Рукопись - Manuscript

Для использования в других целях см. Рукопись (значения).

Христос Вседержитель сидящий в заглавной букве "U" в иллюминированная рукопись из Badische Landesbibliothek, Германия.
Изображение двух лицевых страниц иллюминированной рукописи «Исагоги», л. 42b и 43a. Вверху левой страницы находится светящаяся буква «D» - инициал слова «De urinarum Differencia negocium» (Вопрос о различиях мочи). Внутри письма изображен мастер на скамейке, указывающий на приподнятую фляжку, читая лекцию по «Книге о мочах» Феофила. Правая страница показана только частично. В самом низу находится подсвеченная буква «U» - инициал слова «Urina ergo est colamentum sanguinis» (Моча - фильтрат крови). Внутри письма изображен мастер, держащий колбу, объясняя диагностическое значение мочи студенту или пациенту. Коллекция HMD, MS E 78.
Внутри письма изображен мастер кафедры, разъясняющий афоризмы Гиппократа. Начальная буква «V» передана как «U» в «Vita brevis, ars vero longa» или «Жизнь коротка, но искусство длинно». «Исагога», л. 15б. Коллекция HMD, MS E 78.

А рукопись (сокращенно РС для единственного и MSS для множественного числа) традиционно был любой документ, написанный от руки - или, когда это было практично пишущие машинки стал доступен, машинописный - в отличие от механического напечатанный или воспроизведены косвенным или автоматическим способом.[1] Совсем недавно термин стал включать в себя любой письменная, напечатанная или обработанная текстовая копия авторской работы, в отличие от ее воспроизведения в виде печатной версии.[2] До приезда печать, все документы и книги были рукописными. Рукописи не определяются их содержанием, которое может сочетать написание с математическими расчетами, картами, нотная запись, пояснительные рисунки или иллюстрации.

Терминология

Рукопись, Codex Manesse. Большинство рукописей было разлиновано горизонтальными линиями, служившими базой для ввода текста.
Крошечный манускрипт X века Фукидид с История Пелопоннесской войны
Первая страница Сати с Спорт и дивертисменты (опубликовано как факсимиле в 1923 г.)

Изучение письма в сохранившихся рукописях, «руки», называется палеография (или палеография). Традиционные сокращения: РС для рукописи и MSS для рукописей,[3][4] в то время как формы РС., РС или же РС. для единственного числа, и MSS., mss или же mss. для множественного числа (с точкой или без нее, все прописные или строчные буквы) также принимаются.[5][6][7][8] Второй s не просто множественное число; по старому соглашению последняя буква аббревиатуры удваивается, чтобы выразить множественное число, так же как стр. означает «страницы».

Рукопись может быть кодекс (т.е. переплетенный как книга ) или прокрутка. Иллюминированные рукописи обогащены рисунками, бордюрами, тщательно тиснеными начальными буквами или иллюстрациями на всю страницу.

Запчасти

Материалы

Палеографические элементы

  • сценарий (один или несколько?)
  • знакомства
  • наполнители линии
  • рубрикация (текст красными чернилами)
  • линейчатые линии
  • словечки
  • исторические элементы MS: пятна крови, вина и т. д.
  • условие:
    • дымность
    • свидетельство пожара
    • плесень
    • затесался

Размножение

Смотрите также: Факсимиле

Механическое воспроизведение рукописи называется факсимиле. Цифровые репродукции можно назвать (высокого разрешения) сканирование или же цифровые изображения.

История

Иша Упанишады рукопись VII-VI вв. до н. э.
Гариб аль-Хадис, написанный Абу Убайд аль-Касимом ибн Саллам аль-Харави (ум. 837 г.). Самая старая известная датированная арабская рукопись на бумаге в Библиотека Лейденского университета от 319 г. AH (931 г. н.э.)
Армянский манускрипт

До изобретения книгопечатания в Китае деревянный блок и в Европе подвижный тип в печатный станок все письменные документы должны были быть как изготовлены, так и воспроизведены вручную. Исторически рукописи изготавливались в виде свитков (объем на латыни) или книги (кодекс, множественное число кодексы). Рукописи были выпущены на пергамент и прочий пергамент, на папирус, и на бумаге. В России береста документы сохранились такие же старые, как с 11 века. В Индии рукопись пальмовых листьев, с характерной длинной прямоугольной формой, использовался с древних времен до 19 века.

Бумага распространился из Китая через исламский мир в Европу к 14 веку, а к концу 15 века в значительной степени заменил пергамент для многих целей. Когда публиковались греческие или латинские произведения, многочисленные профессиональные копии делались одновременно писцами в скрипторий, каждый делает по одной копии с декларируемого вслух оригинала.

Самые древние письменные рукописи сохранились благодаря совершенной сухости их ближневосточных мест упокоения, будь то внутри саркофаги в египетских гробницах или повторно использовались как Мама -обертки, выброшенные в кучи из Oxyrhynchus или спрятан на хранение в банках и закопан (Библиотека Наг-Хаммади ) или хранятся в сухих пещерах (Свитки Мертвого моря ). Рукописи в Тохарские языки, написанное на пальмовых листьях, сохранилось в захоронениях в пустыне Таримский бассейн Средней Азии. Вулканический пепел сохранил часть римской библиотеки Вилла папирусов в Геркуланум.

Как ни странно, рукописи, которые наиболее бережно хранились в библиотеках древность практически все потеряны. Папирус живет самое большее столетие или два в относительно влажных итальянских или греческих условиях; сохранились только те произведения, которые были скопированы на пергамент, обычно после общего обращения в христианство, и далеко не все из них.

Первоначально все книги были рукописными. В Китае, а затем и в других частях Восточной Азии, печать на дереве использовался для книг примерно с 7 века. Самый ранний датированный пример - это Алмазная сутра 868 года. В исламском мире и на Западе все книги были рукописными до появления подвижной печати примерно в 1450 году.[требуется разъяснение ] Рукописное копирование книг продолжалось по крайней мере столетие, поскольку печать оставалась дорогой. Частные или правительственные документы оставались рукописными до изобретения пишущей машинки в конце 19 века. Из-за вероятности появления ошибок каждый раз при копировании рукописи филиал различных версий одного и того же текста является фундаментальной частью изучения и критики всех текстов, которые были переданы в рукописи.

В Юго-Восточная Азия, в первом тысячелетии документы достаточно большой важности были начертаны на мягких металлических листах, таких как медная тарелка, смягченный огнем рафинатора и начертанный металлическим стилусом. в Филиппины, например, еще в 900 году нашей эры образцы документов не писались стилусом, а перфорировались, как в современном стиле. матричные принтеры[нужна цитата ]. Этот тип документа был редкостью по сравнению с обычными листьями и бамбуковыми шестами с надписями. Однако ни листы, ни бумага не были такими прочными, как металлический документ в жарком влажном климате. В Бирма Каммавака, буддийские рукописи, были начертаны на листах из латуни, меди или слоновой кости и даже на брошенных монашеских мантии, сложенных и покрытых лаком. В Италия некоторые важные Этрусский тексты также были начертаны на тонких золотых пластинах: аналогичные листы были обнаружены в Болгария. Технически это все надписи, а не рукописи.

В западном мире от классический период через первые века Христианская эпоха, рукописи написаны без пробелов между словами (скриптио континуа ), что делает их особенно трудными для чтения неподготовленными. Сохранившиеся копии этих ранних рукописей, написанные на Греческий или же латинский и обычно датируемые с 4 по 8 век, классифицируются в соответствии с их использованием либо всех верхний регистр или все строчные буквы. иврит рукописи, такие как Свитки Мертвого моря не делайте такой дифференциации. Рукописи, написанные заглавными буквами, называются маюскула, те, кто использует все строчные буквы, называются крошечный. Обычно скрипты majuscule, такие как унциальный написаны с гораздо большей тщательностью. Писец поднимал перо между каждым штрихом, производя безошибочный эффект регулярности и формальности. С другой стороны, хотя крохотные сценарии можно писать с помощью ручки, они также могут быть курсив, то есть использовать небольшой подъем пера или вообще не использовать его.

