Афон стала предметом все более напряженной Греко-российские отношения. Греческое правительство отказало во въезде российским священнослужителям, направлявшимся в монастырь, а СМИ сообщили, что российское правительство использовало гору в качестве базы для разведывательных операций.[6] Отношения обострились в октябре после Русская Православная Церковь запретил своим приверженцам посещать сайты, контролируемые Патриарх Константинопольский Варфоломей I, который включает гору Афон.[7]
Администрация и организация
Согласно конституции Греции,[8] Гора Афон («Монашеское государство Агион Орос») является «в соответствии с древней привилегией» «самоуправляемой частью греческого государства, чей суверенитет над ним останется нетронутым», и состоит из 20 основных монастырей, составляющих Священное сообщество , а также столица и административный центр, Кариес, также является домом для Гражданский губернатор как представитель греческого государства. Губернатор назначается исполнительной властью. Статус Святой Горы и юрисдикция агиоритских институтов были четко описаны и ратифицированы после принятия Греции в состав Евросоюз (тогда европейское сообщество ).
Святая Гора находится под прямой юрисдикцией Вселенский Патриарх Константинополя Варфоломей I.
Афон управляется «Священной общиной» (Ιερά Κοινότητα - Hiera Koinotēta), которая состоит из представителей 20 Святых монастырей, имеющей в качестве исполнительного комитета четырехчленное «Священное управление» (Ιερά Επιστασία - Hiera Epistasia) с Protos (Πρώτος) является его главой, в то время как нынешний Protos или, точнее, Protepistátēs - это старший Симеон Дионисиат.
Гражданские власти представлены Гражданский губернатор, назначенный Министерство иностранных дел Греции, основная задача которого - надзор за функционированием институтов и общественным порядком. Нынешний гражданский губернатор - Афанасиос Мартинос.
В каждом из 20 монастырей, которые сегодня снова следуют ценобитический система - управление находится в руках настоятеля (Ηγούμενος - Hēgoumenos ) который избран братством на всю жизнь. Он господин и духовный отец монастыря. Конвенция братства (Γεροντία) является законодательным органом. Все остальные заведения (скиты, кельи, хижины, убежища, отшельники) принадлежат некоторым из 20 монастырей и закреплены за монахами документом, называемым гомологон (ομόλογον).
Все лица, ведущие монашеский образ жизни, приобретают Греческое гражданство без дополнительных формальностей, при поступлении как новички или монахи. Посещение полуострова возможно для неспециалистов, но им необходимо специальное разрешение, известное как diamonētērion (διαμονητήριον), аналогично визе.
Из 20 монастырей, расположенных на Святой Горе, братья 17 являются преимущественно греческими. Из остальных трех братьев набирают из монахов преимущественно другого происхождения, которые становятся греческими подданными. Эти Монастырь Хеландариу (Сербский), Зографу монастырь (Болгарский) и Монастырь Агиу Пантелеймонос (Русский).
Среди скитов большинство составляют преимущественно этнические греки. Однако двое из них - румыны, общежития "Skētē Timiou Prodromou "(который принадлежит Монастырь Мегистис Лавра ) и идиоритмического "Skētē Agiou Dēmētriou tou Lakkou", также называемого "Lakkoskētē "(который принадлежит Монастырь Агиу Павлу ). Другой - русский »,Skētē Bogoroditsa "(который принадлежит Монастырь Агиу Пантелеймонос ).
Современное время
Политика
Самоуправляемый регион Святой Горы в соответствии с Указом, принятым Святой Общиной 3 октября 1913 года, и в соответствии с международными договорами Лондон (1913), Бухарест (1913), Neuilly (1919), Севр (1920) и Лозанна (1923), считается частью греческого государства. Постановление », составленное в присутствии Святая икона Аксиона Эстина ", заявил, что Святая община признала королей Греции законными правителями и" преемниками на Горе " «Императоры, построившие» монастырей и объявили свою территорию принадлежащей тогдашнему Королевству Греции.
Политическая нестабильность в Греции в середине 20-го века, затронувшая гору Афон, включала: Нацистская оккупация с пасхального сезона 1941 г. до конца 1944 г., за которым сразу последовали Гражданская война в Греции в борьбе, где усилия коммунистов потерпели неудачу. В Битва за Грецию было сообщено в Время "Штуки летали по небу Эгейского моря, как темные ужасные птицы, но они не сбрасывали бомбы на монахов Афона".[9]
После Нацистский захват Греции, Epistassia, исполнительный комитет Афона из четырех человек, официально попросил Адольф Гитлер поставить Автономное монашеское государство под свою личную защиту, и Гитлер согласился. Гора Афон сохранилась Вторая Мировая Война почти нетронутой, и до конца войны монахи Афона называли Гитлера «верховным защитником Святой Горы» (Немецкий: Hoher Protektor des heiligen Berges).[10][нужен лучший источник ]
Позже «Специальное двойное собрание» Святой Общины в Кариесе приняло конституционную хартию Святой Горы, которая была ратифицирована Греческий парламент. Этот режим происходит от «самоуправляемого монашеского государства», как указано в Chrysobull пергамент, подписанный и запечатанный византийским императором Иоаннис Цимисхес в 972 г.[нужна цитата ] Этот важный документ хранится в Доме Святой администрации в Кариесе. Самоуправление Святой Горы было позже подтверждено Императором. Алексиос I Комнин в 1095 г.
Запрет на въезд для женщин
Существует запрет на въезд для женщин, называемый аватон (Άβατον) по-гречески, чтобы облегчить жизнь в целомудрии для мужчин, которые решили это делать.[11] Монахи считают, что присутствие женщин изменяет социальную динамику сообщества и, следовательно, замедляет их путь к духовному просветлению. Запрет был официально объявлен несколькими императорами, в том числе Константин Мономахос, в Chrysobull из 1046.[12]
В 14 веке сербский император Душан Могучий привел жену, Елена Болгарии, на гору Афон, чтобы защитить ее от чумы, но она не касалась земли в течение всего своего визита, так как ее несли в ручная коляска все время.[13]
Французский писатель Мариз Шуази вошла на гору Афон в 1920-х годах под видом моряка и позже написала о своей выходке в Un mois chez les hommes («Месяц с мужчинами»).[14]
В 1930-х годах произошел инцидент с Алики Диплараков, первый Греческий конкурсантка конкурса красоты, чтобы выиграть Мисс европа титул, который попал в заголовки газет, когда она переоделась мужчиной и пробралась на гору Афон. Ее выходка обсуждалась в журнале 13 июля 1953 г. Время Журнальная статья под названием «Кульминация греха».[15]
В 1953 году американка Кора Миллер Программа Фулбрайта учитель из Афины, Огайо, ненадолго приземлился вместе с двумя другими женщинами, что вызвало споры среди местных монахов.[16]
Резолюция 2003 г. Европейский парламент потребовала снятия запрета за нарушение «общепризнанного принципа гендерного равенства».[17]
26 мая 2008 г. пять Молдаване нелегально проник в Грецию через Турцию и оказался на Афоне; четверо мигрантов были женщинами. Монахи простили им нарушение и сообщили им, что эта территория запрещена для женщин.[18]
Домашние животные женского пола, такие как коровы или овцы, также запрещены, за исключением кошек.[19]
Статус в Европейском Союзе
Как часть государства-члена ЕС, гора Афон является частью Европейского Союза и по большей части подчиняется законам ЕС. Находясь за пределами зоны налогообложения добавленной стоимости ЕС, гора Афон является частью Шенгенской зоны.[20] Декларация, приложенная к договору о присоединении Греции к Шенгенское соглашение заявляет, что «особый статус» горы Афон должен приниматься во внимание при применении Шенгенских правил.[21] Монахи категорически возражали против присоединения Греции к Шенгенской зоне, основываясь на опасениях, что ЕС сможет отменить многовековой запрет на въезд женщин.[22] Запрет остается неизменным, и для въезда на полуостров требуется специальное разрешение. Монахи также были обеспокоены тем, что соглашение может повлиять на их традиционное право предлагать убежище людям из православных стран, таких как Россия.[22] В настоящее время таким монахам действительно нужна греческая виза и разрешение на пребывание, даже если оно великодушно выдается греческим министерством по просьбе Афона.[23]
Языки
Греческий обычно используется во всех греческих монастырях, но в некоторых монастырях используются и другие языки: в Агиу Пантелеймонос, русский (67 монахов в 2011 году); в Монастырь Хеландариу, сербский (58); в Зографу монастырь и Скити Богородица, болгарский (32); и в скитах Тимиу Продрому и Лаккоскити, румынский (64). Сегодня многие греческие монахи также говорят на иностранных языках. Поскольку на Афоне проживают монахи из многих народов, они, естественно, также говорят на своих родных языках.
