Барт Д. Эрман - Bart D. Ehrman

«Эрман» перенаправляется сюда. Для британского историка см. Джон Эрман. Для американского ученого см. Ли Эрман.

Барт Д. Эрман
Bart-d-ehrman-2012-wikipedia.jpg
Эрман в 2012 г., фото М. Караваджо
Родившийся
Барт Дентон Эрман

(1955-10-05) 5 октября 1955 г. (65 лет)
Лоуренс, Канзас, НАС.
НациональностьАмериканец
Образование
РаботодательКафедра религиоведения, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл.
Известен
Известная работа
ЗаголовокДжеймс А. Грей, заслуженный профессор Религиозные исследования
Интернет сайтbartdehrman.com

Барт Дентон Эрман (/бɑːртˈɜːrмəп/; родился 5 октября 1955 г.) - американец Ученый Нового Завета сфокусироваться на текстовая критика из Новый Завет, то исторический Иисус, то истоки и развитие раннего христианства. Он написал и отредактировал 30 книг, в том числе три учебника для колледжей. Он также является автором шести Нью-Йорк Таймс бестселлеры. В настоящее время он является заслуженным профессором Джеймса А. Грея. Религиозные исследования на Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл.

Ранние годы

Эрман вырос в Лоуренс, Канзас, и присутствовал Средняя школа Лоуренса, где он был в команде по дебатам чемпиона штата в 1973 году. Он начал изучать Библия, Библейское богословие и Библейские языки в Библейский институт Муди,[1] где он получил трехлетний диплом школы в 1976 году.[2] Он выпускник 1978 г. Уитон Колледж в Иллинойсе, где получил степень бакалавра. Он получил свой Кандидат наук. (в 1985 г.) и M.Div. из Принстонская духовная семинария, где учился текстовая критика Библии, развитие канона Нового Завета и Новозаветный апокриф под Брюс Мецгер. Были присвоены как бакалавр, так и докторская степень. с отличием.[3]

Карьера

В Неверное цитирование Иисуса Эрман рассказывает, как он был рожденный свыше, христианин-фундаменталист будучи тинейджером.[1][4] Он вспоминает, что был уверен в своем юношеском энтузиазме, что Бог вдохновил в формулировка Библии и защищал свои тексты от все ошибки.[1][4] Его желание понять оригинальные слова Библии привело его к изучению древних языков, особенно Койне греческий, и чтобы текстовая критика. Однако во время учебы в аспирантуре он убедился, что существуют противоречия и неточности в библейских рукописях которые невозможно согласовать или согласовать:[1]

Я изо всех сил старался держаться за свою веру в то, что Библия была вдохновенным словом Бога без ошибок и длилась около двух лет ... Я понял, что в то время, когда у нас было больше 5000 рукописей Нового Завета, и нет двух абсолютно одинаковых. В писцы меняли их, иногда сильно, но много раз мало. И, наконец, мне пришло в голову, что если я действительно думал, что Бог вдохновил этот текст ... Если он взялся вдохновить текст, почему он не позаботился о его сохранении? Почему он позволил писцам изменить его?[1]

Он оставался либеральный христианин в течение 15 лет, но позже стал агностический атеист после борьбы с философскими проблемы зла и страдания.[1][2][5]

Эрман преподавал в Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл с 1988 г., после четырех лет преподавания в Университет Рутгерса. В UNC он работал директором аспирантуры и заведующим кафедрой религиоведения. Он был лауреатом Премии Дж. У. Поупа «Дух исследования» за 2009 год, Премии за преподавание студентов бакалавриата UNC в 1993 году, Премии Филиппа и Рут Хеттлман за художественные и научные достижения в 1994 году и Премии Боумена и Гордона Грея за выдающиеся достижения в преподавании.

Эрман в настоящее время является соредактором сериала. Инструменты, исследования и документы Нового Завета (Э. Дж. Брилл ), соредактор журнала Vigiliae Christianae, а также в нескольких других редакционных коллегиях журналов и монографий. Эрман ранее занимал пост президента Юго-Восточного региона Общество библейской литературы, председатель секции текстологической критики Нового Завета Общества, редактор рецензий Журнал библейской литературы, и редактор серии монографий Новый Завет у греческих отцов (Scholars Press).

Эрман много говорит по всей территории Соединенных Штатов и участвовал во многих публичных дебатах, включая дебаты с Уильям Лейн Крейг,[6] Динеш Д'Суза,[7] Майк Ликона,[8] Крейг А. Эванс,[9] Дэниел Б. Уоллес,[10] Ричард Суинберн,[11] Питер Дж. Уильямс,[12] Джеймс Уайт,[13] Даррелл Бок,[14] Майкл Л. Браун,[15] и Роберт М. Прайс.[16]

В 2006 году он появился на Отчет Кольбера[17] и Ежедневное шоу,[18] продвигать свою книгу Неверное цитирование Иисуса, а в 2009 году снова появился на Отчет Кольбера[19] с выпуском Иисус, прерванный. Эрман появился на Исторический канал, то National Geographic Channel, Канал Дискавери, A&E, Строка дат NBC, CNN, и NPR Свежий воздух и его сочинения были представлены в Время, Newsweek, Нью-Йорк Таймс, Житель Нью-Йорка, и Вашингтон Пост.

Работает

Эрман много писал по вопросам Нового Завета и раннего христианства как на академическом, так и на популярном уровне, большая часть из которых основана на текстуальная критика Нового Завета. Его тридцать книг включают три учебника для колледжей и шесть Нью-Йорк Таймс бестселлеры: Неверное цитирование Иисуса,[20] Иисус, прерванный,[21] Проблема Бога,[22] Кованые,[23][24] Как Иисус стал Богом,[25] и Торжество христианства.[26] Было продано более двух миллионов экземпляров его книг, а его книги переведены на 27 языков.[27]

В Православное искажение ПисанияЭрман утверждает, что существовала тесная связь между социальной историей раннего христианства и текстовой традицией зарождающегося Нового Завета. Он исследует, как ранняя борьба между христианскими "ересь " и "православие "повлияло на передачу документов. Эрмана часто считают пионером в соединении истории ранней церкви с текстовыми вариантами в библейских рукописях и в создании таких терминов, как"прото-православное христианство ".[28]

В Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия, Эрман соглашается с Диссертация Альберта Швейцера что Иисус был Еврейский апокалиптический проповедник и что его главным посланием было то, что конец времен было близко, что Бог вскоре вмешается, чтобы свергнуть зло и установить свое правление на Земле, и что Иисус и его ученики все верили, что эти события последнего времени произойдут в их жизни.[29]

В Правда и вымысел в коде да Винчи, Эрман расширяет свой список из десяти исторических и фактических неточностей в Дэн Браун с Роман, ранее включенная в проект Дэна Бурштейна Секреты Кодекса.[30]

В Неверное цитирование Иисуса Эрман вводит текстуальную критику Нового Завета. Он описывает развитие рукописей Нового Завета, а также процесс и причины ошибок рукописей в Новом Завете.[31][32]

В Иисус, прерванный, он описывает прогресс, которого достигли ученые в понимании Библии за последние двести лет, и результаты их изучения, результаты которых часто остаются неизвестными среди населения в целом. При этом он подчеркивает разнообразие взглядов, содержащихся в Новом Завете, существование поддельных книг в Новом Завете, написанных на имена апостолов христианскими писателями, жившими десятилетиями позже, и его убеждение в том, что Христианские доктрины такой как страдающий Мессия, то божественность Иисуса, а Троица были более поздними изобретениями.[33][34] Хотя он изменил свое мнение по нескольким вопросам, в первую очередь по божественности Иисуса в Синоптические Евангелия.[35][36]

В Кованые, Эрман утверждает, что некоторые книги Нового Завета литературные подделки и показывает, насколько широко подделка практиковалась раннехристианскими писателями и как в древнем мире ее осуждали как мошенническую и незаконную.[37] Его научная книга, Подлог и контр-подделка, представляет собой продвинутый взгляд на практику подделки в Новом Завете и в раннехристианской литературе. Это является основанием для рассмотрения ложно приписываемых или псевдоэпиграфический книги Нового Завета и раннехристианской литературы «подделка», рассматривает, почему определенные новозаветные и раннехристианские произведения считаются подделанными, и описывает более широкий феномен псевдоэпиграфия в Греко-римский мир.[38]

В 2012 году Эрман опубликовал Существовал ли Иисус? Исторический аргумент в пользу Иисуса из Назарета, защищая историческое существование Иисуса из Назарета в отличие от мифическая теория что Иисус - полностью вымышленное существо.[39]

Выпуск 2014 г. Как Иисус стал Богом: возвышение иудейского проповедника из Галилеи исследует исторического Иисуса, который, согласно Эрману, не считал себя Богом и не претендовал на то, чтобы быть Богом, и предлагает, как его стали считать воплощение самого Бога.[40]

В Иисус до Евангелий, он изучает ранний Христианская устная традиция и его роль в формировании историй об Иисусе, с которыми мы встречаемся в Новом Завете.[41]

В Триумф христианства: как запрещенная религия охватила мир, он отмечает, что из разнообразие христианства «в течение первых четырех христианских веков», в конечном итоге только одна форма христианства, Никейское христианство, стал доминирующий под властью Римский император Константин и его преемники.[42]

В Рай и ад: история загробной жизни, он исследует историческое развитие концепций загробная жизнь в греческой, иудейской и раннехристианской культурах, и как они в конечном итоге сошлись в современных концепциях Небеса и Ад во что верят современные христиане.

Прием

Эрман был лауреатом педагогической премии имени Дж. У. Поупа «Дух исследования» в 2009 году, награды UNC за преподавание студентов бакалавриата в 1993 году, премии Филиппа и Рут Хеттлман в 1994 году за художественные и научные достижения, а также премии Боумена и Гордона Грея за выдающиеся успехи в преподавании. .[3]

Дэниел Уоллес Хвалил Эрмана как «одного из ведущих текстуальных критиков Северной Америки» и описывает его как «одного из самых блестящих и творческих текстуальных критиков, которых я когда-либо знал». Однако Уоллес утверждает, что в Неверное цитирование Иисуса Эрман иногда «преувеличивает свою позицию, полагая, что его точка зрения определенно верна». Например, Уоллес утверждает, что сам Эрман признает, что подавляющее большинство текстовых вариантов являются второстепенными, но из-за его популярного письма и выступления иногда кажется, что их большое количество является серьезной проблемой для доступа к оригинальному тексту Нового Завета.[43]

Эрмана Новый Завет: историческое знакомство с раннехристианскими писаниями широко используется в американских колледжах и университетах.[44][45] Учебник придерживается традиционной интерпретации Евангелие от Фомы в контексте христианской Гностицизм, мнение, которое подверглось критике со стороны Элейн Пейджелс.[46]

Андреас Й. Кёстенбергер, Даррелл Л. Бок и Джош Д. Чатро оспаривают описание Эрманом научного консенсуса, говоря: «Только путем определения учености на его собственных условиях и путем исключения ученых, которые с ним не согласны, Эрман может намекнуть, что его поддерживают все другие исследования».[47] Майкл Р. Ликона, однако, отмечает, что «его мышление вряд ли оригинально, поскольку его позиции в значительной степени разделяются основной скептической позицией».[45]

Гэри Камия заявляет в Салон что "научный авторитет Эрмана не успокаивал евангельские христиане которые были возмущены Неверное цитирование Иисуса. Возмущенные тем, что они сочли подрывным содержанием книги, они критиковали ее как преувеличенную, несправедливую и лишенную религиозного тона. По фолианту Эрмана было опубликовано не менее трех книг ».[48] В 2014, Зондерван опубликовано Как Бог стал Иисусом: Истинные истоки веры в божественную природу Иисуса: ответ Барту Д. Эрману в качестве запланированного дополнительного тома к книге Эрмана Как Иисус стал Богом. Участвующие авторы, включая Майкл Ф. Берд, Крейг А. Эванс, и Саймон Гатеркол - представить Эрмана как «склонного к глубокому замешательству, неверному чтению и научной фантастике».[49] Берд пишет: «Для консервативных христиан Эрман - своего рода жупел, Проф. Мориарти библейских исследований, постоянно нападая на их давние убеждения о Боге, Иисусе и Библии ... или агностицизм), Эрман - находка ".[50]

Выступая перед CNN, преподобный Гай Уильямс, методистский пастор из Хьюстона, сказал об Эрмане: «Его взгляд на Священные Писания - подарок церкви из-за его способности формулировать вопросы и проблемы. Это дает нам возможность бороться с [Библейские] утверждения и вопросы ".[51]

Библиография

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Кинло, Роберт; Стасио, Франк (5 марта 2018 г.). «Учитель воскресной школы стал скептиком: знакомьтесь с Бартом Эрманом». Новости WUNC. Чапел-Хилл, Северная Каролина. Получено 5 февраля, 2020.
  2. ^ а б Эрман, Барт Д. Неверное цитирование Иисуса, HarperSanFrancisco. 2005 г. ISBN  0-06-073817-0
  3. ^ а б "Барт Д Эрман - Биография". Барт Д Эрман. 2017 г.. Получено 26 января, 2017.
  4. ^ а б Шанкс, Хершель, изд. (Апрель 2007 г.). «Утрата веры: кто сделал, а кто нет - как стипендия влияет на ученых». Обзор библейской археологии. Общество библейской археологии. 33 (2). Получено 5 февраля, 2020.
  5. ^ «Барт Эрхман - Фонд свободы от религии».
  6. ^ "Эрман против Крэйга: свидетельство воскрешения". YouTube. 28 марта 2006 г.
  7. ^ "Теодицея, Бог и страдание - Эрман против Д'Сузы". YouTube. 11 ноября 2010 г.
  8. ^ «Дебаты Барта Эрмана и Майка Ликоны в 2009 году». YouTube. 2 апреля 2009 г.
  9. ^ "Дебаты Барта Эрмана и Крейга Эванса, 2012 год, часть 1". YouTube. 19 января 2012 г.
  10. ^ "Барт Эрман и Дэниел Уоллес обсуждают потерю оригинального Нового Завета?". YouTube. 1 февраля 2012 г.
  11. ^ "Проблема Бога - Барт против Ричарда Г. Суинберна". YouTube. 10 января 2009 г.
  12. ^ "Неправильное цитирование Иисуса - Барт Д. Эрман против Питера Дж. Уильямса". YouTube. 3 января 2009 г.
  13. ^ «Дебаты Барта Эрмана против Джеймса Уайта, часть 1». YouTube. 21 января 2009 г.
  14. ^ «Был ли подделан Новый Завет, Барт Эрман против Даррелла Бока». YouTube. 21 августа 2011 г.
  15. ^ "Барт Эрман против Майкла Брауна о страданиях". YouTube. 15 апреля 2010 г.
  16. ^ «Дебаты Барта Эрмана и Роберта Прайса - Существовал ли Иисус». YouTube. 21 октября 2016 г.
  17. ^ "Барт Эрман". CC.com. Отчет Кольбера. 20 июня 2006 г.. Получено 13 июля, 2019.
  18. ^ "Барт Эрман". CC.com. Ежедневное шоу. 14 марта 2006 г.. Получено 13 июля, 2019.
  19. ^ "Барт Эрман". CC.com. Отчет Кольбера. 9 апреля 2009 г.. Получено 13 июля, 2019.
  20. ^ Дуайт Гарнер (2 апреля 2006 г.). "Внутри списка: агностик". Нью-Йорк Таймс. Получено 22 октября, 2013.
  21. ^ Дженнифер Шуесслер (19 марта 2009 г.). «Внутри списка: честное слово перед Иисусом». Нью-Йорк Таймс. Получено 22 октября, 2013.
  22. ^ "Бестселлеры: документальная литература в твердом переплете (9 марта 2008 г.)". Нью-Йорк Таймс. 9 марта 2008 г.. Получено 22 октября, 2013.
  23. ^ "Бестселлеры: документальная литература в твердом переплете: воскресенье, 10 апреля 2011 г.". Нью-Йорк Таймс. 10 апреля 2011 г.. Получено 22 октября, 2013.
  24. ^ "Профессиональный сайт Барта Д Эрмана".
  25. ^ Коулз, Грегори (13 апреля 2014 г.). "Бестселлеры: документальная литература в твердом переплете (13 апреля 2014 г.)". Нью-Йорк Таймс. Получено 17 июля, 2014.
  26. ^ «Бестселлеры: документальная литература в твердом переплете (8 апреля 2018 г.)». Нью-Йорк Таймс. 8 апреля 2018 г.. Получено 7 апреля, 2018.
  27. ^ «Барт Д. Эрман (научный сотрудник)». Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма. 2018. Получено 7 апреля, 2018.
  28. ^ Коллинз, Раймонд Ф. "Православное искажение Писания". Журнал раннехристианских исследований.
  29. ^ Эрман, Барт Д. (1999). Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п.3. ISBN  0195124731.
  30. ^ Правда и вымысел в коде да Винчи: историк раскрывает то, что мы действительно знаем об Иисусе, Марии Магдалине и Константине. Oxford University Press. п. xiii.
  31. ^ Гарнер, Дуайт (2 апреля 2006 г.). «Внутри списка». Нью-Йорк Таймс. Получено 24 мая, 2014.
  32. ^ Гросс, Терри. "Неправильное цитирование Иисуса" Барта Эрмана'". энергетический ядерный реактор. Получено 24 мая, 2014.