Исламский мир

Синий Коран, Рукопись 9-10 веков
Книга неподвижных звезд, Научная рукопись XII века

Исламские рукописи создавались по-разному в зависимости от их использования и периода времени. Пергамент (пергамент) был обычным способом изготовления рукописей.[9] Рукописи в конечном итоге перешли на бумагу в более поздние века с распространением бумажного производства в исламской империи. Когда мусульмане столкнулись с бумагой в Центральной Азии, ее использование и производство распространились на Иран, Ирак, Сирию, Египет и Северную Африку в 8 веке.[10]

Скрипты

Развитие письменности в исламской империи демонстрирует переход от устной культуры передачи информации к письменной. Традиционно говоря в исламской империи, арабский каллиграфия была распространенной формой записи текстов. Каллиграфия - это искусство декоративного письма.[11] Спрос на каллиграфию на ранних этапах существования исламской империи (примерно 7-8 века) можно объяснить необходимостью создания рукописей Корана. Вовремя Омейяды период, Куфический Отрывки обычно встречаются в рукописях Корана.[11]

Жанры

Исламские рукописи включают различные темы, такие как религиозные, медицинские, астрологические и литературные.

Религиозный

Обычная религиозная рукопись будет копией Коран, которая является священной книгой ислама. Мусульмане считают Коран божественным откровением (словом божьим) пророку. Мухаммед, открытая ему Архангелом Гавриилом.[12] Рукописи Корана могут различаться по форме и функциям. Некоторые рукописи были больше по размеру для церемониальных целей, другие - меньше и их легче было транспортировать. Примером рукописи Корана является Синий Коран. Синий Коран носит церемониальный характер, и его может использовать хафиз. Он написан золотым куфическим письмом на пергаменте, окрашенном в синий с индиго.[13] Многие рукописи Корана разделены на 30 равных разделов (джуз), чтобы их можно было читать в течение 30 дней.[14] Китайская практика письма на бумаге, представленная исламскому миру примерно в 8 веке, позволила Корану начать писать на бумаге. Снижение затрат на производство рукописей Корана из-за перехода от пергамента к бумаге позволило Корану чаще использовать для личного использования / поклонения, а не только для церемоний.[11]

Научный

Многие ранние иллюстрированные арабские рукописи связаны с научной тематикой. В научных манускриптах обсуждаются различные темы, включая, помимо прочего, астрономию, астрологию, анатомию, ботанику и зоологию.[15] Создание ранних иллюстрированных научных рукописей началось в период исламского правления. Аббасид династия в Багдаде примерно в середине 8 века. Это развитие в первую очередь связано с переводом греческих научных и образовательных работ, а также поиском оригинальных знаний в области науки, медицины и философии на арабском языке.[16] Примером арабской научной рукописи является Книга неподвижных звезд к Абд аль-Рахман б. Умар ас-Суфи. Эта рукопись представляет собой каталог звезд и их созвездий, составленный по заказу покровителя буидов, принца Адуд аль-Давла.[16] В Книга неподвижных звезд основывает большую часть своего содержания на Птолемей с Математический синтаксис (Альмагест), который был переведен с греческого на арабский в IX веке. Ас-Суфи также включил в эту рукопись свои собственные наблюдения над материалом Птолемея.[17]

западный мир

Основная статья: Иллюминированная рукопись
После падения в Раннее средневековье, то высоко и поздний средневековый период стал свидетелем резкого увеличения выпуска рукописей.[18]
Лекционарий 183

Большинство сохранившихся до наших дней рукописей используют формат кодекса (как в современной книге), в котором свиток заменен на Поздняя античность. Пергамент или же пергамент, как известен лучший вид пергамента, также заменил папирус, который прожил не так долго и сохранился до наших дней только в чрезвычайно засушливых условиях Египет, хотя он широко использовался в римском мире. Пергамент сделан из кожи животных, обычно теленка, овцы или козы, но также и других животных. Качество готового продукта зависит от того, сколько подготовки и навыков было вложено в процесс превращения кожи в пергамент. Пергамент, сделанный из телятины или овцы, был самым распространенным в Северной Европе, в то время как цивилизации Южной Европы предпочитали козью шкуру.[19] Часто, если пергамент белого или кремового цвета, а жилки от животного все еще видны, это телячья кожа. Если она желтая, жирная или в некоторых случаях блестящая, значит, она сделана из овчины.[19]

Пошаговый процесс подготовки этих книг, включая копирование и освещение, посмотри это видео предоставлено музеем Гетти.

Веллум происходит из латинский слово vitulinum, что означает «из теленка» / «сделанный из теленка». Для современных изготовителей пергамента и каллиграфов и, по-видимому, часто в прошлом, термины пергамент и пергамент используются в зависимости от различных степеней качества, подготовки и толщины, а не в зависимости от того, от какого животного была получена кожа, и из-за этого более нейтральный термин «мембрана» часто используется современными учеными, особенно когда животное не было установлено путем тестирования.[19]

Поскольку это книги, досовременные рукописи лучше всего описывать с использованием библиографических, а не архивных стандартов. Стандарт одобрен Американская библиотечная ассоциация известен как AMREMM.[20] Растущий цифровой каталог древних рукописей Цифровой скрипторий, организованный Калифорнийский университет в Беркли.

Скрипты

Меровингов сценарий, или «Luxeuil minuscule», назван в честь аббатства в Западной Франции, Luxeuil Abbey, основанный ирландским миссионером Св. Columba ок. 590.[21][22] Кэролайн минускул это каллиграфический шрифт разработан как стандарт письма в Европа таким образом Латинский алфавит мог быть легко узнаваем грамотным классом из разных регионов. Он использовался в священная Римская империя приблизительно между 800 и 1200 годами. Кодексы, классические и христианские тексты, а также учебные материалы были написаны каролингским минускулом на протяжении всего периода Каролингский ренессанс. Сценарий превратился в блэклетер и устарел, хотя его возрождение в эпоху итальянского Возрождения легло в основу более поздних сценариев.[19] В Введение в рукописные исследованияКлеменс и Грэм связывают начало этого текста с абби Сен-Мартен в Туры.[19]

Каролина Минускул прибыла в Англию во второй половине 10 века. Его принятие там, заменившее островное письмо, было стимулировано ввозом рукописей из континентальной Европы Святыми Данстаном, Этельволдом и Освальдом. Этот шрифт довольно быстро распространился и был использован во многих английских центрах копирования латинских текстов. Английские писцы адаптировали каролингский шрифт, придав ему пропорции и четкость. Эта новая редакция Каролины Минускул была названа Английским Протоготическим Книжником. Другой сценарий, производный от Каролины Минускул, был Немецким Протоготическим Книжником. Он возник на юге Германии во второй половине 12 века.[23]Все отдельные буквы - Кэролайн; но так же, как и с английским протоготическим книжным рукописным языком, он эволюционировал. Это особенно заметно в рукаве буквы h. У него есть линия роста волос, которая сужается, загибаясь влево. При первом чтении немецкий протоготический h выглядит как немецкий протоготический b.[24] Многие другие сценарии возникли из немецкого протоготического книжника. После этого последовала Bastard Anglicana, которую лучше всего описать так:[19]

Сосуществование в готический период формальных рук, используемых для копирования книг, и рукописных шрифтов, используемых в документальных целях, в конечном итоге привело к взаимному обогащению между этими двумя принципиально разными стилями письма. Примечательно, что писцы начали улучшать некоторые рукописные шрифты. Формализованный таким образом сценарий известен как сволочь сценарий (тогда как рукописный текст, на который были слиты элементы курсива, известен как гибридный сценарий). Преимущество такого сценария состояло в том, что его можно было написать быстрее, чем чистый книжный мастер; Таким образом, он зарекомендовал себя переписчикам в период, когда спрос на книги рос, а авторы стремились писать более длинные тексты. В Англии в четырнадцатом и пятнадцатом веках многие книги были написаны шрифтом, известным как Bastard Anglicana.

Жанры

От древних текстов до средневековых карт все, что было записано для изучения, было сделано с помощью рукописей. Одними из наиболее распространенных жанров были библии, религиозные комментарии, философия, законы и правительственные тексты.

Библейский

"Библия была самой изученной книгой Средневековья ».[25]Библия была центром средневековой религиозной жизни. Вместе с Библией появилось множество комментариев. Комментарии были написаны в томах, причем некоторые из них были посвящены отдельным страницам Священного Писания. По всей Европе были университеты, гордившиеся своими библейскими знаниями. Наряду с университетами в некоторых городах в средневековый период были и свои знаменитости библейского знания.

Книга часов

Пятидесятница из просвещенного католика литургический рукопись, c.1310-1320

А книга часов это тип религиозного текста, который был широко популярен в средние века. Это наиболее распространенный тип сохранившихся средневековых иллюминированные рукописи. Каждая книга часов содержит подобный сборник текстов, молитвы, и псалмы но оформление может варьироваться от каждого примера. Многие из них имеют минимальное освещение, часто ограниченное орнаментом. инициалы, но часы, предназначенные для более состоятельных клиентов, могут быть чрезвычайно экстравагантными с полностраничными миниатюры. Эти книги использовались владельцами для чтения молитв наедине восемь раз или часов в день.[26]

Литургические книги и календари

Наряду с Библией в церкви было обновлено большое количество рукописей, сделанных в средние века.[требуется разъяснение ]. Из-за сложной церковной системы ритуалов и поклонения эти книги были самыми элегантно написанными и прекрасно украшенными из всех средневековых рукописей. Литургические книги обычно бывают двух видов. Те, которые используются во время мессы и те, которые используются для богослужений.[19]

Большинство литургических книг поставлялись с календарем на лицевой стороне. Это послужило быстрым ориентиром для важных дат в жизни Иисуса и для того, чтобы сообщить церковным чиновникам, каких святых следует чествовать и в какой день. Формат литургического календаря был следующим:

пример средневекового литургического календаря

Январь, август, декабрьМарт, май, июль, октябрьАпрель, июнь, сентябрь, ноябрьФевраль
Kal. (1)Kal. (1)Kal. (1)Kal. (1)
IV Нет. (2)VI Нет. (2)IV Нет. (2)IV Нет. (2)
III Нет. (3)V Нет. (3)III Нет. (3)III Нет. (3)
II Нет. (4)IV Нет. (4)II Нет. (4)II Нет. (4)
Нет. (5)III Нет. (5)Нет. (5)Нет. (5)
VIII Id. (6)II Нет. (6)VIII Id. (6)VIII Id. (6)
VII Id. (7)Нет. (7)VII Id. (7)VII Id. (7)
VI Id. (8)VIII Id. (8)VI Id. (8)VI Id. (8)
V Ид. (9)VII Id. (9)V Ид. (9)V Ид. (9)
IV Id. (10)VII Id. (10)IV Id. (10)IV Id. (10)
III Id. (11)V Ид. (11)III Id. (11)III Id. (11)
II Id. (12)IV Id. (12)II Id. (12)II Id. (12)
Id (13)III Id. (13)Идентификатор. (13)Идентификатор. (13)
XIX Kal. (14)II Id. (14)XVIII Kal. (14)XVI Kal. (14)
XVIII Kal. (15)Идентификатор. (15)XVII Kal. (15)XV кал. (15)
XVII Kal. (16)XVII Kal. (16)XVI Kal. (16)XIV Kal. (16)
XVI Kal. (17)XVI Kal. (17)XV кал. (17)XIII Kal. (17)
XV кал. (18)XV кал. (18)XIV Kal. (18)XII Kal. (18)
XIV Kal. (19)XIV Kal. (19)XIII Kal. (19)XI Kal. (19)
XIII Kal. (20)XIII Kal. (20XII Kal. (20)X Kal. (20)
XII Kal. (21)XII Kal. (21)XI Kal. (21)IX Kal. (21)
XI Kal. (22)XI Kal. (22)X Kal. (22)VIII Kal. (22)
X Kal. (23)X Kal. (23)IX Kal. (23)VII Kal. (23)
IX Kal. (24)IX Kal. (24)VIII Kal. (24)VI Kal (дополнительный день в високосном году)
VIII Kal. (25)VIII Kal. (25)VII Kal. (25)VI Kal. (24/25)
VII Kal. (26)VII Kal. (26)VI Kal. (26)V Kal. (25/26)
VI Kal. (27)VI Kal. (27)V Kal. (28)V Kal. (26/27)
V Kal. (28)V Kal. (28)V Kal. (28)V Kal. (27/28)
IV Kal. (29)IV Kal. (29)III Kal. (29)III Kal. (28/29)
III Kal. (30)III Kal. (30)II Kal. (30)
II Kal. (31)II Kal. (31)

Почти все средневековые календари указывают дату каждого дня согласно римскому методу отсчета времени. В римской системе каждый месяц имел три фиксированных точки, известных как календы (кал), ноны и иды. Ноны выпали пятого числа месяца в январе, феврале, апреле, июне, августе, сентябре, ноябре и декабре, но седьмого числа месяца в марте, мае, июле и октябре. Иды приходились на тринадцатое число в те месяцы, в которые ноны приходились на пятый, а на пятнадцатое - в остальные четыре месяца. Все остальные дни датировались числом дней, на которое они предшествовали одной из этих фиксированных точек.[19][27]

Современные вариации

В контексте библиотечное дело рукопись определяется как любой рукописный элемент в фондах библиотеки или архива. Например, собрание рукописных писем или дневников в библиотеке считается собранием рукописей. Такие коллекции рукописей описаны в средствах поиска, подобных указателю или оглавлению коллекции, в соответствии с национальными и международными стандартами содержания, такими как DACS и ISAD (G).

Однако в других контекстах использование термина «рукопись» больше не обязательно означает что-то написанное от руки. По аналогии машинопись был произведен на пишущей машинке.[28]

Издательский

Основная статья: Рукопись (публикация)

В книжных, журнальных и музыкальных изданиях рукопись - это автограф или копия произведения, написанного автором, композитором или переписчиком. Такие рукописи обычно следуют стандартизированным типографским правилам и правилам форматирования, и в этом случае их можно назвать чистая копия (будь то оригинал или копия). По этой причине нотную бумагу, обычно используемую для написания нот, часто называют «рукописной бумагой».

Кино и театр

Смотрите также: Сценарий и Играть (театр)

В кино и театре рукопись или сценарий для краткости, авторский или драматический текст, используемый театральной труппой или съемочной группой во время постановки спектакля или съемок произведения. Более конкретно, рукопись кинофильма называется сценарием; телевизионная рукопись, телеспектакль; рукопись для театра, спектакль; и рукопись для исполнения только со звуком часто называют радиоспектаклем, даже если записанное исполнение распространяется не по радио.

Страхование

Смотрите также: Страховой полис

В страховании рукописный полис оговаривается между страховщиком и держателем полиса, в отличие от готовой формы, предоставляемой страховщиком.

Репозитории

Основные американские хранилища средневековых рукописей включают:

Этот список неполный; вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.

Много[который? ] Европейские библиотеки имеют гораздо большие коллекции.

Смотрите также

Примеры

Общий

Рекомендации

  1. ^ «Определение РУКОПИСИ». www.merriam-webster.com. Получено 15 апреля 2018.
  2. ^ "рукопись". Оксфордский словарь английского языка (Интернет-ред.). Издательство Оксфордского университета. (Подписка или членство участвующего учреждения требуется.)
  3. ^ Харпер, Дуглас. "Рукопись. "Интернет-словарь этимологии. Ноябрь 2001. Дата обращения 10-11-2007.
  4. ^ "Средневековые английские литературные рукописи В архиве 9 декабря 2008 г. Wayback Machine. "www.Library.Rtruuochester.Edu. 22 июня 2004 г. Библиотеки Университета Рочестера. Дата доступа 10-11-2007.
  5. ^ «Рукопись» (сокращенно ms. И mss.) В глоссариях Британской библиотеки, Британская библиотека. По состоянию на 12 марта 2016 г.
  6. ^ «мс», «мс». и "МС" в The Free Dictionary (American Heritage 2011 и Random House Kernerman Webster's 2010). По состоянию на 12 марта 2016 г.
  7. ^ «MSS», «mss» и «mss». в The Free Dictionary (American Heritage 2011, Collins 2014 и Random House Kernerman Webster's 2010). По состоянию на 12 марта 2016 г.
  8. ^ «МСС» (MS. И MS., MSS. И MS.) В Dictionary.com LLC (Random House 2014 и Collins 2012). По состоянию на 12 марта 2016 г.
  9. ^ Блум, Джонатан. (2001). Бумага до печати: история и влияние бумаги в исламском мире. Издательство Йельского университета. стр.12. ISBN  0300089554. OCLC  830505350.
  10. ^ Блум, Джонатан. (2001). Бумага до печати: история и влияние бумаги в исламском мире. Издательство Йельского университета. стр.47. ISBN  0300089554. OCLC  830505350.
  11. ^ а б c Джордж, Ален (20 июня 2017 г.), «Коран, каллиграфия и ранняя исламская цивилизация», Партнер исламского искусства и архитектуры, John Wiley & Sons, Inc., стр. 109–129, Дои:10.1002 / 9781119069218.ch4, ISBN  9781119069218
  12. ^ www.metmuseum.org http://www.metmuseum.org/toah/hd/qura/hd_qura.htm. Получено 4 ноября 2019. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  13. ^ Блум, Джонатан М. (1 января 2015 г.). «Новый взгляд на Голубой Коран». Журнал исламских рукописей. 6 (2–3): 196–218. Дои:10.1163 / 1878464x-00602005. ISSN  1878-4631.
  14. ^ Эхтиар, Марьям. "Ранний Коран (VIII – начало XIII века)". www.metmuseum.org. Получено 4 ноября 2019.
  15. ^ Хоффман, Ева Р. 2000. Начало иллюстрированной арабской книги: пересечение искусства и науки. В Мукарнас: Ежегодник по визуальной культуре исламского мира, XVII, стр.38.
  16. ^ а б Хоффман, Ева Р. 2000. Начало иллюстрированной арабской книги: пересечение искусства и науки. В Мукарнас: Ежегодник по визуальной культуре исламского мира, XVII, стр. 44.
  17. ^ Хоффман, Ева Р. 2000. Начало иллюстрированной арабской книги: пересечение искусства и науки. В Мукарнас: Ежегодник по визуальной культуре исламского мира, XVII, стр. 47.
  18. ^ Буринг, Эльтьо; Ван Занден, Ян Луитен (2009). «Картирование« подъема Запада »: рукописи и печатные книги в Европе, долгосрочная перспектива с шестого по восемнадцатое века». Журнал экономической истории. 69 (2): 409–445. Дои:10,1017 / с0022050709000837. (см. стр. 416, таблица 1)
  19. ^ а б c d е ж грамм час Клеменс, Раймонд и Тимоти Грэм. Введение в рукописные исследования. Итака: Издательство Корнельского университета, 2008.
  20. ^ Проходи, Грегори. Описательная каталогизация древних, средневековых, ренессансных и ранних современных рукописей. Чикаго: Ассоциация колледжей и исследовательских библиотек, 2002.
  21. ^ Браун, Мишель П. (1991). Англосаксонские рукописи. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  9780802077288.
  22. ^ Браун, Мишель П. Путеводитель по западным историческим сценариям от античности до 1600 г.. Торонто, 1990 год.
  23. ^ Клеменс, Раймонд и Тимоти Грэм. «Английский протоготический книжник». Во введении в рукописные исследования. Итака: Издательство Корнельского университета, 2008. 146–147.
  24. ^ Клеменс, Раймонд и Тимоти Грэм. «Немецкий протоготический книжник». Во введении в рукописные исследования. Итака: Издательство Корнельского университета, 2008. 149–150.
  25. ^ Берил Смолли, Изучение Библии в средние века. 3-е изд. (Оксфорд, 1983), xxvii
  26. ^ "Learn: Basic Tutorial". Les Enluminures.
  27. ^ F.P. Пикеринг, Страницы календаря средневековых служебных книг: вводная записка для историков искусства (Ридинг, Великобритания, 1980).
  28. ^ Мерриам-Вебстер, Энциклопедический словарь Мерриам-Вебстера, Мерриам-Вебстер.

внешняя ссылка