Монашеская жизнь: монастыри, скеты и кельи
Сегодня 20 монастырей горы Афон являются доминирующими святыми учреждениями как для духовных, так и для административных целей, закрепленных в Конституционной схеме Святой Горы. Хотя с начала истории Афона монахи жили в квартирах разного размера и качества постройки. Все эти типы монашеских жилищ существуют до сегодняшнего дня и называются местами (καθίσματα), кельями (κελλιά), хижинами (καλύβες), убежищами (ησυχαστήρια), скитами (ερημιτήρια), пещерами (σπήλαια) и пещерами (σπιλαι). известны под общим термином «зависимости» (εξαρτήματα) Святых монастырей. Термин «кельи» может использоваться в более общем смысле, включая все вышеперечисленное, кроме скетов, и, следуя этому термину, мы можем говорить о трех различных типах учреждений на горе Афон: монастырях, скетах и кельях.
Монастыри
Паломник / посетитель монастыря, который размещается в гостевом доме (αρχονταρίκι), может ощутить вкус монашеской жизни в нем, следуя его распорядку дня: молитва (службы в церкви или в частном порядке), совместная трапеза, работа ( согласно обязанностям каждого монаха) и отдых. Во время религиозных праздников обычно проводятся длительные бдения, и вся дневная программа радикально меняется. Ворота монастыря закрываются с заходом солнца и снова открываются с восходом солнца.
Клетки
Келья - это дом с небольшой церковью, где живут 1–3 монаха под духовным и административным надзором монастыря. Монашеская жизнь в кельях полностью отличается от монастырской. Некоторые кельи напоминают опрятные фермерские дома, другие - бедные хижины, третьи имеют аристократический вид. византийский традиции или русской архитектуры прошлого века. Обычно каждая ячейка владеет земельным участком для сельскохозяйственного или другого использования. Каждая ячейка должна организовать какую-то деятельность для получения дохода.
Помимо традиционных занятий (сельское хозяйство, рыбная ловля, резьба по дереву, дистилляция спирта, иконография, пошив одежды, переплет книг и т. Д.) Появились новые занятия, например, вождение такси, курьеры, ремонт автомобилей и компьютерные услуги.[нужна цитата ] Монахи, живущие в келье, которые должны выполнять все повседневные дела, составляют свое собственное расписание. Для паломника / посетителя стоит ощутить и эту сторону монашеской жизни, но большинство келий имеют очень ограниченные возможности для приема гостей или вообще не имеют их.
Скиты
Небольшие сообщества соседних келий возникли с начала монашеской жизни на Афоне, и в некоторых из них использовалось слово «скит» (σκήτη), означающее «монашеское поселение», или «лавра» (λαύρα), означающее «монашеское собрание». Слово «скит» имеет коптское происхождение и в своей первоначальной форме является топонимом места в египетской пустыне.[24] Именно в египетской пустыне монашество сделало свои первые шаги.
Неизвестный автор «Истории египетских монахов» (Historia Monachorum in Aegypto), возможно Флавий Руфин, посетил этот район в конце четвертого века. Он говорит нам: «Тогда мы пришли в Нитрия самый известный из всех монастырей Египта, примерно в 60 км от Александрии; он получил свое название от соседнего городка, где собирают Нитр ... В этом месте около пятидесяти жилищ, или немногим меньше, расположенных рядом и под управлением одного отца. В некоторых из них многие живут вместе, в других - несколько, а в некоторых есть братья, которые живут одни. Хотя они разделены своими жилищами, они остаются связанными вместе и неразделимыми в вере и любви ». Это и есть основная идея« скита », общинного пути, как раз между отшельническим путем и общеобитическим путем монашества, со всеми тремя сосуществуют до сегодняшнего дня.
В 1680 году экс-патриарх Дионисий III Вардалис построил в ските Святой Анны на Святой Горе большую центральную церковь для размещения всех монахов этого района, а в 1689 году монахи составили внутренний нормативный текст и ратифицировали сначала монастырь Лавры Мегисти, а затем патриарх Дионисий V Харитонидис; а позже снова патриархом Кирилл V, который внес свой вклад в его развитие. С тех пор по тому же пути последовали и другие скиты, и постепенно термин «скит» (в пределах Святой Горы) стал использоваться только для монашеских поселений, внутреннее правило которых утверждено Патриархатом.
Позже, некоторые кельи стали привлекать множество монахов, расширили свои постройки и начали функционировать как общежитие монастырей. Поскольку количество монастырей на Афоне было ограничено до 20, был введен новый термин: общежитие скита (κοινόβιος σκήτη), а скит традиционной формы получил название идиоритмический скит (ιδιόρρυθμος σκήτη), чтобы подчеркнуть разницу.
Первые, как в архитектуре, так и в образе жизни, следуют типичной модели монастыря - сообщества, живущего вместе, разделяющего и распределяющего работу и ежедневно вместе молящихся. Напротив, идиоритмическое сообщество (посредник между сообществом ценобитов и уединением отшельник ) напоминает деревню, а повседневная жизнь там очень похожа на клеточную. Но есть и некоторые обязанности для сообщества. Недалеко от центра поселка находится центральная церковь под названием Кириакон (Κυριακόν, что можно перевести как «на воскресенье»), где все братство собирается на Божественная литургия службы, по воскресеньям и в большие праздники. Обычно есть также административный дом, трапезная для общих торжеств, кладбище, библиотека, склады и гостевой дом.
Культура и жизнь в Афонской республике
Искусство и литературные сокровища
Афонские монастыри обладают огромными запасами бесценного средневековый сокровища искусства, в том числе иконки, литургический облачения и предметы (кресты, чаши ), кодексы и другие христианские тексты, имперские крылатки, святой реликвии и т. д. Однако монахи считают их исключительно религиозной функцией, а не «сокровищами», и большинство из них регулярно используется по своему первоначальному назначению. До недавнего времени не проводилось никакого организованного изучения и архивирования, но с конца 1980-х годов предпринимаются финансируемые ЕС усилия по их каталогизации, защите и восстановлению. Их просто так много, что, по оценкам, пройдет несколько десятилетий, прежде чем работа будет завершена.
Среди самых древних и бесценных кодексов на горе Афон - Кодекс Athous Lavrensis и Кодекс Атоус Дионисиу.
Дата и время отсчета
В Юлианский календарь, который в настоящее время имеет разницу в 13 дней с Григорианский календарь, до сих пор используется на Афоне. В 1923 году, как средство устранения расхождения между религиозными и гражданскими датами, после синод в Константинополь, часть Восточных Православных Церквей отказалась от 13 дней и приняла Пересмотренный юлианский календарь, который синхронизирован с григорианским календарем, по крайней мере, до 2800 года.[примечание 1] Хотя под прямой юрисдикцией Вселенский Патриархат Константинополя, духовный глава монашеского государства, почти все монастыри Афона отказались следовать обновленному календарю и, наконец, ради единообразия, патриарх попросил единственный монастырь, который использовал обновленный календарь, вернуться к юлианскому календарю.
Также используется Византийское время, в котором день начинается с заходом солнца, как и литургический день[заметка 2] и не в полночь, как при исчислении гражданского времени, и разница между ними меняется в зависимости от времени года. Поскольку временной интервал от заката до заката непостоянен, часы, показывающие византийское время, требуют постоянной ручной корректировки, которая в современной практике выполняется еженедельно, в субботу, если небо ясное; там, где видна вершина Афона, наступает 12:00, когда на вершину перестают светить последние лучи солнца. В некоторых монастырях также есть часы, показывающие гражданское время, поскольку по ним (и по гражданскому календарю) ходит расписание лодок, а также для паломников, которые могут быть дезориентированы византийским счетом времени.
Список религиозных учреждений
Двадцать монастырей
Суверенные монастыри в порядке их места в афонской иерархии:
| Большой Лаврский монастырь | Ватопедский монастырь | Иверский монастырь | Монастырь Хеландариу | Монастырь Дионисия |
|---|---|---|---|---|
| Μεγίστη Λαύρα | Βατοπέδι | Ιβήρων ივერთა მონასტერი (Грузинский ) | Χιλανδαρίου Хиландар (сербский ) | Διονυσίου |
 |  |  |  |  |
| Кутлумусиу монастырь | Монастырь Пантократорос | Монастырь Ксеропотаму | Зографу монастырь | Монастырь Дохейариу |
| Κουτλουμούσι | Παντοκράτορος | Ξηροποτάμου | Ζωγράφου Зограф (болгарский ) | Δοχειαρίου |
 |  |  |  |  |
| Каракаловский монастырь | Монастырь Филофеу | Монастырь Симонос Петрас | Монастырь Агиу Павлу | Ставроникита монастырь |
| Καρακάλλου | Φιλοθέου | Σίμωνος Πέτρα | Αγίου Παύλου | Σταυρονικήτα |
 |  |  |  |  |
| Ксенофонтский монастырь | Монастырь Осиу Григориу | Монастырь Эсфигмену | Монастырь Агиу Пантелеймонос | Констамониту монастырь |
| Ξενοφώντος | Οσίου Γρηγορίου | Εσφιγμένου | Αγίου Παντελεήμονος Пантелеймонов (русский ) | Κωνσταμονίτου |
 |  |  |  |  |
Двенадцать скитов
А скит это сообщество христианских отшельников, которые следуют монашескому правилу, позволяя им поклоняться в относительном одиночестве, а также предоставляя им уровень взаимной практической поддержки и безопасности. На Афоне есть два вида скитов. Общественный скит следует стилю монастырей. Идиоритмический скит следует стилю небольшой деревни: в нем есть общая зона поклонения (церковь) с отдельными скитами или небольшими домами вокруг нее, каждая из которых предназначена для небольшого количества жителей. На Афоне двенадцать официальных скитов.
| Скити / Σκήτη | Тип | Монастырь | Альтернативные названия / примечания |
|---|---|---|---|
| Агиас Аннас Αγίας Άννας | Идиоритмический | Мегистис Лаврас | (= Святой Анны) Агиана |
| Агиас Триадос или Kafsokalyvíon Αγίας Τριάδος ή Καυσοκαλυβίων | Идиоритмический | Мегистис Лаврас | (= Святая Троица) Кафсокаливия (= «сгоревшие хижины») |
| Тимиу Продрому Τιμίου Προδρόμου | Ценобитический | Мегистис Лаврас | (= Святой Предтеча, т.е. Святой Иоанн Креститель) Продрому, Сфынтул Иоан Ботезэторул - румынский |
| Агиу Андреа Αγίου Ανδρέα | Ценобитический | Ватопедью | (= Святой Андрей) Также известен как Сарай (Σαράι) |
| Агиу Димитриу Αγίου Δημητρίου | Идиоритмический | Ватопедью | (= Святой Деметр) Ватопедин |
| Тимиу Продрому Ивирон Τιμίου Προδρόμου Ιβήρων | Идиоритмический | Ивирон | (= Святой Предтеча, т.е. Святой Иоанн Креститель) Ивиритики |
| Агиу Пантелеймонос Αγίου Παντελεήμονος | Идиоритмический | Koutloumousiou | (= Святой Пантелеймон / Панталеон) Koutloumousianí |
| Профити Илья Προφήτη Ηλία | Ценобитический | Пантократорос | (= Пророк Илия) |
| Богородица или Неа Скити Θεοτόκου ή Νέα Σκήτη | Идиоритмический | Агиу Павлу | (= Богоносца или Нового Скита) |
| Агиу Димитриу ту Лакку или Лаккоскити Αγίου Δημητρίου του Λάκκου ή Λακκοσκήτη | Идиоритмический | Агиу Павлу | (= Святой Деметр Овраг или Овраг-Скит) Lacu, Sfântul Dumitru - румынский |
| Evangelismou tis Theotokou Ευαγγελισμού της Θεοτόκου | Идиоритмический | Ксенофонтос | (= Благовещение Богородицы) Xenofontiní |
| Богородица Βογορόδιτσα | Ценобитический | Агиу Пантелеймонос | (= Богородица, Богородица) Богородица - Болгарский |
Основные населенные пункты
Организация друзей
Друзья Афона (FoMA) - это общество, основанное в 1990 году людьми, которые разделяли общий интерес к монастырям Афона, и зарегистрированной благотворительной организацией в Великобритании (зарегистрированная благотворительная организация № 1047287). Тимоти Уэр, Столичный Каллист из Диоклеи - президент общества. Среди его членов есть Принц Филипп, герцог Эдинбургский и Чарльз, принц Уэльский, Предполагаемый наследник к Британский трон, который является королевским покровителем общества.[25] Несмотря на то, что общество было основано в Великобритании, оно имеет широкое международное членство, в том числе большое количество членов из Америки.
Цель общества, заявленная на его официальной веб-странице, описывается как «продвижение образования общественности в изучении и познании истории, культуры, искусства, архитектуры, естественной истории и литературы православных монастырей. Святой Горы Афон и содействие религиозной и другой благотворительной деятельности Святой Общины и монастырей Афона ». С этой целью общество работает над продвижением образования, изучая и предоставляя информацию об истории, культуре, искусстве, архитектуре, естественной истории и литературе горы Афон. Для этого он выпускает публикации, проводит лекции, а также организует конференции и выставки, посвященные афонской тематике.
Общество также поддерживает и продвигает религиозную и другую благотворительную деятельность монастырей и их зависимых территорий, а также других религиозных общин, связанных со Святой Горой. FoMA действует как группа заинтересованных друзей и сторонников, оказывающих помощь там, где это возможно, после консультаций с властями монастыря. Время от времени могут подаваться апелляции, если средства необходимы для конкретных целей, но помощь в основном принимает форму опыта, связи или оборудования, необходимого монахам. Американские члены общества основали в 2017 году параллельный благотворительный фонд The Mount Athos Foundation of America.
Оказывая услугу монастырям и паломникам, общество очищает и поддерживает древние пешеходные тропы на Афоне, многие вымощенные камнем (Кальдерими) тропы, восходящие к византийской эпохе. Он также предоставляет на своем веб-сайте подробное описание пешеходных дорожек с GPS-треками и регулярно обновляемый отчет о состоянии троп. Член FoMA и картограф Питер Ховорт из Крайстчерча, Новая Зеландия, работая с командой общества по пешеходным тропам, недавно опубликовал новую карту паломников.[26] который включает в себя современные технологии картографии с изучением ранних карт горы Афон.
Среди публикаций общества - ежегодный бюллетень (Годовой отчет друзей горы Афон), предлагающие статьи, обзоры книг и другие материалы, связанные с Афоном. Прошлые выпуски доступны на веб-сайте общества. Он также издает Путеводитель паломников на гору Афон как в печатной, так и в постоянно обновляемой цифровой форме,[27] а также ежегодный справочник членов.
Примечания
- ^ Тем не менее Дата Пасхи, основанный на лунном цикле, по-прежнему рассчитывается по оригинальному юлианскому календарю, что заставляет восточно-православный мир праздновать Пасху в один и тот же день.
- ^ В соответствии с практикой Ветхого Завета день считается началом вечера (Бытие 1: 5).
Рекомендации
- ^ «Η αλλαγή Ιεράς Επιστασίας στο Άγιο Όρος- Η Αγιορείτικη τελετή που έχει παλαιές ρίζες- Πλουικ» Φωτογ. 14 июня 2019.
- ^ «Новый гражданский губернатор Афона при Вселенском патриархе». 5 сентября 2019.
- ^ 2011 греческая перепись: «Απογραφή Πληθυσμού - ατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός». Статистическое управление Греции. (на греческом)
- ^ Роберт Дрейпер, «Гора Афон» В архиве 11 августа 2011 г. Wayback Machine, Национальная география журнал, декабрь 2009 г.
- ^ Грэм Спик (2014). Гора Афон. Обновление в раю. Дениз Харви. ISBN 978-960-7120-34-2..
- ^ Смит, Хелена (11 августа 2018 г.). «Греция обвиняет Россию во взяточничестве и вмешательстве в ее дела». Хранитель. Получено 11 августа 2018.
- ^ Макфаркуар, Нил (20 октября 2018 г.). "Гора Афон, священное место для мужчин, возмущена туристами и Россией". Нью-Йорк Таймс. Получено 26 октября 2018.
- ^ Статья 105 Конституции Греции В архиве 11 марта 2007 г. Wayback Machine - Режим Афона.
- ^ "ГОРНЫЙ АФОН: Падающий свет". Время. 28 апреля 1941 г.. Получено 15 сентября 2011.
- ^ «Икона Гитлера: как гора Афон почтила фюрера - Алана Нотнагла». Открытый салон. 27 октября 2010 г. Архивировано с оригинал 2 февраля 2013 г.. Получено 15 сентября 2011.
- ^ Гора Афон В архиве 28 апреля 2016 г. Wayback Machine, IFPA (Independent Film Production Associates Limited) - совместное производство Cinevideo совместно с Channel 4 Television, Лондон. 1985 г.
- ^ Швиммер, Вальтер. «Правозащитные аспекты современных проблем Афона». Отчет на международной конференции: «Святая гора Афон - уникальное духовное и культурное наследие современного мира» (Веймар, Германия) 23–26 июня 2012 г. Архивировано с оригинал 23 марта 2016 г.. Получено 7 сентября 2014.
- ^ C 2006, ABC Design & Communication (12 November 1935). "VAGABOND – the first and only monthly magazine in English". Vagabond-bg.com. Архивировано из оригинал on 9 January 2009. Получено 5 мая 2009.
- ^ Sack, John (1959). Report from Practically Nowhere. New York: Curtis Publishing Company. С. 148–149.
- ^ The Climax of Sin В архиве 14 June 2006 at the Wayback Machine, Журнал Тайм, 1953
- ^ "Women Invade Athos Despite 1,000-Year Ban". Нью-Йорк Таймс. 26 April 1953. Получено 15 июля 2011.
- ^ "European Parliament resolution on the situation concerning basic rights in the European Union". European Parliament. 15 January 2003. pp. Equality between men and women § 98. Получено 6 сентября 2008.
- ^ "Women breach all-male Greek site". BBC. 27 May 2008.
- ^ Why, Who, What (27 May 2016). "Why are women banned from Mount Athos?". BBC.
- ^ The Greek not accession treaty does not specifically exclude Mount Athos from the Convention's territorial scope.
- ^ Joint Declaration No. 5 attached to the Final Act of the not accession treaty.
- ^ а б "Monks see Schengen as Satan's work". Новости BBC. 16 June 1998.
- ^ Греция В архиве 18 October 2014 at the Wayback Machine (Center for International Economic Cooperation)
- ^ Variant names: Skiathis – Sketis – Skithis – Skitis – Skete – Oros Nitrias (Nitria) – Wadi el-Natrun – sites including Deir el-Surian (Deir el-Syriani), the monastery of Maria Deipara, Kellia, the monastery Deir Abu Maqar, Qaret el-Dahr, Quçur el-Rubaiyat according to the on-line dictionary "Trismegistos" <http://www.trismegistos.org/geo/detail.php?tm=3375 В архиве 26 февраля 2012 г. Wayback Machine >
- ^ "Prince visits 'monastic republic'". BBC. 12 May 2004.
- ^ [1] В архиве 23 January 2018 at the Wayback Machine The Friends of Mount Athos, announcement of the Pilgrim Map, with link to the cartographer's website, <http://www.filathonites.org В архиве 28 January 2018 at the Wayback Machine >.
- ^ [2] В архиве 28 January 2018 at the Wayback Machine The Friends of Mount Athos, A Pilgrim's Guide to Mount Athos, online version.