Хякуманто Дарани - Hyakumantō Darani

Хякуманто Дарани (百万 塔 陀羅尼)
Один миллион пагод и молитв Дхарани
Хякуманто Дарани Scrolls.jpg
Один миллион пагод.jpg
МатериалВаси (бумага), тушь, дерево
ПисьмоЯпонский
Созданный764-770 н. Э.
Текущее местоположениеразные

В Хякуманто Дарани (百万 塔 陀羅尼), или «Миллион пагод и Дхарани Молитвы "- это серия Буддийский молитвы или заклинания, которые были напечатаны на бумаге, а затем свернуты и помещены в деревянные ящики, напоминающие миниатюрные пагоды как по внешнему виду, так и по значению. Несмотря на то что ксилография книги из Китайский Буддийский храмы были замечены в Япония еще в 8 веке Хякуманто Дарани являются самыми ранними сохранившимися примерами печать в Японии и наряду с корейским Дхарани Сутра, считаются одними из старейших сохранившихся печатных изданий в мире.

Производство

Производство Хякуманто Дарани было огромным предприятием. В год ее возобновления на престоле, 764 г., Императрица Сётоку построил миллион небольших деревянных пагод (Хякуманто) (百万 塔)), каждый из которых содержит небольшой лист бумаги (обычно 6 x 45 см) с буддийским текстом, Вималасуддхапрабхаса махадхарани сутра (Мукудзёко дайдарани кё (無垢 淨 光大 陀羅尼 經)[1]). Считается, что они были напечатаны в Нара, где существовали средства, мастера и навыки для проведения такого крупномасштабного производства.[2] Метки на основаниях деревянных пагод указывают на то, что над ними работали токарные станки и их исследования показали, что в их производстве использовалось более 100 различных токарных станков.[3] Более 45 000 пагод и 3962 печатных дхарани сохранились в Hōryū-ji храм недалеко от Нары, но известно, что во всем мире все еще существует менее 50 000 пагод.[4] Их создание было завершено около 770 г., и они были распределены по храмам по всей стране.

Исторический контекст

Существуют различные теории о мотивах Сётоку для ввода в действие Хякуманто Дарани. Один из них - раскаяние и благодарность за подавление Emi Rebellion 764 г., а другой - как утверждение власти и контроля над ресурсами, но этот акт в равной степени может служить как политическим, так и религиозным целям.[5] Либо считалось, что печать как технология выполнила свою ритуальную задачу, создавая Хякуманто Дарани, или просто то, что стоимость этого массового производства оказалась непомерно высокой, но технология печати не получили широкого распространения до X века, а производство и распространение книг продолжали в значительной степени зависеть от рукописного копирования рукописей.[6]

Рекомендации

  1. ^ Mukujôkô daidarani kyô = Сутра Великих Заклинаний Неискаженного Чистого Света = Вималасуддхапрабхаса Сутра Махадхарани
  2. ^ Корницки, Питер (11 января 2012 г.). "The Хякуманто Дарани и истоки печати в Японии восьмого века ». Международный журнал азиатских исследований. 9 (1): 43–70. Дои:10.1017 / S1479591411000180. Получено 6 марта 2020.
  3. ^ Корницки, Питер (11 января 2012 г.). «Хякуманто Дарани и истоки печати в Японии восьмого века». Международный журнал азиатских исследований. 9 (1): 56. Дои:10.1017 / S1479591411000180. Получено 6 марта 2020.
  4. ^ Корницки, Питер (11 января 2012 г.). «Хякуманто Дарани и истоки печати в Японии восьмого века». Международный журнал азиатских исследований. 9 (1): 45. Дои:10.1017 / S1479591411000180. Получено 6 марта 2020.
  5. ^ Корницки, Питер (11 января 2012 г.). «Хякуманто Дарани и истоки печати в Японии восьмого века». Международный журнал азиатских исследований. 9 (1): 57–59. Дои:10.1017 / S1479591411000180. Получено 6 марта 2020.
  6. ^ Корницки, Питер (11 января 2012 г.). «Хякуманто Дарани и истоки печати в Японии восьмого века». Международный журнал азиатских исследований. 9 (1): 57–59. Дои:10.1017 / S1479591411000180. Получено 6 марта 2020.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка