Тарш - Tarsh

А.Ч. 12.145, фрагмент амулета на арабском языке с коптской каймой (вертикальный текст справа)

В пост-классический арабский, а Шарш является гравированный блок используется для печать.[1] Они были сделаны из дерева или банка и использовались с девятого или десятого века по крайней мере до четырнадцатого.[2] На арабском языке есть более сотни известных печатных изданий. бумага, пергамент и возможно папирус.[3] В основном это небольшие полоски, предназначенные для использования в амулеты. В основном они были обнаружены в государственных и частных коллекциях, но несколько отпечатков были обнаружены археологически в Fusā в Египте.[1] Нет Шарш сам еще не нашел.[4]

Происхождение Шарш, взяты ли они вместе с бумагой из Китай или изобретено независимо в исламском мире, оспаривается. Ричард Буллит предполагает, что контраст между быстрым внедрением бумаги и маргинализацией полиграфии предполагает отдельное происхождение каждого и, следовательно, коренное развитие Шарш.[1][5] Происхождение слова Шарш неопределенно. В Семитский корень ṭ.r.sh связано с глухотой и ṭ.r.s писать (включая слово для палимпсест ), но Египтянин происхождение также обсуждалось.[6]

Тексты амулетов напечатаны из Шарш содержат тексты из Коран и списки имена Бога. Их свернули и поместили в металлические цилиндры, которые носили на шее. Есть примеры каллиграфия и по крайней мере один пример коранического шрифта, который выглядит как страница книги. Тексты часто печатались более чем из одного блока. Самый длинный известный текст - 107 строк, напечатанный из двух блоков на полосе бумаги размером 2 x 11 дюймов.[4]

К тому времени средневековая арабская печать была полностью забыта. Иосиф Карабачек идентифицировал несколько отпечатков в 1894 году.[2] На сегодняшний день из исламского мира известно только два средневековых упоминания книгопечатания, оба в отрывках о Бану Сасан, неформальная гильдия нищих, воров и надсмотрщиков.[1] В соответствии с Абу Дулаф аль-Хазраджи, писали в Персии в X веке:

Гравер Шарш это тот, кто гравирует формы для амулетов. Люди неграмотные и не умеющие писать, покупают их у него. Продавец хранит рисунок на нем, чтобы израсходовать свой запас амулетов на простых людях и заставить их поверить в то, что он их написал. Форма называется Шарш.[1]

На некоторых отпечатках есть вещественные доказательства того, что Шарш временами изготавливались путем заливки расплавленного олова в глиняные формы. В соответствии с Сафи ад-Дин аль-Хилли, иракский поэт XIV века: «И при изготовлении форм [Шарш] из жести для изготовления амулетов и талисманов, как часто моя рука писала на слепке сирийским, а затем филактериальным шрифтом! "[7] Который Шарш иногда были вырезаны или отлиты Сирийский и иврит («филактериальное письмо») является свидетельством того, что гравюры были предназначены для того, чтобы впечатлить неграмотных людей своей магической силой, а не для того, чтобы их можно было прочитать.[8] Однако известен только один двуязычный шрифт. Фрагментарный амулет А.Ч. 12.145 сейчас в Австрийская национальная библиотека содержит кадр Коптский текст на арабском языке. Это, вероятно, указывает на то, что Египетские христиане считались покупателями принтов.[9]

Примечания

  1. ^ а б c d е Буллит (2000).
  2. ^ а б Bulliet (1987), п. 427.
  3. ^ Шефер (2006), п. 45.
  4. ^ а б Bulliet (1987), п. 428.
  5. ^ Бульет (1987) С. 435–436.
  6. ^ Bulliet (1987), п. 431, цитируя Босуорт 1976, т. 2, стр. 249.
  7. ^ Бульет (1987), п. 431, изменяя перевод Босуорт 1976, т. 1, стр. 298
  8. ^ Bulliet (1987), п. 432.
  9. ^ Шефер (2006), п. 50.

Библиография

  • Босуорт, К. Э. (1976). Средневековый исламский подземный мир: Бану Сасан в арабском обществе и литературе. 2 тт. Лейден: Э. Дж. Брилл.
  • Буллиет, Р. В. (1987). "Средневековый арабский Шарш: Забытая глава в истории печати ». Журнал Американского восточного общества. 107 (3): 427–438. Дои:10.2307/603463.
  • Буллиет, Р. В. (2000). "Arш". В Бирман, П. Дж.; Bianquis, Th.; Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э. & Генрихс, В. П. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том X: T – U. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 304. ISBN  978-90-04-11211-7.
  • Леви Делла Вида, Г. (1944). «Арабская блочная печать». Ежемесячный научный журнал. 59: 473–474.
  • Ропер, Г. (2010). «История книги в мусульманском мире». В Майкле Ф. Суаресе; Х. Р. Вудхуизен (ред.). Оксфордский компаньон книги. Издательство Оксфордского университета. С. 321–339.
  • Шефер, К. Р. (2006). Загадочные чары: средневековые арабские амулеты с блочной печатью в библиотеках и музеях Америки и Европы. Лейден: Э. Дж. Брилл. Дои:10.1163/9789047408529.
  • Шефер, К. Р. (2014). «Средневековая арабская блочная печать: состояние дел». В Г. Ропере (ред.). Исторические аспекты печати и издательского дела на языках Ближнего Востока: доклады симпозиума в Лейпцигском университете, сентябрь 2008 г.. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 1–16. Дои:10.1163/9789004255975.

внешняя ссылка