Продромос (гора Афон) - Prodromos (Mount Athos)

Координаты: 40 ° 8′36,83 ″ с.ш. 24 ° 23′2,38 ″ в.д. / 40,1435639 ° с. Ш. 24,3839944 ° в. / 40.1435639; 24.3839944

Вид на пик Афона со двора Продромосского скита. Слева: колокольня и часовня Успения Пресвятой Богородицы, построенная над главным входом.

В Румынский скит Продромос (румынский: Schitul românesc Prodromu, Греческий: Τιμίου Προδρόμου) это румынский общежитие скит принадлежащий к Великая Лавра Монастырь, расположенный в восточной оконечности (называемой Вигла) Восточно-православный Монашеское государство Святая гора Афон, между Эгейское море на востоке и пик Афона высотой 2033 м на западе, рядом с пещерой Афанасий Афонский. Его имя, Продромос, в переводе с греческого означает «Предтеча», прозвище Святой Иоанн Креститель.

Это одно из двух румынских заведений на горе, второе - Лаккоскити.

Духовно, через свой материнский монастырь и, как и весь полуостров Афон, он находится под юрисдикцией Вселенский Патриархат Константинополя. В настоящее время здесь проживает 25 монахов.

История

Самые старые записи Румыны в этом месте примерно с 1750 года, когда несколько монахов под руководством одного иеромонах Макарий, жил в уединении у часовни Иоанна Крестителя (отсюда и название скиту). Около 1800 г. было три румынских отшельники, духовник Юстин Влах и два ученика, Патапи и Григоре. Рассказывают, что однажды Юстин выгнал рой саранчи из Великой Лавры, окропив ее святая вода.

По мере того как число румынских монахов вокруг него увеличивалось, Юстин задумал расширить их келью, превратив ее в скит, и обратился с просьбой к Великой Лавре, которая согласилась и дала свое благословение. Но Юстин умер в 1816 году. Его преемники обратились в Великую Лавру с просьбой о создании скита. В 1820 г. они получили документ из 13 статей, в котором говорилось, что ячейка будет признана «набожным племенем молдаван за создание общежития скити». Условия эксплуатации заключались в том, что он принадлежит Великой Лавре, это будет общественный скит, будет «дикайос» (=игумен ), будет иметь свою печать и будет выполнять свои обязанности перед Великой Лаврой (как и другие афонские скиты). Часть Молдавия (латинизированный экзоним Молдовы) того времени теперь принадлежит Румынии, а другая часть сегодня является независимой страной, носящей название Молдова. Для уточнения см. Молдова (значения).

1821 год знаменует собой начало Греческая революция, и скит не может быть основан. Монахи Патапие и Григоре уехали в Молдавия, принимая документ на Монастырь Нямц. Эти двое умерли, но два других монаха, Нифон и Нектарий, из монастыря Горайца (в Молдавия ), нашел документ и в 1851 году выкупил келью Продромоса у греческих монахов за 7000 лей. Великая Лавра усилила дело и добавила еще три статьи. Затем Нифон и Нектари начали сбор средств. Князь Молдавии Григоре Александру Гика внесла наибольшую сумму, 3000 дукаты, вместе с митрополитом Молдавским Софронием и митрополитом Нифоном Валахия. В 1856 г. Патриарх Константинопольский Кирилл VII утвердил создание скита.

Строительство скитской церкви началось в 1857 году и закончилось в 1866 году, когда 21 мая в День св. Константин и Елена праздник, он был освящен. Службу проводил игумен Исайя Викол из Гольский монастырь, в Яссы. Церковь была священной для Крещение Иисуса.

Кириакон (главная церковь).

Церковь длиной 30 м и шириной 8,5 м с тремя куполами была расписана в 1862-1863 гг. Художниками из Румынии. эпоха Возрождения вдохновленный стиль (типичный для румынских картин 19 века). На южной стене притвора изображена гора Афон с монастырями и живущими там святыми, между которыми 14 румынского происхождения. Над главным входом в скит возвышается колокольня высотой 23 метра и часовня, посвященная святому. Успение Пресвятой Богородицы.

Увидев исполнение своего желания, игумен Нифон в 1870 году удалился в келью в близлежащую пещеру Св. Афанасия и умер в 1899 году. Сначала его похоронили в пещере, в которую он уединился, затем его останки были перенесены в склеп под алтарем церкви. .

Первоначально названный Молдавский скит Продромос, после Валахия и Молдавия объединились 24 января 1859 года, положив начало новому государству, Румыния, он изменил свое название на Румынский скит Продромос. В 1889 году Великая Лавра подписала новый акт на Продромосский скит, укрепленный печатью Великой Лавры. Вселенский Патриарх Константинопольский Дионисий V. В нем было 16 статей и, среди прочего, говорилось, что скит имеет прозвище «румынский», он общественный, принадлежит Великой Лавре, великая церковь является священной для Крещения Иисуса, и количество живущих в ней установлено. 60 монахам и 10 братьям.

