Нигидиус Фигул - Nigidius Figulus

"Фигулус" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Фигулус (значения).

Публий Нигидий Фигул (ок. 98 - 45 до н. э.)[1] был ученым позднего Римская Республика и один из преторы для 58 г. до н. э.[2] Он был другом Цицерон, которому он оказал поддержку во время Катилинарский заговор.[3][4] Нигидий встал на сторону Оптимизирует в гражданская война между Юлий Цезарь и Помпей Магнус.

Среди его современников репутация ученого Нигидиуса уступала только репутации ученого. Варрон. Даже в его время его работы часто считались непонятными, возможно, из-за их эзотеричности. Пифагореизм, в которую Нигидиус включил Стоик элементы. Джером называет его Пифагорик и маг,[3] а "пифагорейский и маг, "а в средневековых и ренессансных традициях он изображается как волшебник, предсказатель, или оккультист. Его обширные произведения сохранились лишь во фрагментах, сохранившихся другими авторами.

Политическая карьера

К 63 г. до н. Э. Нигидий был принят в Сенат.[5] Возможно, он был эдил в 60 г. до н.э., когда Цицерон упоминает, что Нигидий мог цитировать (убедить) жюри, или трибуна плебс в 59 г.[6] Он был претор в 58 г.[7] но никакая дальнейшая официальная должность не записывается для него, пока он не станет легат 52–51 гг. До н. Э. В Азия под Квинт Минуций Терм. Он покинул азиатскую провинцию в июле 51 года.[8]

Арнальдо Момильяно пытался объяснить очевидные противоречия между активной политической карьерой Нигидиуса и его оккультными практиками:

Нигидий Фигул и его друзья были людьми мира. Они ожидали помощи от странных религиозных обрядов, пытаясь контролировать то, что ускользало от них в быстро меняющемся мире, в котором они жили. Они оставили позади традиционные способы торга с богами и пытались найти более безопасные правила взаимодействия между людьми и богами.[9]

Даже Варрон, хотя и обучался Стоицизм из Элий Стило и скептически Антиохийский платонизм, попросил пифагорейские похороны для себя.[10] Историк 19 века Теодор Моммзен сравнил оккультные интересы Поздней республики с «рэп и стол », Который очаровал« людей высочайшего ранга и величайшего образования »в Викторианская эпоха.[11]

Пифагореизм не был связан с определенной политической точкой зрения в Риме. Нигидий стойко оставался среди консервативных республиканцев в сенате, но Публий Ватиниус, другой самый известный пифагорейец среди своих политических современников, был ярым и многолетним сторонником Цезаря. Три выдающихся римских интеллигента середины I века до нашей эры - Цицерон, Варрон и Нигидий - поддержали Помпея в гражданской войне. Цезарь не только проявил милосердие к Варрону, но и признал его научные достижения, назначив его развивать публичную библиотеку в Риме. И Цицерон, и Варрон написали почти все свои религиозные труды при Цезаре. диктатура. Но, несмотря на «довольно неумелые и смущенные» усилия Цицерона,[12] Нигидий умер в изгнании, не получив помилования.

Стипендия

По словам Цицерона,[13] Нигидий с некоторым успехом пытался возродить доктрины Пифагореизм, который включал бы математика, астрономия и астрология, и арканы магическая традиция. Предполагается, что он предсказал величие Октавиан, будущее Август, в день его рождения.[14] Апулей записи[15] что с помощью волшебных мальчиков (magici pueri), он помог найти потерянную сумму денег.

Его Грамматические комментарии по крайней мере в 29 книгах было собрание лингвистический, грамматический и антикварный заметки. Нигидий осмотрел значение слов как естественные, а не созданные людьми. Особое внимание он уделил орфография,[3] и стремился различить значения грамматические падежи похожего на отличительные знаки: the вершина указать длинный гласная буква когда-то ошибочно приписывали ему, но теперь доказано, что он старше.[16] В этимология он пытался найти римское объяснение слов, где это было возможно; например, он вывел брат ("брат") из fere alter, «практически другой (сам)». Квинтилианский[17] говорит о риторический трактат Де гесту от него.

Научный подход Комментарии можно сравнить с Варроном в сочетании грамматических предметов и антикварианства, но эзотерические и эзотерические способности Нигидия научный интересы различают его.[18] Среди известных названий его работ - две книги по небесная сфера, один по греческой системе, а другой по "варвар", или негреческих, систем, сохранившийся фрагмент которых указывает на то, что он лечил Египетская астрология.[19] Его астрологическая работа опиралась на Этрусский традиции и влияние Марсиан Капелла, правда, вероятно, через посредник.[20] Нигидий также писал о ветрах и животных.

В Печень Пьяченцы, этрусская бронзовая модель овечьей печени с маркировкой Haruspicy

Его работы по богословие и другие религиозные темы, такие как гадание включены De Diis («О богах»),[3] изучение различных культы и обряды, и трактаты по гадание (De augurio privato и Де extis, последнее покрытие Haruspicy ) и толкование снов (De somniis). В историк литературы Джан Бьяджо Конте отмечает, что «количество его фрагментов, дошедших до нас, не соответствует общему восхищению, которое испытывали потомки этим интересным ученым-философом-ученым-магом», и объясняет эту потерю «необъятностью и особенно темнотой. работ ".[21]

В литературе

Лукан завершает Книгу 1 своего эпоса Bellum civile (также известный как Фарсалия) с изображением Нигидия, произносящего ужасные пророчества, частично основанные на астрологических чтениях. Иоганн Кеплер обсуждает астрономические последствия этого отрывка с Херварт фон Гогенбург в их переписке за 1597 год. Имеется английский перевод соответствующих писем. онлайн.

Основные источники

Первоисточники жизни Нигидия Фигула включают несколько ссылок в письмах Цицерона и схолиаст на Лукане, Bellum civile I. 639. Основные источники фрагментов включают: Авл Геллий,[22] Плиний, и Нониус. Важная стипендия 19-го века по Нигидиусу включает: Teuffel, История римской литературы, 170, и М. Герц, De N. F. studiis atque operibus (1845).

Редакции

Фрагменты произведений Нигидиуса собраны А. Свободой, P. Nigidii Figuli Operum Reliquiae (Амстердам, 1964 г., обновленное издание 1889 г.), с Quaestiones Nigidianae, длинное и очень полезное введение в латинский. Свобода включает в себя сборник источников для фрагментов (стр. 138–140).

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Джером, в его Хроникон, является источником даты смерти Нигидия.
  2. ^ Джан Бьяджо Конте (4 ноября 1999 г.). Латинская литература: история. JHU Press. С. 220–. ISBN  978-0-8018-6253-3.
  3. ^ а б c d Чисхолм 1911.
  4. ^ Плутарх, Цицерон, 20; Цицерон, Про Сулла, XIV. 42.
  5. ^ Цицерон, Про Сулла 42; Светоний, Август 94.5; Плутарх, Цицерон 20.2.
  6. ^ Джованни Никколини, I fasti dei tribuni della plebe (Милан, 1934 г.), стр. 281, по Цицерону, Ad Atticum 2.2.3.
  7. ^ Цицерон, Ad Quintum fratrem 1.2.16.
  8. ^ Цицерон, Тимей 2; T.R.S. Broughton, Магистраты Римской республики, т. 2, 99–31 до н. Э. (Нью-Йорк: Американская филологическая ассоциация, 1952), стр. 190, 193 (примечание 5), 194, 239, 245.
  9. ^ Арнальдо Момильяно, «Теологические усилия римских высших классов в первом веке до нашей эры», Классическая филология 79 (1984), стр. 201.
  10. ^ Плиний, Historia naturalis 35.160; Момильяно, «Теологические усилия», стр. 201–202.
  11. ^ Теодор Моммзен, История Рима, т. IV (Лондон, 1867 г.), стр. 563 (перевод Диксона).
  12. ^ Момильяно, «Теологические усилия», стр. 200–201.
  13. ^ Тимей 1.
  14. ^ Светоний, Жития двенадцати цезарей, Август 94.
  15. ^ Апулей, Апология 42.
  16. ^ Увидеть Ревило П. Оливер, "Апекс и Сицилийский," Американский филологический журнал 87 (1966) 129–170; Марчелло де Мартино, «Noctes Atticae, 13, 26 e il presunto‘ ‘quoco’ di Gellio: riaperto il caso del ‘casus interrogandi’ ’», в Indogermanische Forschungen, 111, 2006 S. 192–226.
  17. ^ Квинтилианский, Instit. или в. xi. 3. 143.
  18. ^ Джан Бьяджо Конте, Латинская литература (Johns Hopkins University Press, 1999), стр. 220–221. онлайн.
  19. ^ А. Свобода, P. Nigidii Figuli Operum Reliquiae (Амстердам, 1964 г.), стр.128.
  20. ^ Стефан Вайншток, "Марсиан Капелла и Космическая система этрусков " Журнал римских исследований 36 (1946) 101–129.
  21. ^ Джан Бьяджо Конте, Латинская литература (Johns Hopkins University Press, 1999), стр. 221.
  22. ^ Леофранк Холфорд-Стревенс рассматривает несколько ссылок на Нигидиуса в Авл Геллий: ученый-Антонин и его достижения (Oxford University Press, 2005), ограниченный предварительный просмотр онлайн; ищи Нигидиуса.
Источники