Печать на дереве - Woodblock printing

Молодые монахи печатают буддийские писания в технике трения, Монастырь Сера в Тибет

Часть серии о
История печати
Печать на дереве 200 Подвижный тип 1040 Печатный станок c. 1440 Травление c. 1515 Mezzotint 1642 Акватинта 1772 Литография 1796 Хромолитография 1837 Ротационный пресс 1843 Гектограф 1860 Офсетная печать 1875 Вёрстка чугуна 1884 Мимеограф 1885 Фотостат и ректиграф 1907 Снимок экрана 1911 Дубликатор духа 1923 Матричная печать 1925 Ксерография 1938 Искровая печать 1940 Фотонабор 1949 Струйная печать 1950 Сублимация красителя 1957 Лазерная печать 1969 Термопечать c. 1972 3D печать 1986 Печать твердыми чернилами 1987 Цифровая печать 1991

Печать на дереве или блочная печать это техника для печать текст, картинки или узоры, широко используемые по всей Восточной Азии и происходящие из Китая в древности как метод печать на текстиле и позже бумага. Как способ печати на ткани, самые ранние сохранившиеся образцы из Китая датируются 220 годом нашей эры. Ксилография существовала в Тан Китай в течение 7 века нашей эры и оставался наиболее распространенным методом печати книг и других текстов, а также изображений в Восточной Азии до 19 века. Укиё-э самый известный тип Японский ксилография художественная печать. Большинство европейских применений этой техники для печати изображений на бумаге охватываются термином «искусство». гравюра на дереве, за исключением блочные книги производится в основном в 15 веке в Индии.

Печати и штампы

До изобретения ксилографии для изготовления оттисков использовались печати и штампы. Самые старые из этих печатей пришли из Месопотамии и Египта. Использование раунда "уплотнения цилиндров "для накатывания отпечатка на глиняные таблички возвращается к началу Месопотамский цивилизации до 3000 г. до н.э., где они являются наиболее распространенными произведениями искусства, которые выживают, и имеют сложные и красивые изображения. Несколько кирпичей гораздо большего размера (например, 13 × 13 см) штампы для разметки глиняных кирпичей выживают из Аккад примерно с 2270 г. до н.э.^[1] Это также Римские надписи на свинцовой трубке некоторой длины, которые были проштампованы, и амулет MS 5236 может быть уникальным сохранившимся листом золотой фольги с оттиском амулет текст в 6 веке до нашей эры. И бронзовый век Фестский диск и средневековый Дарственная надпись Prüfening по всей видимости, на них были нанесены штампы с использованием аналогичного метода с многоразовыми символами, и они были упомянуты как ранние примеры подвижный тип печать. Однако ни один из них не использовал чернила, которые необходимы для печати (при правильном определении), а штамповал метки на относительно мягких материалах. И в Китае, и в Египте использование маленькие марки для уплотнителей предшествовало использование блоков большего размера. В Европе и Индии печать на ткани определенно предшествовала печати на бумаге или папирусе; вероятно, так было и в Китае. По сути, процесс тот же - в Европе особые впечатления от презентации печатает часто печатались на шелк по крайней мере до 17 века.

Техника

Ксилография с гравюры в ранней типографии Уильяма Скина, Коломбо, Цейлон, 1872 г.

Деревянный блок тщательно подготовлен как облегчение узор, что означает, что участки, которые должны быть «белыми», срезаются ножом, долотом или наждачной бумагой, оставляя символы или изображение «черными» на исходном уровне поверхности. Блок был вырезан по фактуре дерева. Для получения приемлемого отпечатка необходимо только нанести на блок чернила и привести его в плотный и ровный контакт с бумагой или тканью. Контент, конечно, будет печататься «в обратном» или в зеркальном отображении, что еще больше усложняет работу с текстом. Искусство резьбы по дереву технически известно как ксилография, хотя этот термин редко используется в английском языке.

Для цветной печати используется несколько блоков, каждый для одного цвета, хотя наложение двух цветов может привести к появлению дополнительных цветов на отпечатке. Бумага обычно прикрепляется к рамке вокруг деревянных блоков.

Следует учитывать три метода печати:

Ксилография для текстильной печати, Индия, ок. 1900 г., 22 × 17 × 8 см

Штамповка

Используется для многих тканей и большинства ранних европейских гравюр на дереве (1400–40). Эти предметы печатали, кладя бумагу или ткань на стол или плоскую поверхность блоком сверху и нажимая или ударяя молотком по задней части блока.

Растирание

Самый распространенный для дальневосточной полиграфии. Используется для европейских гравюр на дереве и блокнотов позже в 15 веке и очень широко для тканей. Блок кладут на стол лицевой стороной вверх бумагой или тканью сверху. Обратную сторону бумаги или ткани натирают «твердой подушечкой, плоским куском дерева, полировальной машинкой или кожаной фротоном».^[2]

Печать в прессе

«Прессы», кажется, использовались в Азии только относительно недавно. В Европе могли использоваться простые прессы с утяжелителями, но убедительных доказательств этому нет. Позже стали применяться печатные станки (примерно с 1480 г.). Умершая игумения Мехелен в Фландрия в 1465 г. имел «unum instrumentum ad imprintendum scripturas et ymagines ... cum 14 aliis lapideis printis» («инструмент для печати текстов и изображений ... с 14 камнями для печати»), что, вероятно, слишком рано, чтобы быть Гутенберг печатный станок в этом месте.^[2]

К тому же, Цзя Се это метод окрашивания тканей (обычно шелка) с использованием деревянных блоков, изобретенный в V – VI веках в Китае. Блоки верхний и нижний делаются с вырезанными отсеками, открывающимися назад, с заглушками. Ткань, обычно сложенная несколько раз, вставляется и зажимается между двумя блоками. Отсоединив различные отсеки и наполнив их красками разных цветов, можно напечатать разноцветный узор на довольно большой площади сложенной ткани. Однако этот метод не является строго печатным, поскольку рисунок не создается давлением на блок.^[3]

Цветная печать на ксилографии

Провинция Мино: Йоро-таки из серии Виды на знаменитые места в шестидесяти с лишним провинциях от Хиросигэ, укиё-э художник

Самая ранняя известная ксилография - это цветная печать -Китайский шелк от Династия Хан напечатан в трех цветах.^[3]На бумаге европейские гравюры на дереве с цветными блоками были изобретены в Германии в 1508 году и известны как ксилография светотени.

Цвет очень распространен в азиатской ксилографии на бумаге; в Китай Первым известным примером является Алмазная сутра 1341 года, напечатанная черным и красным цветом в храме Зифу в современной провинции Хубэй. Самая ранняя датированная книга, напечатанная более чем в 2 цвета, - Chengshi moyuan (Китайский : 程氏 墨 苑), книгу о туши, напечатанную в 1606 году, и эта техника достигла своего апогея в книгах по искусству, изданных в первой половине 17 века. Яркими примерами являются Ху Чжэнъянь с Трактат о картинах и письмах студии Ten Bamboo 1633 г.,^[4] и Руководство по покраске горчичного сада опубликовано в 1679 и 1701 годах.^[5]

В Япония, многоцветная техника, называемая нисики-э ("парчовые рисунки") получили более широкое распространение и использовались для гравюр с 1760-х годов. Японская гравюра на дереве стала основной художественной формой, хотя в то время она имела гораздо более низкий статус, чем живопись.

И в Европе, и в Японии книжные иллюстрации обычно печатались только черными чернилами, а цвет предназначался для отдельных художественных репродукций. В Китае было наоборот, и цветная печать использовалась в основном в книгах по искусству и эротике.

История

Юань-династия ксилография Китайский играть в

Истоки в Азии

Самые ранние из сохранившихся фрагментов гравюры на дереве происходят из Китая, они сделаны из шелка, с трехцветными рисунками цветов из Династия Хан (до 220 г. н.э.).^[3] Понятно, что ксилография развивалась в Азии за несколько веков до Европы. Китайцы были первыми, кто применил этот процесс для печати сплошного текста, и в равной степени гораздо позже в Европе печать изображений на ткани превратилась в печать изображений на бумаге (гравюры на дереве ). В настоящее время также установлено, что использование в Европе того же процесса для печати значительных объемов текста вместе с изображениями в блочных книгах произошло только примерно через четыреста лет после разработки подвижный тип от Би Шэн (990–1051) во время Северная династия Сун Китая.

