Синий Коран - Википедия - Blue Quran

Лист из Синий Коран показывая Сура 30: 28–32, Метрополитен-музей, Нью-Йорк

В Синий Коран (арабский: المصحف الأزرق‎, романизированный: аль-Muṣḥaf аль-Азрак) - вторая половина IX-середина X века.[1] Рукопись Корана в Куфический каллиграфия, скопированная в Исламская Иберия в середине 9 века,[2] хотя раньше считалось, что это могло быть скопировано в Средневековый Тунис, возможно Кайраван,[1] . Это одно из самых известных произведений Исламская каллиграфия,[1] и был назван «одной из самых необычных роскошных рукописей, когда-либо созданных».[3] Историк искусства Ясир Таббаа писали, что «мимолетный эффект» золотых букв на индиго », кажется, подтверждает Мутазили вера в сотворенную и таинственную природу Слова Божьего ».[4]

История

Кодекс также датируется 1020 годом н.э. и помещен в Кордова а также Кайраван.[5] По мнению некоторых исследователей, Синий Коран также является одним из немногих сохранившихся Фатимидских Коранов.[4] Однако на данный момент сравнение с латинским Библия Данилы, хранится в Кава-де-Тиррени (Италия), но произведенный в Испании, предлагает ряд материальных связей (темно-синий пергамент, линейка и использование золотых чернил), что скорее указывает на испанское происхождение. Даже более старые рукописи Корана являются Рукопись Саны,[6] Самаркандский куфический Коран,[7] и Рукопись Топкапы.[8] Он написан золотом и украшен серебром (с тех пор окисленный ) на пергамент окрашен индиго, уникальный аспект рукописи Корана, вероятно, имитирующий фиолетовый пергамент используется для византийский Императорские рукописи.[1][9] Также используются красные чернила.[10]

А Скрипт Магриби Рукопись Корана, написанная золотом на синей бумаге, датируется XIII или XIV веком, что позволяет сравнивать ее с Синим Кораном. Пергамент манускрипта Магриби имеет более светлый оттенок, чем Голубой Коран, и более богато декорирован с использованием листвы повсюду.[11]

Фолио из "Синего" Корана, IX-X вв. Тушь, непрозрачная акварель, серебро (теперь окисленное) и золото на пергаменте, окрашенном в синий цвет, 11 3/16 x 15 дюймов (28,4 x 38,1 см). Бруклинский музей, 1995.51a-b

Рукопись примерно 600 страниц.[11] были рассредоточены во время Османский период; сегодня большая его часть находится в Национальном институте искусства и археологии. Национальный музей Бардо в Тунис, с отдельными фолиантами в музеях по всему миру.[10][12] Эти учреждения включают Музей цивилизации и исламских искусств в Раккада, в котором 67 листов.[11] Фолио разного размера: фолио, удерживаемое Музей искусств округа Лос-Анджелес составляет 28,25 см на 37,46 см,[10] но есть страницы размером 31 на 41 см.[11] Большая часть фолиантов оставалась в Кайраване до 1950-х годов, когда они были рассеяны.[13] В 2012 и 2013 годах фолианты из Голубого Корана продавались на крупных аукционах исламского искусства по цене в сотни тысяч долларов за штуку. Кристи Лондона продала фолианты в 2012 году.[14] Сотбис в 2010 году продал с аукциона один фолиант за 529 250 фунтов стерлингов, рекордную сумму, вдвое превышающую минимальную оценку лота.[15]

Форма

Каждый сура Стихи разделены на группы по 20 серебряных розеток.[12] а сам текст написан золотом; драгоценный металлический текст и насыщенный индиго могли быть способом Династия Фатимидов, которая в то время контролировала Северную Африку, чтобы продемонстрировать свое богатство, власть и религию перед лицом Византийская империя, который контролировал Анатолия,[1] и использовали золотые или серебряные чернила на фиолетовый пергамент за его самые роскошные рукописи. Золотые чернила были созданы путем измельчения золота и его суспендирования в растворе.[3] Окружающее убранство михраб из Великая мечеть Кордовы похож на дизайн Синего Корана и, возможно, был его образцом.[1][12] Современные рукописи часто писались на окрашенном пергаменте, особенно шафран Цветной пергамент, пережиток доисламских времен. Хотя метод, которым был окрашен Синий Коран, остается неизвестным, Ибн Бадис связаны два современных метода окрашивания: окрашивание окунанием после того, как пергамент был сглажен, или добавление красителя в процессе производства пергамента.[16] Учитывая яркость цвета, вполне вероятно, что пергамент был окрашен окунанием до отверждения, пропитав его пигментом.[17]