  33. ^ Барлоу, Рич (6 мая 2009 г.). «Рецензия на книгу: критический взгляд на Библию». Бостон Глобус. Получено 1 октября, 2010.
  34. ^ Блейк, Джон (15 мая 2009 г.). «Бывший фундаменталист развенчивает Библию». CNN. Получено 24 мая, 2014.
  35. ^ https://ehrmanblog.org/jesus-as-divine-in-the-synoptics-for-members/
  36. ^ https://ehrmanblog.org/jesus-as-god-in-the-synoptics-for-members/
  37. ^ "Половина Нового Завета подделана, - говорит библеист". CNN. 13 мая 2011 г.. Получено 17 мая, 2011. Обзорная статья CNN, в которой резюмируется заявление Эрмана о том, что большая часть Нового Завета была написана как подделка.
  38. ^ «Подлог и контрподделка. Использование литературного обмана в ранней христианской полемике». Oxford University Press. Получено 24 мая, 2014.
  39. ^ Эрман, Барт Д. (20 марта 2013 г.). "Существовал ли Иисус?". huffingtonpost.com. The Huffington Post. Архивировано из оригинал 3 июля 2016 г.. Получено 8 апреля, 2014.
  40. ^ «Как Иисус стал Богом». NPR.com. энергетический ядерный реактор. Получено 14 июля, 2014.
  41. ^ Эрман, Барт Д. "Иисус до Евангелия - Барт Д. Эрман - Твердый переплет". HarperCollins США. Получено 30 октября, 2016.
  42. ^ Эрман, Барт Д. (2018). Триумф христианства: как запрещенная религия охватила мир. Саймон и Шустер. С. 128, 309, п. 39. ISBN  978-1-5011-3672-6. Христианство было удивительно разнообразным явлением на протяжении первых четырех христианских веков, когда разные христиане отстаивали огромное количество верований и практиковали совершенно разные практики. В наше время этому посвящено большое количество книг, особенно за последние сорок лет.
  43. ^ Дэниел Б. Уоллес, "Евангелие от Барта: обзорная статья Неверное цитирование Иисуса Барт Эрман," Журнал Евангелического теологического общества 49/2 (июнь 2006 г.) 327–49.
  44. ^ Кирк, Алан (1 декабря 2010 г.). Хольмен, Том; Портер, Стэнли Э. (ред.). Справочник по изучению исторического Иисуса (4 тома). БРИЛЛ. п. 822. ISBN  978-90-04-16372-0.
  45. ^ а б Ликона, Майкл (1 марта 2012 г.). Копан, Пол; Лейн Крейг, Уильям (ред.). Приходите, давайте рассуждать: новые очерки христианской апологетики. Издательская группа B&H. п. 137. ISBN  978-1-4336-7599-7.
  46. ^ Элейн Пейджелс 2015 (лекция). «Ценовая лекция: Элейн Пейджелс» на YouTube (15:42~15:55) Троицкая церковь Бостона. Доступ 30 августа 2016 г.
  47. ^ Кёстенбергер, Андреас Дж.; Бок, Даррелл Л.; Чатро, Джош Д. (2014). Истина в культуре сомнений: скептические вызовы Библии. B&H Publishing Group. п. 34. ISBN  9781433684043. Получено 30 октября, 2015.
  48. ^ Камия, Гэри. «Иисус с ним хорошо». Салон. Получено 3 сентября, 2016.
  49. ^ Муравски, Джон (25 марта 2014 г.). Книга Барта Эрмана «Как Иисус стал Богом» будет немедленно опровергнута статьей «Как Бог стал Иисусом»'". Huffington Post. Служба новостей религии. Получено 3 сентября, 2016.
  50. ^ Птица, Майкл Ф .; Evans, Craig A .; Gathercole, Саймон; Хилл, Чарльз Э .; Тиллинг, Крис (2014). Птица, Майкл Ф. (ред.). Как Бог стал Иисусом: настоящие истоки веры в божественную природу Иисуса - ответ Барту Эрману. Зондерван. С. 7–8. ISBN  978-0-310-51961-4. Предварительный просмотр (с возможностью поиска по стрелке).
  51. ^ Блейк, Джон (15 мая 2009 г.). «Бывший фундаменталист развенчивает Библию». CNN. Получено 30 августа, 2016.

дальнейшее чтение

  • Прайс, Роберт М. (2018), Интерпретация Барта Эрмана: как один радикальный исследователь Нового Завета понимает другого, Дарем, Северная Каролина: Pitchstone Publishing (США и Канада), ISBN  9781634311588, OCLC  1020301095

внешняя ссылка