Цветная гравюра на дереве Будда, 10 век, Китай

В Китае альтернативой ксилографии была система репрография со времен династии Хань с использованием резного камня стелы для воспроизведения страниц текста.^[6] Три необходимых компонента для печати на ксилографиях - это деревянный блок, на котором вырезан дизайн. облегчение; краситель или чернила, которые широко использовались в древнем мире; и либо ткань или бумага, который был впервые разработан в Китае примерно в 3 веке до нашей эры или во 2 веке до нашей эры. Кажется, что ксилография на папирус никогда не практиковалось, хотя было бы возможно.

Несколько образцов гравюры на дереве, возможно, называемые тарш в арабский,^[7] были раскопаны в контексте 10-го века в Арабский Египет. В основном их использовали для молитв и амулетов. Техника может быть распространена из Китая или самостоятельное изобретение,^[8] но оказал очень небольшое влияние и практически исчез в конце 14 века.^[9] В Индии основное значение этой техники всегда было как метода печати на текстиле, который был большой промышленностью, по крайней мере, с 10 века.^[10] Большое количество печатного индийского шелка и хлопок были экспортированы в Европу по всей Современный период.

Потому что Китайский имеет набор символов исчисляется тысячами, ксилография подходит лучше, чем подвижный тип до такой степени, что символы нужно создавать только по мере их появления в тексте. Хотя китайцы изобрели форму подвижного шрифта из обожженной глины в 11 веке, а металлический подвижный шрифт был изобретен в Корее в 13 веке,^[11] ксилография по-прежнему оставалась предпочтительной из-за огромных проблем, связанных с набором китайского текста, содержащего 40 000 и более символов. Кроме того, цель печати на Востоке, возможно, была больше сосредоточена на стандартизации ритуального текста (например, буддийского канона Трипитака, требующих 80 000 деревянных блоков), а чистота проверенных деревянных блоков может сохраняться веками.^[12] Когда возникла необходимость в воспроизведении текста, исходный блок можно было просто извлечь снова, в то время как подвижный шрифт требовал подверженной ошибкам компоновки отдельных «редакций».

В Восточной Азии государство занялось полиграфией на относительно ранней стадии; Изначально только у государства были ресурсы для финансирования высечки блоков для длительных работ. Разница между восточноазиатской ксилографией и западной печатный станок имело большое значение для развития книжной культуры и книжных рынков в Восточной Азии и Европе.

Старопечатные книги в Китае и Корее

Замысловатый фронтиспис Алмазная сутра от династия Тан Китай, самая ранняя датированная печатная книга в мире, 868 г.Британская библиотека )

Печать на ксилографии в Китае прочно ассоциируется с буддизм, который поощрял распространение чар и сутр. Во времена династии Тан Китайский Писатель по имени Фэньчжи впервые упомянул в своей книге «Юань Сянь Сань Цзи», что ксилография использовалась для печати буддийских писаний в годы Чжэнгуань (627 ~ 649 гг. н.э.).

Самая старая существующая гравюра на деревянных блоках была обнаружена в 1974 году при раскопках в г. Сиань (столица Китая династии Тан, тогда называемая Чанъань ), Шэньси, Китай, где отдельные листы бумаги были спрессованы в деревянные блоки с вырезанными на них текстом и иллюстрациями.^[13] Это дхарани сутра напечатана на конопля бумаге и датируется 650-670 гг. нашей эры, во время династия Тан (618–907).^[13] Также был обнаружен другой печатный документ, относящийся к началу китайской династии Тан, Саддхарма пундарика сутра напечатана с 690 по 699.^[13]

Реплика сутры Дхарани выставлена ​​на Национальный музей Кореи

Одним из первых примеров печати ксилографии на бумаге является Великая Сутра Дхарани который датируется между 704 и 751 годами нашей эры. Он был найден в Пульгукса, Южная Корея в 1966 г.^[14] это Буддист текст был напечатан на 8 см × 630 см (3,1 × 248,0 дюйма) шелковица бумажный свиток в раннем корейском королевстве Единая Силла. Другая версия сутры Дхарани, напечатанная в Японии примерно в 770 году нашей эры, также часто упоминается как пример ранней печати. Один миллион экземпляров сутры вместе с другими молитвами было приказано изготовить Императрица Сётоку. Поскольку каждая копия хранилась в крошечной деревянной пагоде, копии вместе известны как Хякуманто Дарани (百万 塔 陀羅尼, «1 000 000 башен / пагод Дарани»).

Самая ранняя (868 г. н.э.) печатная книга в мире представляет собой китайский свиток длиной около шестнадцати футов, содержащий текст Алмазная сутра. Он был основан в 1907 г. археолог Сэр Марк Аурел Штайн в Пещеры Могао из Дуньхуан, и в настоящее время владеет Британская библиотека. Книга демонстрирует большую зрелость дизайна и верстки и говорит о значительном происхождении ксилографии. В колофон, на внутреннем конце читаем: С благоговением [вызвано] сделано для всеобщего бесплатного распространения Ван Цзе от имени двух своих родителей 13-го числа 4-й луны 9-го года Сяньтун [т.е. 11 мая 868 г.].

Книги с тонкой обработкой, такие как медицинские труды 1249 года, показанные выше, были произведены в Китае еще в девятом веке.^[15]

В конце 10 века в Китае полный буддийский канон Трипитака 130 000 страниц было напечатано с блоками, что заняло от 1080 до 1102, и было напечатано много других очень длинных работ. Ранние книги были на свитки, но другие форматы книг были разработаны. Сначала пришел Цзинчжэ чжуан или «переплет сутры», свиток, сложенный гармошкой, позволяющий избежать необходимости развернуть половину свитка, чтобы увидеть отрывок в середине. Около 1000 г. н.э. была разработана «бабочка»; две страницы были напечатаны на листе, который затем был загнут внутрь. Затем листы были склеены вместе в месте сгиба, чтобы получился кодекс с чередованием распечатанных и пустых пар страниц. В 14 веке складывание было перевернуто наружу, чтобы получить непрерывные печатные страницы, каждая из которых поддерживалась пустой скрытой страницей. Позже переплеты не приклеивались, а сшивались.^[16] Только относительно небольшие объемы (цзюань 卷 ) были связаны, и некоторые из них будут заключены в обложку, называемую даос деревянными досками спереди и сзади, а также петлями и колышками для закрытия книги, когда она не используется. Например, одна полная Трипитака насчитывала более 6400 цзюань в 595 г. дао.^[17]

Японские гравюры на дереве

Под волной у Канагавы от Хокусай, а укиё-э художник

Самая ранняя известная гравюра на дереве датируется 764–770 гг., Когда императрица Шотоку заказала один миллион небольших деревянных пагоды содержащие короткие печатные свитки - обычно размером 6 см × 45 см (2,4 дюйма × 17,7 дюйма) - для распространения в храмах.^[18] Помимо производства Буддист текстов, получивших широкое распространение с XI века в Японии, этот процесс был принят в Японии только для светских книг на удивление поздно, и Китайский -Японский словарь 1590 года - самый ранний известный пример.

Хотя Иезуиты управлял подвижный тип печатный станок в Нагасаки, полиграфическое оборудование^[19] который Тоётоми Хидэёси армия захвачена у Корея в 1593 г.^[20] оказал гораздо большее влияние на развитие среды. Четыре года спустя, Токугава Иэясу, еще до того, как стать сёгун, произведено создание первого собственного подвижного типа,^[19] используя деревянные детали, а не металлические. Он руководил созданием 100 000 шрифтов, которые были использованы для печати ряда политических и исторических текстов.

Издание Конфуцианский Аналекты была напечатана в 1598 году на корейском печатном станке с подвижным типом печати по заказу Император Го-Ёзей. Этот документ является старейшим из сохранившихся на сегодняшний день произведений японской подвижной печати. Однако, несмотря на привлекательность подвижного типа, вскоре было решено, что запущенный скрипт стиль японского письма можно было бы лучше воспроизвести с помощью ксилографии, и поэтому ксилография снова была принята; к 1640 году они снова использовались почти для всех целей.^[21]

Технология быстро завоевала популярность среди издателей и использовалась для производства доступных печатных изданий, а также книг. В результате в Японии началось массовое литературное производство и рост грамотности. Содержание этих книг широко варьировалось, включая путеводители, справочники и т. Д. кибьоши (сатирические романы), Sharebon (книги по городской культуре), книги по искусству и игровые сценарии для Джурури (театр кукол. Часто в рамках определенного жанра, например Джурури театральные сценарии, определенный стиль письма станет стандартом для этого жанра; Другими словами, личный каллиграфический стиль одного человека был принят в качестве стандартного стиля для печати пьес.

Распространение в Евразии

Эта техника распространена в Южной и Центральной Азии, а также в византийский мир ткани, и к 1000 году нашей эры в исламском мире появляются образцы ксилографии на бумаге. Египет. Печать на ткани распространилась намного раньше и стала обычным явлением в Европе к 1300 году. «В 13 веке китайская техника блочной печати была передана в Европу»,^[22] вскоре после того, как бумага стала доступна в Европе. В Распечатать в гравюра на дереве, позже к нему присоединился гравировка, быстро стал важной культурной традицией популярных религиозных произведений, а также игральные карты и другие виды использования.^[2]

Многие ранние китайские примеры, такие как Алмазная сутра (см. Выше), содержат изображения, в основном буддийские, которые часто являются сложными. Позже некоторые известные художники разработали изображения ксилографии для книг, но отдельный художественный принт не получил развития в Китае, как в Европе и Японии. Помимо религиозных изображений, в основном буддийских, до XIX века было сделано несколько "одностворчатых" китайских гравюр.

Европа 15 века

Три эпизода из блок-книги Biblia Pauperum иллюстрирующий типологический соответствия Ветхого и Нового Заветов: Ева и змей, Благовещение, Гидеон чудо

Блок-книги, где и текст, и изображения вырезаются на один блок на целую страницу, появились в Европе в середине 15 века. Поскольку они почти всегда не имели даты и не указывали типографа или место печати, определение даты их печати было чрезвычайно сложной задачей. Аллан Х. Стивенсон, сравнив водяные знаки на бумаге, используемой в блок-букбах, с водяными знаками в датированных документах, пришел к выводу, что «временем расцвета» блок-буков был 1460-е годы, но, по крайней мере, один датируется примерно 1451 годом.^[23][24] Блочные книги, напечатанные в 1470-х годах, часто были более дешевого качества как более дешевая альтернатива книгам, напечатанным печатный станок.^[25] Блочные книги продолжали время от времени печататься до конца 15 века.^[23]

Самые известные блок-книги - это Зеркало Humanae Salvationis и Ars moriendi, хотя в нем изображения и текст находятся на разных страницах, но все вырезаны блоками. В Biblia pauperum «Библейская книжка с картинками» было следующим по распространенности названием, и подавляющее большинство блогов были популярными религиозными произведениями. Все блок-книги довольно короткие, менее пятидесяти страниц. В то время как в Европе подвижный металлический шрифт вскоре стал достаточно дешевым, чтобы заменить ксилографию для воспроизведения текста, гравюра на дереве оставалась основным способом воспроизведения изображений в иллюстрированных произведениях европейской типографии раннего нового времени. (Смотрите также: Печать старого мастера.)

Большинство блочных книг примерно до 1480 года печатались только на одной стороне бумаги - если бы они были напечатаны протиранием, было бы трудно печатать с обеих сторон, не повредив первую напечатанную бумагу. Многие из них были напечатаны с двумя страницами на листе, давая книгу с открытием двух печатных страниц, за которыми следовали открытия с двумя пустыми страницами (как раньше в Китае). Затем пустые страницы были склеены, чтобы получилась книга, напоминающая печатную. Если были напечатаны обе стороны листа, предполагается, что печатный станок было использовано.

Этот метод также широко использовался для печати игральные карты.^[26]

Дальнейшее развитие в Восточной Азии

Печать на дереве, Монастырь Сера, Тибет. Отличительная форма страниц в тибетских книгах (называемых Печас ) восходит к Рукописи из пальмовых листьев в древней буддийской Индии

Ксилография для печати, монастырь Сера в Тибете

В Восточной Азии ксилография оказалась более устойчивой, чем в Европе, и продолжалась вплоть до XIX века в качестве основной формы печати текстов, особенно в Китае, даже после появления европейского печатного станка.

В странах, использующих арабский, турецкий и аналогичные шрифты, работает, особенно Коран были напечатаны из блоков или литография в 19 ​​веке, поскольку связи между персонажами требуют компромиссов при использовании подвижного шрифта, который считался неподходящим для священных текстов.^[27]

Няньхуа были формой цветной гравюры на дереве в Китае, изображающие изображения для украшения во время китайский Новый год.

Породы древесины, используемые китайцами

Ксилография из Китайского музея блочной печати в Янчжоу

Доктор Генри в своих «Записках по экономической ботанике Китая» ссылается на ваше желание получить образцы древесины, используемой в Китае для печати блоков. Название, которое соседний город Учан Наслаждаясь превосходным качеством своей типографской работы, я решил исследовать используемые там леса, и я отправляю вам их образцы по почте. Лучшей древесиной считается Veng li mu, которая считается Pyrus betulcefolia, Bunge., И который растет в этой провинции. Плиты из этого дерева размером 1 фут x 6 дюймов. x 1 ^ дюйма стоит 150 наличных, или около 5½ d. Более дешевая древесина, обычно используемая для печати прокламаций, - это ту чунг му. Eucommia ulmoides, Oliv., Было определено, что это tu chung mu. Используемый здесь ту чжун - уроженец этой провинции. Древесина, используемая в Киангсу - это инь синь му, одно из названий Salisburia adiantifolia. Самшит, хуан янь му, получают из Сечуен, но только небольшими частями, которые в основном используются для вырезания штампов, используемых для частных печатей на письмах и документах.

В третьем томе японской работы «Со Мокн Сэй Фу» дается рисунок хуан ян вместе с цитатой из китайской Materia Medica, в которой говорится, что дерево растет на дюйм в год, за исключением эти годы, у которых есть вставная луна, когда она растет в обратном направлении. Отсюда могло показаться, что это медленно растущее дерево.

У. Р. Карлес, эсквайр, в Королевские сады, Кью, датировал консульство Ее Величества в Ханькоу 25 июля 1896 года.^[28]

Материалы кроме бумаги

Мохаммед Хатри - традиционный художник по гравюрам на дереве из Бага, Мадхья-Прадеш, Индия.

Баг Принт Традиционная печать на дереве на текстиле в деревне Баг Мадхья-Прадеш, Индия.

Блочная печать также широко использовалась в декоративных целях, таких как ткани, кожа и обои. Проще всего это сделать с повторяющимися узорами, состоящими из одного или небольшого количества мотивы от малого до среднего размера (из-за сложности вырезания и обработки больших блоков). Для многоцветного узора каждый цветной элемент вырезан как отдельный блок, индивидуально окрашен и нанесен. Блочная печать была стандартным методом производства обои до начала 20 века и до сих пор используется несколькими традиционалистскими фирмами. Он также по-прежнему используется для изготовления ткани, в основном в небольших кустарных условиях, например, в Индия.

Уильям Моррис был одним из художников, который использовал печать на дереве для создания узорчатых обоев и текстиля в середине и конце викторианской эпохи. Примеры работ Морриса находятся в Музей Виктории и Альберта. В музее также хранится ряд оригинальных деревянных блоков Морриса, которые до сих пор используются ограниченно.

Смотрите также

• Гравюра на дереве
• Баньхуа
• Печать старого мастера
• Новогодняя картинка
• Каламкари
• Галамкар
• Баг Принт
• Текстильная печать

использованная литература

Процитированные работы

внешние ссылки

• Центр истории книги
• Отличные изображения и описания примеров, в основном китайских, из коллекции Шойена. (В архиве 11 мая 2008 г. Wayback Machine )
• Прекрасный пример европейской блочной книги Апокалипсис с раскраской вручную
• Китайские методы переплета книг из Музея Виктории и Альберта
• Китайские методы переплета книг, от Международный проект Дуньхуан
• Китайские гравюры на дереве Лондонский университет SOAS
• «Множественные впечатления: современные китайские гравюры на дереве» на Музей искусств Мичиганского университета
• Американская ассоциация истории печати —Многочисленные ссылки на Интернет-ресурсы и другие организации
• Печать на деревянных блоках Ф. Морли Флетчера, иллюстрация А. В. Сиби в Проект Гутенберг
• Блочная печать в Индии
• Принты и люди: социальная история печатных изображений, каталог выставки из Музея искусств Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы о печати на дереве
• История китайского переплетного дела: случай находок Дуньхуана
• Видео: Обои с блочной печатью, видео, демонстрирующее печать разноцветных обоев на прессе блоками William Morris