С годами скит расширялся, но коммунистический режим в Румынии конфисковал его имущество в деревне, оставив его без средств к существованию. Поставки из страны прекратились, и новые монахи в скит не прибыли. Этот статус начал постепенно улучшаться после 1963 года, когда произошло празднование тысячелетия Афона, на котором присутствовали все руководители Восточно-православный Церкви. Скит начал получать поддержку из страны, и в 1976 году прибыли новые монахи, которые основали общину из 10 старейшин, многие из которых были больны. Реставрация началась в 1984 году и в настоящее время практически завершена. Помощь была получена от Румыния, Греция и частные лица.

11 апреля 2007 г. Румынская палата депутатов принял закон о ежегодном финансировании скита в размере 250 000 евро от государственного бюджет, сквозь Министерство культуры и по делам религий. Деньги пойдут на восстановление и поддержание четырех церквей и часовен, на рекламные материалы и поддержку деятельности монахов.^[1]

Святые мощи

Скит, как и все сооружения Святой Горы, почитает святые реликвии в своей церкви. Есть останки от Святой Иоанн Креститель, Ул. Трифон, Святой архидиакон Стефан, Святой Матфей Евангелист, Святая Варвара, Святой Иоанн Златоуст, Святой Григорий Богослов, Святой Модест Иерусалимский, Святой Харалампус, Святые Косма и Дамиан, бессребреников и святого мученика Трифона.

Иконки

Икона Богородицы "Acheiropoietos" (Продромица), 1863 г., как говорят, творит чудеса.

В ските, наряду с иконами святых, отмечаемых в течение года, есть пять больших икон, три из которых, как считается, совершают чудеса.

Икона Богородица "Acheiropoieta " (т.е. сделано не руками человека) (румынский: Maica Domnului «Prodromiţa») - самый известный из скитов. Считается, что в православном мире немногие иконы были написаны чудесным образом. В 1863 году, после долгих поисков, основатель скита Нифон попросил старого художника из Ясс, Иордаче Николау, написать икону Богородицы в соответствии с церковным каноном, ежедневно читая Акафист Пресвятой Богородице и голодание (есть только после перерыва в работе в этот день). После росписи ликов Иисус и Мария (которые, согласно традиции православной иконописи, написаны последней), художник не был удовлетворен результатом, так как чувствовал, что не может правильно нарисовать изображения. Накрыв икону тканью, Николау удалился в молитву о помощи в завершении своего дела. На следующий день он обнаружил, что икона закончена и красиво написана. Говорят, что икона творит чудеса. Он покрыт серебром и помещен в церкви перед левой решеткой. Его праздник отмечается 12 июля.

Это также Икона Богородицы, защищающей от огня, Икона Иоанна Крестителя, Икона Три Святителя, Икона Святой Горы.

Библиотека

Библиотека скита насчитывает более 5000 томов и около 200 рукописей, из которых История афонских монастырей, написано анахорет монах Иринарх Шишман (1845–1920) столетие назад, состоящий из 10 томов, с красивым орнаментом, описывает историю Святой Горы, всех ее монастырей и румынских построек в них.

Кладбище

На черепе можно прочитать следующее: «Ce sunt eu, vei fi şi tu. Ce eşti tu, am fost şi eu». (Что я, ты тоже будешь. Что ты, я был собой.), напоминая читателю об эфемерности его жизни и постоянной необходимости думать о собственной смерти.

Согласно традиционной практике на Святой Горе, на скитском кладбище всего одна могила. Он простой, и его используют все монахи, которые ушли из жизни. Это по двум причинам. Один из них - это отсутствие места для большого кладбища в гористой местности. Затем через три года тело эксгумируют (поскольку для захоронения не используется гроб, тело быстро разлагается), а кости после этого хранят в соседнем помещении. оссуарий. Вторая причина заключается в том, что останки могут быть святыми реликвиями, и их эксгумация - средство признать это и обращаться с ними должным образом.

Dikaioi скита (hegumens)

• Нифон, 1866-1870 гг. (анахорет в последней части жизни, d. 1899)
• Иеромонах Дамиан, 1870-1890 (отшельник в последней половине жизни)
• Иеромонах Гедеон (отшельник в последней части жизни)
• Иеромонах Антипа Динеску
• Иеромонах Хрисостом
• Архимандрит Петроню Тэнасе, 1985-2011 (р. 1914, село Фэрчаса, Уезд Нямц, Румыния, д. 22 февраля 2011 г .; бакалавр теологии, посещал также курсы математики и философии, афонский монах с 1978 г.)
• Иеромонах Атанасие Флорой, с 13 февраля 2011 г. (избран общиной 6 февраля после ухода отца Петроню на покой. постриг монахом 5 декабря 1975 г. Монастырь Сихэстрия и является афонским монахом с 1977 года, входя, как и его предшественник, в ту же группу монахов, которые отправились на Афон, чтобы оживить монашескую жизнь в Ските Продромос)^[2][3]

Галерея

Смотрите также

• Гора Афон
• Великая Лавра, монастырь Продромос принадлежит
• Лаккоскити, другое румынское заведение на горе

Примечания

Список используемой литературы

• "Scurt îndrumător pentru pelerinii români" (Краткое руководство для румынских паломников), румынский скит продромос, C.N.I. Корси С.А. Ред., Бухарест, 2006.
• "Sfântul Munte Athos - Grădina Maicii Domnului" (Святая гора Афон - Сад Богородицы), 2-е издание, монах Пимен Влад, келья святого мученика Артемия, Лаккоскет, Святая гора Афон.