Шрифт куфического письма имеет острые углы и пишется группами по 15 строк на странице без отметки гласных, общие характеристики в исламских рукописях IX и X веков.[4][12] Сравнительно большое количество строк на каждой странице отклоняется от нормы других современных Коранов, таких как Амаджур Коран, что продиктовано тремя строками на горизонтальной странице.[18] С правой стороны каждого фолио виден столбец букв, созданный вставкой пробелов, называемых цезуры которые помещают отдельные буквы в начало строк.[12] Слова с несвязанными буквами иногда разделяются между строками в рукописи, что является еще одной общей чертой Корана этого периода.[19] Расстояние между буквами Роберт Хилленбранд охарактеризовал как «почти музыкальный» и «визуальный ритм».[5] Еще одна необычная особенность этой рукописи видна. мастара линии на некоторых страницах, используемые каллиграфом для размещения текста.[20]

Противоречие происхождения

Точное происхождение Голубого Корана до сих пор остается предметом горячих споров. Ученые утверждают, что Голубой Коран возник в разных местах, от Ирана, Ирака, Туниса, Испании до Сицилии. Эти ученые утверждали, что он, возможно, был создан при одной из следующих династий (но не ограничиваясь ими): Аббасидов, Фатимидов, Аглабидов, Омейядов или Калбидов.[21]

Фредерик Р. Мартин, швед, представил Голубой Коран академическому сообществу. Он утверждал, что получил некоторые страницы рукописи в Константинополь, и что он возник в Мешхед, Персия. Синий Коран связан с Персией посредством персидского таможенного штампа на одной из его страниц, но возможно, что только эта одна страница прошла через Персию и что она не обязательно была создана там.[22] Горизонтальная компоновка Голубого Корана напоминает роскошные Кораны, созданные в ранний период Аббасидов, что подтверждает теорию о том, что он был создан в девятом веке. Если эта рукопись была создана во время или около периода Аббасидов, вполне вероятно, что она возникла в современном Ираке или около него, поскольку это был центр Аббасидов.[23] Эти свидетельства подтверждают идею о том, что Голубой Коран был создан в восточном исламском мире, в отличие от западного исламского мира.

С другой стороны, Синий Коран, возможно, упоминается в Кайруанская библиотека в каталоге около 1300 г., поэтому вполне вероятно, что Голубой Коран в то время находился в Тунисе. Это не подтверждает, что он был создан в Тунисе; его могли перевезти туда, хотя некоторые ученые утверждают, что маловероятно, чтобы такая большая важная рукопись была перенесена на такое большое расстояние.[22][24]

Синий Коран имеет много общих черт с Библия Кавы (особенно его темно-синий цвет), рукопись, созданная в 812 году нашей эры в Испании. Эти сходства могут означать, что Библия Кавы и Голубой Коран имеют происхождение из Испании примерно в девятом веке. Возможно, что покровитель или халиф Омейядов заказал Голубой Коран в Испании, и эта рукопись на самом деле была создана христианами, у которых есть традиция писать свои священные тексты на окрашенном пергаменте. Испания намного ближе к Тунису, чем Персия, поэтому в этом случае транспортировка Голубого Корана в Тунис была бы проще.[25]

Споры о происхождении Голубого Корана затрагивают ученых даже сегодня. Например, даже музеи не могут договориться о том, как классифицировать Голубой Коран. Коллекция Давида классифицирует эту рукопись как исламское искусство и Северная Африка,[26] в то время как Художественный музей Денвера классифицирует его как азиатское искусство, но при этом признает, что оно может иметь корни в Северной Африке.[27] Эта противоречивая категоризация отражает то, что ученые до сих пор не пришли к единому мнению и могут никогда не прийти к согласию относительно того, откуда на самом деле появился Синий Коран.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж «Фолио из« Синего Корана »- вторая половина IX – середина X века». Metmuseum.org. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. 2020. Получено 20 августа 2020.
  2. ^ Д'Оттоне Рамбах, Арианна (январь 2017 г.). "Синий Коран. Вклад в дискуссию о его возможном происхождении и дате". Журнал исламских рукописей. Лейден: Brill Publishers. 8 (2): 127–143. Дои:10.1163 / 1878464X-00801004.
  3. ^ а б "Фолио из Синего Корана". Бруклинский музей. Получено 28 апреля 2013.
  4. ^ а б c Таббаа, Яссер (1991). «Трансформация арабской письменности: часть I, кораническая каллиграфия». Ars Orientalis. Художественная галерея Фриера, Смитсоновский институт и факультет истории искусств Мичиганского университета. 21: 119–148. JSTOR  4629416.
  5. ^ а б Хилленбранд, Роберт (1999). Исламское искусство и архитектура. Thames & Hudson Ltd., стр.66–67. ISBN  978-0-500-20305-7.
  6. ^ Драйбхольц, Урсула (1999). «Сохранение сокровища: рукописи Саны» (PDF). Международный музей. ЮНЕСКО. 51 (3): 21–25. Дои:10.1111/1468-0033.00212.
  7. ^ «Скрытая исламская реликвия Ташкента». Новости BBC. 5 января 2006 г.. Получено 6 мая 2013.
  8. ^ «Аль-Мушаф аш-Шариф, приписываемый Усману бин Аффану». ИРЦИКА. 2009. Архивировано с оригинал на 2013-05-23. Получено 6 мая 2013.
  9. ^ Блум, Джонатан; Блэр, Шейла, ред. (2009). «Каллиграфия». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove. 1. Издательство Оксфордского университета. п. 343. ISBN  978-0-19-530991-1.
  10. ^ а б c «Фолио из Голубого Корана». Музей искусств округа Лос-Анджелес. Получено 28 апреля 2013.
  11. ^ а б c d Джордж, Ален (1 января 2009 г.). «Каллиграфия, цвет и свет в синем Коране» (PDF). Журнал коранических исследований. 11: 75–125. Дои:10.3366 / E146535910900059X.
  12. ^ а б c d е «Бифолиум из Голубого Корана». Музей Ага Хана. Архивировано из оригинал 21 мая 2013 г.. Получено 28 апреля 2013.
  13. ^ Соучек, Присцилла П. (Весна – Лето 1999 г.). «Аббасидская традиция: Кораны 8-10 веков нашей эры, Коллекция исламского искусства Насера ​​Д. Халили, том 1, Франсуа Дерош (рецензия на книгу)». Исследования в области декоративного искусства. Издательство Чикагского университета. 6 (2): 131. Дои:10.1086 / studdecoarts.6.2.40662688. JSTOR  40662688.
  14. ^ "Une page du Coran à la vente aux enchères Christie's de Londres". агентство Internationale de Presse Coranique. 18 апреля 2012 г. Архивировано с оригинал 6 июня 2013 г.. Получено 8 июн 2013.
  15. ^ «Серия продаж исламского искусства Sotheby's достигла рекордной суммы в 25,3 миллиона фунтов стерлингов (40,3 доллара США)». artdaily.org. Получено 12 января 2017.
  16. ^ Блум, Джонатан; Блэр, Шейла, ред. (2009). "Бумага". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove. 3. Издательство Оксфордского университета. п. 106. ISBN  978-0-19-530991-1.
  17. ^ Фантар, Мухаммед (1982). Карфаген в Кайруане: 2000 лет искусства и истории Туниса. AFAA. п. 241.
  18. ^ Блум, Джонатан; Блэр, Шейла (1997). Исламское искусство. Phaidon Press Limited. п.73. ISBN  0-7148-3176-X.
  19. ^ Блэр, Шейла (2004). «Слоновая кость и надписи из исламской Испании». Ориенте Модерн. Istituto per l'Oriente C.A. Nallino. 23 (84) (2): 375–386. Дои:10.1163/22138617-08402003. JSTOR  25817938.
  20. ^ «Каллиграфическая традиция в исламе: двулистник« Голубого Корана »'". Институт исмаилитских исследований. 23 ноября 2010 г.. Получено 12 июн 2013.
  21. ^ Джордж, А 2009, «Каллиграфия, цвет и свет в синем Коране», Journal of Qur’anic Studies, vol. 11, вып. 1. С. 75-80. https://doi.org/10.3366/E146535910900059X
  22. ^ а б Блум, Джонатан М. (01.01.2015). "Новый взгляд на Голубой Коран". Журнал исламских рукописей. 6 (2–3): 196–218. Дои:10.1163 / 1878464X-00602005. ISSN  1878-4631.
  23. ^ Джордж, Ален (2017-06-20), Флуд, Финбарр Барри; Нечипоглу, Гюльру (ред.), «Коран, каллиграфия и ранняя исламская цивилизация», Партнер исламского искусства и архитектуры, Хобокен, Нью-Джерси, США: John Wiley & Sons, Inc., стр. 120–121, Дои:10.1002 / 9781119069218.ch4, ISBN  978-1-119-06921-8, получено 2020-11-08
  24. ^ Джордж, Ален (апрель 2009 г.). «Каллиграфия, цвет и свет в синем Коране». Журнал коранических исследований. 11 (1): 79–80. Дои:10.3366 / E146535910900059X. ISSN  1465-3591.
  25. ^ Д’Оттон Рамбах, Арианна (1 января 2017 г.). "Синий Коран. Вклад в дискуссию о его возможном происхождении и дате". Журнал исламских рукописей. 8 (2): 127–143. Дои:10.1163 / 1878464X-00801004. ISSN  1878-4631.
  26. ^ "Северная Африка, Ближний Восток и Иран как", Коллекции исламского искусства, Routledge, стр. 58–61, 5 сентября 2013 г., Дои:10.4324/9780203036907-23, ISBN  978-0-203-03690-7, получено 2020-12-07
  27. ^ "Лист Корана куфическим шрифтом | Денверский художественный музей". www.denverartmuseum.org. Получено 2020-12-07.