Бог, которого там не было - Википедия - The God Who Wasnt There

Бог, которого не было
TGWWT.jpg
РежиссерБрайан Флемминг
ПроизведеноБрайан Флемминг
Аманда Джексон
НаписаноБрайан Флемминг
В главных роляхБрайан Флемминг (повествование)
Сэм Харрис
Ричард Кэрриер
Алан Дандес
Барбара Миккельсон
Дэвид П. Миккельсон
Роберт М. Прайс
Скотт Батчер
Рональд Сипус
РаспространяетсяЗа гранью веры СМИ
Microcinema International
Дата выхода
  • 21 мая 2005 г. (2005-05-21)
Продолжительность
62 мин.
Языканглийский

Бог, которого не было 2005 год независимый документальный написано и направлено Брайан Флемминг. Документальный фильм ставит под сомнение существование Иисуса, исследуя доказательства, подтверждающие Теория мифа о Христе против существования исторический Иисус, а также другие аспекты христианства.[1]

Обзор

Теория мифа о Христе

Большая часть фильма - это представление аргументов в пользу Теория мифа о Христе. Флемминг и те, у кого он берет интервью в фильме, заявляют следующее:

  • История христианства, особенно доктрина первых христиан, согласуется с тем, что Иисус был мифическим персонажем, а исторические детали добавлены позже.
  • В Послания Павла, которые были написаны до Евангелия, показать, что автор не осознает, что Иисус должен был быть человеком, который недавно жил. Павел упоминает только распятие, то воскрешение и восхождение и представляет их как произошедшие в мифическом царстве, а не в земном.
  • Последовательность смерть-воскресение-вознесение была распространена в предыдущих мифологиях и религиях, что делает более вероятным, что персонаж Иисуса был вдохновлен его похожими предками, чем то, что он действительно жил на Земле.
  • Другие детали биографии Иисуса, предлагаемые в Евангелиях, также имеют прецедент в предыдущих мифологиях и религиях, особенно Иудаизм. Например, Избиение младенцев похоже, вдохновлен почти идентичной историей из Книга Исход.

Другая критика христианства

Помимо защиты гипотезы мифа об Иисусе, фильм критикует некоторые другие аспекты христианства:

  • Флемминг утверждает, что умеренное христианство имеет даже меньший смысл, чем фундаменталистская интерпретация христианской доктрины, утверждая, что Библия содержит множество сообщений, несовместимых с терпимостью к нехристианам, отвергающим Иисуса как Спаситель христианской доктрины и, следовательно, должны рассматриваться христианами как проклятые.
  • Флемминг видит в требовании Бога, чтобы люди верили в него или были прокляты, по сути, контроль над разумом. Он интерпретирует Марка 3:29 и подобные отрывки в качестве проклятие любой, кто сомневается в существовании Святой Дух. Он потрясен представлением о том, что Иисус простит убийство, воровство и любой другой грех, но не такое неверие.
  • Поскольку Иисус знает самые сокровенные мысли людей, и поэтому нужно контролировать свои мысли, чтобы избежать каких-либо сомнений, Флемминг резюмирует эту идею утверждением, что величайший грех фундаменталистского христианства - это «думать».
  • Флемминг утверждает, что христиане исторически были одержимы кровавыми жертвами, и иллюстрирует эту точку зрения, указывая на то, что Мел Гибсон фильм 2004 года Страсти Христовы, в котором очень мало сцен, в которых не изображены насилие или страдания, был более успешным в финансовом отношении, чем любой предыдущий фильм об Иисусе.
  • Результаты опроса отзывов о фильмах показывают, что 44% американцев в той или иной степени считают, что что Иисус вернется на Землю при их жизни, и что такое мышление не способствует долгосрочной политике правительства.

Интервью и комментарии

В документальном фильме появляются несколько известных личностей:

Следующее появляется только на дорожке комментария к DVD:

Среди христиан, показанных в фильме, были посетители Билли Грэм Крестовый поход на Роза Чаша в Пасадена, Калифорния 18 ноября 2004 г.

Прием

Критические обзоры

Рецензент для Impose Magazine написал, что фильм «ставит серьезные вопросы», и сказал: «как минимум, этот фильм следует признать важным дополнением к изучению Шедевр Гибсона. Киноведам следует принять к сведению. Это своеобразный фильм, в котором переход Флемминга от религиозной к нерелигиозной жизни переплетается с более крупными вопросами, окружающими дилемму «веры в Бога». Это смелая затея, и он справляется с ней ».[4]

Рецензент Rovi Джейсон Бьюкенен в Нью-Йорк Таймс обзор резюме, подумал, что документальный фильм "пытается сделать для религии то, что Морган Сперлок Супер размер меня сделал для индустрии быстрого питания "с" смелым поиском ответов на сложные вопросы, которые немногие готовы задавать ... От незнания многих современных христиан относительно происхождения их религии до поразительного сходства между Иисусом Христом и божествам, которым поклонялись древние языческие культы и христианской одержимости кровью и насилием, этот потрясающий веру документальный фильм как никогда прежде исследует многие тайны христианской веры ».[5]

Ответы и разногласия

В Христианские коммуникации во всем мире Сьюзан Верстрете предлагает четыре критических замечания по поводу аргументов Брайана Флемминга.[6]

Во-первых, сравнение трудностей Галилея с католической церковью с аргументами о существовании Иисуса non sequitur. "[Я] хочу сказать, что, поскольку ваш стоматолог не является экспертом по ремонту небольших двигателей, ваш семейный врач, вероятно, не сможет диагностировать ветряная оспа."

Во-вторых, чтобы утверждать, что «христианство» несет ответственность за такие вещи, как «испанская инквизиция, Чарльз Мэнсон, Дэвид Кореш и другие неуравновешенные, психотические люди, которые утверждали, что исполняют волю Бога "- это поспешное обобщение - "вывод о все Христиане по плохо отобранной выборке ».

В-третьих, Флемминг преувеличивает разрыв между традиционной датой смерти Иисуса и составом Евангелий и выбирает элементы из различных мифологий, чтобы «доказать, что Иисус был компиляцией мифов о« умирающем и воскресшем боге »».

В-четвертых, она утверждает, что Флемминг утверждает "Павел никогда не верила, что Иисус был физическим человеком, «потому что он» никогда не цитирует Иисуса и не говорит о ранней жизни Иисуса ». В ответ она говорит:« Письма Павла не предназначены для того, чтобы представить Христа новой аудитории, и поэтому понятно, что он не повторяет рассказы Евангелий », и, кроме того, она цитирует стихи из Послания которые действительно относятся к человечности Иисуса.

Богохульство

В декабре 2006 г. атеистическая организация Отряд рационального ответа объявил, что раздаст бесплатные DVD с фильмом первым 1001 человеку, участвовавшему в Богохульство, Интернет-проект, побуждающий атеистов публично заявлять о себе.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дэвид Ян Миллер (13 февраля 2006 г.). «В поисках моей религии». SF ворота.
  2. ^ Консультативный совет, Secular Student Alliance, по состоянию на 15 апреля 2010 г.
  3. ^ Христос Господь, Буйный теист, 22 декабря 2008 г.
  4. ^ Хаппель, Энтони Марк (28 ноября 2011 г.). "Обзор фильма: Бог, которого не было". Impose Magazine. Получено 18 декабря, 2015.
  5. ^ Бьюкенен, Джейсон (2005). «Бог, которого не было (2005)». Нью-Йорк Таймс. Получено 18 декабря, 2015.
  6. ^ Verstraete, Сьюзен. «Критический обзор книги Брайана Флемминга« Бог, которого не было »». Христианские коммуникации во всем мире. Получено 8 июня, 2015.
  7. ^ Вызов богохульства Официальный сайт, доступ 18 февраля 2007 г.

внешняя ссылка