Кодекс Атоус Дионисиу - Википедия - Codex Athous Dionysiou

Uncial 045
Рукопись Нового Завета
Кодекс 045 (Григорий-Аландский) .jpg
ИмяAthous Dionysiou
ЗнакΩ
ТекстЕвангелия
Дата9 век
СценарийГреческий
Сейчас наМонастырь Дионисия
Размер22 х 16 см
ТипВизантийский тип текста
КатегорияV
Примечаниерядом с кодексами E, U

Codex Athous Dionysiou, обозначенный Ω или же 045 (в Григорий-Аланд нумерация), ε 61 (фон Зоден ), греческий унциальный рукопись из Новый Завет. Кодекс датирован палеографически к 9 веку.[1]Она имеет маргиналия.

Описание

Кодекс содержит почти полный текст четырех Евангелия 259 толстых пергаментных листов (22 на 16 см), только один маленький лакуна в Евангелие от Луки 1:15-28.[2] Текст пишется в две колонки на странице, по 19-22 строки на странице,[1] 13-15 букв в строке. Чернила коричневые. Буквы большие, первые строки красными чернилами. В нем есть дыхание и акценты.[3]

Он содержит списки κεφαλαια (оглавление) перед каждым Евангелием τιτλοι вверху Аммонийские секции (в разделах Марка 234), ссылки на Евсевийские каноны, лекционное оборудование на полях, картинки, богослужебные книги Synaxarion и Менологион подписки в конце каждого Евангелия и количество στιχοι.[4] Он содержит дыхание и акценты.[4] В нем есть ошибки итацизм, полон перерыв и другие ошибки.[нужна цитата ]

Тексты Матфея 10:37, Матфея 16: 2б – 3, и Луки 22: 43-44 отмечены обели на марже.[4] Он содержит тексты Иоанна 5: 3-4 и Pericope Adulterae обелизованный на полях.[4] Матфея 21:20 было опущено, но было добавлено на полях оригинальным писцом.

Текст

Греческий текст этого кодекс является представителем Византийский тип текста, с некоторыми александрийскими чтениями. В соответствии с Герман фон Зоден это одна из трех старейших рукописей, представляющих самую раннюю разновидность византийского текстового типа (после S и V).[2][5] Соден включил его в текстовую семью K1.[5] Курт Аланд поместил это в Категория V.[1]

Согласно Метод профиля Клермонта он представляет собой текстовую семью KИкс в Луки 1, Луки 10 и Луки 20. Он создает кластер с Минускул 584.[6]

В Иоанна 1:29 не хватает ο ωαννης вместе с рукописями. Синайский, Александринус, Ватикан, Кипр, Campianus, Петрополитан Пурпуреус, Ватикан 354, Наниан, Macedoniensis, Sangallensis, Коридети, Петрополитан, Athous Lavrensis, 047, 0141, 8, 9, 565, 1192;[7]

В Евангелии от Иоанна 5:25 вместо слов «Сын Божий» упоминается «Сын Человеческий». Назарет транскрибируется двумя способами как Ναζαρεθ (александрийский) и Ναζαρετ (византийский), Моисей как Μωυσης (Александрийский) и Μωσης (Византийский). В Иоанна 1:28 есть александрийский вариант βηθανια (Вифания).

История

Ее собрала Мэри В. Уинслоу и отредактировал Озеро Кирсопп и Сильва Нью.

Кодекс сейчас находится в Монастырь Дионисия (10) 55, по Гора Афон.[1][8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Аланды, Курт; Аланды, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики. Эррол Ф. Родс (пер.). Великие пороги: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 118. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  2. ^ а б Брюс М. Мецгер, Барт Д. Эрман, Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление, Oxford University Press, 2005, с. 86.
  3. ^ Грегори, Каспар Рене (1900). Textkritik des Neuen Testaments. 1. Лейпциг: J.C. Hinrichs’sche Buchhandlung. п. 94.
  4. ^ а б c d Грегори, Каспар Рене (1900). Textkritik des Neuen Testaments. 1. Лейпциг: J.C. Hinrichs’sche Buchhandlung. п. 95.
  5. ^ а б Герман фон Зоден, Die Schriften des Neuen Testaments, стр. 718-721, 765-774.
  6. ^ Ф. Виссе, Метод профиля для классификации и оценки доказательств рукописей (Wm. Eerdmans 1982), стр. 52, 63.
  7. ^ Евангелие от Иоанна в византийской традиции (Deutsche Bibelgesellschaft: Штутгарт 2007), стр. 7
  8. ^ "Liste Handschriften". Мюнстер: Институт текстовых исследований Нового Завета. Получено 16 марта 2013.

дальнейшее чтение

Сопоставление
  • Озеро Кирсопп и Сильва Нью, Шесть подборок рукописей Нового Завета Гарвардские богословские исследования, XVII, (Кембридж, Массачусетс, 1932; 2007), стр. 3–25.
Статьи
  • Рассел Чамплин, Семья E и ее союзники в Евангелии от Матфея (Исследования и документы, XXIII; Солт-Лейк-Сити, Юта, 1967).
  • Дж. Грилингс, Семья E и ее союзники в Марке (Исследования и документы, XXXI; Солт-Лейк-Сити, Юта, 1968).
  • Дж. Грилингс, Семья E и ее союзники в Евангелии от Луки (Исследования и документы, XXXV; Солт-Лейк-Сити, Юта, 1968).
  • Фредерик Висс, Семья E и метод профиля, Biblica 51, (1970), стр. 67–75.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Codex Athous Dionysiou в Wikimedia Commons