De Providentia - De Providentia

De Providentia
L Annaei Senecae operum 1594 page 3 De Providentia.png
Из издания 1594 года, опубликованного Жаном Ле Пре
АвторЛуций Анней Сенека
СтранаДревний Рим
Языклатинский
ПредметЭтика
ЖанрФилософия
Дата публикации
ОБЪЯВЛЕНИЕ c. 64

De Providentia («О Провидении») - короткое сочинение в виде диалог в шести кратких разделах, написанных латинский философ Сенека (умер в 65 г. н.э.) в последние годы жизни. Он выбрал форму диалога (как в известном Платон работ), чтобы решить проблему сосуществования Стоик замысел провидения со злом в мире.

Знакомства и титул

Точно датировать работу невозможно, но поскольку она адресована Луцилий, который является адресатом некоторых из последних работ Сенеки, в том числе его Буквы, а поскольку эссе имеет сходство с буквами 106, 108 и 109, то сочинение обычно считается поздним, датируемым примерно 64 годом нашей эры.[1]

Полное название работы: Quare bonis viris multa mala accidant, cum sit providentia («Почему несчастья случаются с хорошими людьми, если есть провидение»). Это более длинное название отражает истинную тему эссе, которая не столько касается провидение но с теодицея и вопрос, почему с хорошими людьми случаются плохие вещи.[1]

Содержание

Диалог открывает Луцилий Жалуется со своим другом Сенекой, что невзгоды и несчастья могут случиться и с хорошими людьми. Как это может сочетаться с добротой, связанной с замыслом провидения? Сенека отвечает со стоической точки зрения. С хорошим человеком (мудрым) не может случиться ничего плохого, потому что противоположности несовместимы. То, что выглядит несчастьем, на самом деле является средством, с помощью которого человек проявляет свои добродетели. Таким образом, он может выйти из испытания сильнее, чем раньше.

Итак, в полной гармонии со стоиками философия Сенека объясняет, что истинно мудрый человек никогда не может сдаться перед лицом несчастий, но поскольку он всегда будет проходить через них, и даже если он упадет, он будет продолжать сражаться на коленях ("si cecidit de genu pugnat"). Мудрец понимает судьба и его дизайн, а значит ему нечего бояться будущего. И ни на что не надеется, потому что у него уже есть все, что ему нужно - хорошее поведение.

Вывод таков: с хорошими людьми на самом деле ничего плохого не происходит. Просто нужно понять, что Плохо средства: Плохо ибо мудрый человек будет иметь дурные мысли, совершать преступления, желать денег или славы. Тот, кто ведет себя разумно, уже имеет все возможное.

Рекомендации

  1. ^ а б Скотт Смит, Р. (2013). «Де Провидентия». В Хайле, Андреас; Дамшен, Грегор (ред.). Товарищ Брилла по Сенеке: философ и драматург. БРИЛЛ. С. 115–6. ISBN  9004217088.

дальнейшее чтение

Переводы

  • Элейн Фэнтэм, Гарри М. Хайн, Джеймс Кер, Гарет Д. Уильямс (2014). Сенека: трудности и счастье. Издательство Чикагского университета. ISBN  0226748332

внешняя ссылка

  • Работы, связанные с Провидения в Wikisource
  • Wikisource-logo.svg латинский Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: De Provisionntia
  • De Providentia - Латинский текст на gmu.edu
  • De Providentia - Латинский текст на thelatinlibrary.com
  • De Providentia Английский текст в переводе Ламберто Боззи (2016)