Парижский-петрополитанский кодекс - Codex Parisino-petropolitanus

В лицевая сторона первого листа кодекса Парижино-петрополитан. Стиль Сценарий хиджази.

В codex Parisino-petropolitanus один из очень старые сохранившиеся рукописи из Коран, датируемые 10 или 11 веком.[1]

Большая часть отрывочных рукописей хранится в Национальная библиотека Франции, Париж, так как BnF Arabe 328 (ab), с 70 фолия. Еще 46 листов хранятся в Российская национальная библиотека в Санкт-Петербург. Сохранились два дополнительных листа, один хранился в Библиотека Ватикана (НДС, ар. 1605/1), а другой - в Коллекции Халили в Лондоне (KFQ 60).

Рукопись

BnF Arabe 328 состоит из шести частей, обозначенных a – f. Из них части (а) и (б) позже были признаны составляющими часть единой оригинальной рукописи.

Остальные четыре части BnF Arabe 328 взяты из разных рукописей Корана.

  • BnF Arabe 328 (c), 16 листьев (foll. 71–86), с двумя дополнительными листьями, обнаруженными в Бирмингем и датирован углеродом до 645 г. (ранее связан с несвязанной рукописью Корана конца 7-го века) в 2015 году.
  • BnF Arabe 328 (d), 3 листа (л. 87–89).
  • BnF Arabe 328 (e), 6 листов (л. 90–95).
  • BnF Arabe 328 (е), 2 листа (л. 96–97).

Рукопись Арабе 328 (ab) фрагментарна. Первоначально он содержал от 210 до 220 листов, из которых 118 сохранились (70 в Париже, 46 в Санкт-Петербурге и по одному в Риме и Лондоне).[3] Сохраненные размеры текста Коран 2: От 275 до Q72: 2, с пробелами между ними. В целом он содержит около 45% коранического текста.[3] Его производили пять писцов, вероятно, работающих одновременно, чтобы удовлетворить спрос на быстрое производство.[4] Все руки используют Сценарий хиджази.

Франсуа Дерош говорит, что создание codex Parisino-petropolitanus могло быть датировано концом 7 века нашей эры (третьей четвертью 1 века хиджры).[4] Дэвид С. Пауэрс согласен с такой ранней датой.[5] Другие согласны с датой начала 8 века н.э., которую Дерош также отстаивал в некоторых своих более ранних работах.[6] Тем не менее, некоторые предлагают значительно более поздние даты.[7]

Дерош пишет о многих простых орфографических различиях между текстом Парижского кодекса Петрополитана и современным стандартным текстом.[8] В целом, содержание текста не очень[требуется разъяснение ] отличается от сегодняшнего Корана.[9] Однако орфография не объясняет всех различий.[10] Некоторые оставшиеся различия можно объяснить ошибками переписчика.[11] По словам Дероша, несколько других являются существенными вариантами, включая некоторые неканонические варианты.[12] Пауэрс говорит, что некоторые из этих существенных вариантов показывают, что текст Корана оставался «подвижным» и открытым для изменений до конца 7 века.[5]

История

Рукопись хранилась вместе с другими рукописями Корана в Мечеть Амра ибн аль-Аса в Фустат, Египет.Вовремя Наполеоновская экспедиция в Египет в 1798/99 г., французский арабист Жан-Жозеф Марсель (1776–1856) приобрел первую партию фолиантов. Еще несколько страниц купил Жан-Луи Асслен де Шервиль (1772–1822), когда несколько лет спустя служил вице-консулом в Каире. Коллекция арабских рукописей Шервилля была продана Национальной библиотеке после его смерти в 1822 году. Часть, купленная Жан-Жозефом Марселем, была продана его наследницей российскому правительству и в 1864 году вошла в собрание Императорской публичной библиотеки (ныне Российская национальная библиотека ) в Санкт-Петербурге. Помимо порций, купленных Марселем и де Шервилем, в Европу отдельно попали еще два листа, один сейчас находится в Библиотека Ватикана (НДС, ар. 1605/1), а другой - в Коллекция Халили в Лондоне (KFQ 60). [13]В каталоге BnF 1983 г., фол. 1–56 были описаны как отдельная сущность, Arabe 328 (a), от фолл. 57–70, Арабе 328 (b). Только позже выяснилось, что эти две части когда-то составляли часть одной рукописи.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Риппин 2009, п. 706.
  2. ^ Маленький 2011, п. 21.
  3. ^ а б Дерош 2009, п. 172.
  4. ^ а б Дерош 2009, п. 177.
  5. ^ а б Полномочия 2011, п. 193.
  6. ^ Даттон 2001, п. 71.
  7. ^ Даттон 2001, стр.71 и 85.
  8. ^ Дерош 2009, п. 173.
  9. ^ Риппин 2009, п. 708.
  10. ^ Дерош 2009, п. 174.
  11. ^ Дерош 2009, п. 175.
  12. ^ Дерош 2009, п. 176–177.
  13. ^ Дерош (2009: 171)
  • Дерош, Франсуа (2009). "Английское резюме" (PDF). Écrite du Coran dans les débuts de l'islam: le codex Parisino-petropolitanus. Brill Publishers. ISBN  9004172726.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дерош, Франсуа (2013). Кораны Омейядов: первый обзор. Brill Publishers. ISBN  9789004261853.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Даттон, Ясин (2001). «Ранний муфаф согласно чтению Ибн Амира». Журнал коранических исследований. 3 (1): 71–89. Дои:10.3366 / jqs.2001.3.1.71.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Пауэрс, Дэвид С. (2011). Мухаммад не является отцом ни одного из ваших людей: создание последнего пророка. Университет Пенсильвании Press. ISBN  9780812205572.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Риппин, Эндрю (2009). "Рассмотрение: Écrite du Coran dans les débuts de l'islam: le codex Parisino-petropolitanus, Франсуа Деро ". Журнал Американского восточного общества. 129 (4): 706–708. JSTOR  25766923.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Смолл, Кейт Э. (2011). Текстовая критика и рукописи Корана. Lexington Books. ISBN  9780739142912.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка