Евбулид - Википедия - Eubulides

Евбулид из Милет (Древнегреческий: Εὐβουλίδης; эт. 4 век до н.э.) был философ из Мегарская школа, и ученик Евклид из Мегары. Он известен своим парадоксы.

Жизнь

Евбулид был учеником Евклид из Мегары,[1] основатель Мегарская школа. Он был современником Аристотель, против которого он писал с большой горечью.[2] Он учил логике Демосфен,[3] и он также, как говорят, учил Аполлоний Кронос, учитель Диодор Кронос, и историк Евфант. Возможно, он был автором книги о Диоген Синопский.[4]

Парадоксы Евбулида

Евбулид наиболее известен изобретением форм семи известных парадоксы,[1][5] некоторые из них, однако, также приписываются Диодор Кронос:[6]

  1. Лжец (псевдомен) парадокс:
    Мужчина говорит: «То, что я говорю сейчас, - ложь. "Если утверждение верно, то он лжет, даже если утверждение истинно. Если утверждение является ложью, тогда он на самом деле не лжет, даже если утверждение является ложью. Таким образом, если говорящий лжет, он говорит правду, и наоборот.
    1. Человек в маске (Энкекалимменос) парадокс:
      "Вы знаете этого человека в маске?" "Нет." «Но он твой отец. Итак, ты не знаешь своего отца?»
    2. Электра (Электра) парадокс:
      Электра не знает, что приближающийся к ней мужчина - ее брат, Орест. Электра знает своего брата. Электра знает человека, который приближается?
    3. Незаметный мужчина (Dialanthanôn) парадокс:
      Альфа проигнорировал приближающегося к нему человека и обратился с ним как с незнакомцем. Этот человек был его отцом. Альфа игнорировал своего отца и относился к нему как к незнакомцу?
    1. Куча (sôritês) парадокс:
      Ни одна песчинка, конечно, не куча. Также добавление одной песчинки недостаточно, чтобы превратить не-кучу в кучу: когда у нас есть коллекция песчинок, которая не является кучей, то добавление одной единственной песчинки не приведет к созданию кучи. И все же мы знаем, что в какой-то момент у нас будет куча.
    2. Лысый мужчина (фалакрос) парадокс:
      Мужчина с густой шевелюрой явно не лысый. Теперь удаление единичного волоса не превратит не лысого мужчину в лысого. И все же очевидно, что продолжение этого процесса в конечном итоге должно привести к облысению.
  4. Рога (кератины) парадокс:
    То, что вы не потеряли, вы имеете. Но вы не потеряли рога. Следовательно, у вас есть рога.

Первый парадокс (лжец ), пожалуй, самый известный и похожий на знаменитый парадокс Эпименид Критский. Второй, третий и четвертый парадоксы являются вариантами единого парадокса и связаны с проблемой того, что значит «знать» что-то, и идентичностью объектов, участвующих в утверждении (сравните заблуждение человека в маске ). Пятый и шестой парадоксы также представляют собой единый парадокс, и обычно считается, что они связаны с неопределенностью языка.[7] Последний парадокс атакует презумпции, включенные в предложение, и связан с силлогистическая ошибка.

Эти парадоксы были хорошо известны в древние времена, на некоторые из них ссылаются современники Евбулида. Аристотель[8] и даже частично Платон.[9] Авл Геллий упоминает, что обсуждение таких парадоксов считалось (для него) послеобеденным развлечением в Сатурналии,[10] но Сенека, с другой стороны, считал их пустой тратой времени: «Незнание их не вредит, а овладение ими не приносит пользы».[11]

Примечания

  1. ^ а б Диоген Лаэртиус, II. 108
  2. ^ Диоген Лаэртиус, II. 109; Афиней, viii, 50 354c; Аристокл у Евсевия Praeparatio Evangelica XV. 2
  3. ^ Плутарх, Vit. X Орат.; Апулей, Или в. de Mag.; Фотий, Bibliotheca, 265
  4. ^ Диоген Лаэртиус, vi. 20. Однако может возникнуть путаница с неизвестным «Евбулом», который упоминается как автор работы о Диогене в VI. 30
  5. ^ Андреа Боргини. «Парадоксы Евбулида». About.com (New York Times). Получено 2012-09-04.
  6. ^ Диоген Лаэртиус, II. 111
  7. ^ «Это явление, лежащее в основе парадокса [соритов], теперь признано феноменом неопределенности». Гайд, Доминик. "Парадокс Соритеса". В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
  8. ^ Аристотель, Sophistici Elenchi, 24, 25, 22
  9. ^ Платон, Евтидем
  10. ^ Авл Геллий, xviii. 2. 9
  11. ^ Сенека, Послания, 45. 8

Рекомендации

  • Решер, Н. (2001) Парадоксы: их корни, диапазон и разрешение. Издательство Open Court.
  • Серен, П. А. М. (2005) Евбулид как семантик ХХ века. Языковые науки, 27 (1), 75–95.
  • Уиллер, С. К. (1983) Мегарские парадоксы как аргументы элеатов, American Philosophical Quarterly, 20 (3), 287–295.