Ревило П. Оливер - Википедия - Revilo P. Oliver

Эта статья про профессора колледжа. Для мультипликатора см. Оливер Кристиансон.
Ревило П. Оливер
Ревило П. Оливер в 1963 году
Ревило П. Оливер в 1963 году
РодившийсяРевило Пендлтон Оливер
(1908-07-07)7 июля 1908 г.
Корпус-Кристи, Техас
Умер20 августа 1994 г.(1994-08-20) (86 лет)
Урбана, Иллинойс
ПсевдонимРальф Перье
Пол Кнутсон
Род занятийАвтор, профессор, комментатор
Альма-матерПомона Колледж
Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн
ПредметАмериканский консерватизм, политика, антикоммунизм, Белый национализм, религия
СупругГрейс Нидхэм

Ревило Пендлтон Оливер (7 июля 1908 - 20 августа 1994) Американец профессор Классический филология, испанский, и Итальянский на Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн. После Второй мировой войны он опубликовал в Американское мнение, став известным как полемист белый националист и правые причины.

Оливер также ненадолго приобрел национальную известность в 1960-х, когда опубликовал статью после того, как президент Убийство Джона Ф. Кеннеди, предлагая, что Ли Харви Освальд был частью советского заговора против Соединенных Штатов. Его вызвали для дачи показаний перед Комиссия Уоррена расследование убийства.[1]

Жизнь и карьера

Ранние годы

Ревило Пендлтон Оливер родился в 1908 г. Корпус-Кристи, Техас. Он учился в двух классах средней школы в Иллинойс. Не любит суровые зимы и однажды потребовал госпитализации "одним из первых мастоидэктомии выполненный как более чем смелый эксперимент ", он переехал в Калифорния, где учился санскрит. Он использовал Макс Мюллер справочники и Монье Уильямс грамматика, позже найдя Индуистский миссионер научить его.[2]

В подростковом возрасте он с удовольствием смотрел евангелисты "ухаживать за простодушными", посещая выступления Эйми Семпл Макферсон и Кэтрин Тингли.[2] Он вошел Помона Колледж в Клермонт, Калифорния, когда ему было шестнадцать.[3]

Академия

В 1930 году Оливер женился на Грейс Нидхэм. Он вернулся в Иллинойс, где посетил Университет Иллинойса и учился Уильям Эбботт Олдфэтер. Его первая книга была аннотированным переводом с санскрит, из Мричакатика (Маленькая глиняная тележка), опубликованную Университетом Иллинойса в 1938 году. Он получил докторскую степень в 1940 году.[3] В том же году университет опубликовал его докторскую степень. Тезис: Никколо Перотти Переводы Энхиридион, который был переиздан в 1954 году как Версия Никколо Перотти Энхиридиона Эпиктета.[4]

Оливер начал преподавать в аспирантуре. В течение ряда лет он также читал аспирантуру в эпоха Возрождения, преподавание на кафедрах испанский и Итальянский.[3]

В течение Вторая Мировая Война Оливер сказал, что работал в неназванном агентстве военного ведомства с 1942 до осени 1945 года, написав: «К счастью, я оказался во главе быстро расширяющегося отдела и ... отвечал за работу около 175 человек. . "[3]

Оливер ушел Вашингтон, округ Колумбия. в 1945 году. Он вернулся в Иллинойсский университет в качестве доцента, стал адъюнкт-профессором в 1947 году и профессором в 1953 году.[5] Он мало публиковался в академической прессе, но позже стал известен политически консервативными статьями, выражающими антисемитизм и белый национализм.[нужна цитата ]

Консервативное движение

В ноябре 1955 г. Уильям Ф. Бакли, выпускник Йель, основал Национальное обозрение, журнал, выражающий консервативную точку зрения.[6] Бакли позже утверждал, что он работал над повышением респектабельности консерватизма, запрещая публикации антисемитами или экстремистами, такими как Оливер, но он нанял Оливера, своего «близкого друга», в качестве рецензента для книги Национальное обозрение много лет, прежде чем окончательно порвать с ним из-за его статьи 1964 года об убийстве Кеннеди.[7]

В 1958 году Оливер присоединился к Роберт В. Велч-младший как один из основателей консерваторов, антикоммунист Общество Джона Берча.[8] Оливер часто писал для журнала Birch Society. Американское мнение.[нужна цитата ] В 1962 году Бакли отверг Уэлча и «Бирчеров», заявив, что они «далеки от здравого смысла», и призвал Республиканская партия чтобы очистить себя от влияния Уэлча.[9]

Оливер привлек внимание своего университета и средств массовой информации своей статьей из двух частей под названием «Марксизм в Далласе», опубликованной в феврале 1964 года после убийства президента. Джон Ф. Кеннеди. Он сказал, что Ли Харви Освальд совершил убийство в рамках заговора коммунистов; и что коммунисты хотели убить Кеннеди, которого Оливер описал как марионетку, которая изжила себя.[10] Его комментарии были переданы Нью-Йорк Таймс.[нужна цитата ] В марте 1964 г. Лос-Анджелес Таймс сообщил, что Оливер получил выговор от Попечительского совета Университета Иллинойса за свои замечания, но ему позволили сохранить свою позицию.[11] Оливер дал показания осенью того же года перед Комиссия Уоррена.[1]

Белый национализм

В 1960-х Оливер порвал с Американский консерватизм.[7] Убедившись, что Уэлч либо обманул его, либо продался Сионист интересов, он возражал против того, что он называл «березовым обманом». Он был «вынужден уйти» из Общества 30 июля 1966 года.[12][8] Позже Оливер утверждал, что в 1981 году обнаружил, что Уэлч «был всего лишь номинальным главой компании Birch, которой он руководил под наблюдением комитета евреев».[8]

Оливер впоследствии стал сотрудничать с Уиллис Карто с Национальный союз молодежи (NYA).[8] В Национальный Альянс сайт утверждает, что Оливер работал с Уильям Лютер Пирс в первые годы существования NYA.[13] Позже Пирс написал Дневники Тернера, роман 1978 года о расовой войне и свержении правительства Соединенных Штатов.[14]

В 1978 году Оливер стал редакционным советником журнала Институт исторического обозрения, организация, в первую очередь Отрицание холокоста.[8] Он также был постоянным автором колокол Свободы журнал, но не получил основного уведомления.[нужна цитата ]

Спустя годы и смерть

Оливер вышел на пенсию в 1977 году.[15] В 1994 г. страдая от лейкемия и суровый эмфизема, он совершил самоубийство в возрасте 86 лет в Урбана, Иллинойс. Его поместье организовало публикацию нескольких работ посмертно через Historical Review Press и Liberty Bell, а также заботу о нуждах его жены Грейс на склоне лет.[нужна цитата ]

Взгляды

Оливер считал, что религия был одной из главных слабостей его нации и цивилизации. В статье 1990 года он охарактеризовал христианство как "духовный сифилис "это" сгнило умы наша раса и побудил паралич нашей воли к жизни ".[16]

Дэймон Т. Берри, в его книге Кровь и вера: христианство и американский белый национализм (Сиракузский университет Press, 2017), посвящает Оливеру целую главу, делая вывод о том, что «Оливер ненавидел и консервативность, и христианство ... потому что они в равной степени представляли для него идеологический яд, чуждый лучшим инстинктам белой расы, защищающим свое существование». (стр.41)

Имя и псевдонимы

"Ревило П. Оливер" - это палиндром - фраза, которая читается одинаково вперед и назад. Одна из его статей была объявлена ​​мошенничеством, поскольку читатели сочли его палиндромное имя подозрительным. Оливер сказал, что его имя было дано первым сыновьям в его семье на протяжении шести поколений.[17]

Он использовал псевдонимы «Ральф Перир» (для Евреи любят христианство и Религия и раса) и "Пол Кнутсон" (для Арийские задницы). Оливер иногда называют автором Введения (приписывается Уиллис Карто ) к Фрэнсис Паркер Йоки с Империум.[нужна цитата ]

Работает

Книги

  • Маленькая глиняная тележка. Урбана: Университет Иллинойс Press, 1938.
  • Переводы Энкиридиона Никколо Перотти. Издательство Иллинойского университета, 1940.
  • История и биология. Грифф Пресс, 1963 год.
  • Вся Америка должна знать террор, который над нами. Бейкерсфилд: консервативная точка зрения, 1966.
  • Заговор или вырождение?. Энергетические продукты, 1967.
  • Христианство и выживание Запада. Стерлинг, Вирджиния: Стерлинг Энтерпрайзис, 1973.
    • Мыс Канаверал: Говард Аллен, 1978. 78 страниц. ISBN  9780914576129 Репринт издания 1973 г. с новой припиской.
  • Евреи любят христианство. Публикации Колокола Свободы, 1980. Интернет-архив. Издается под псевдонимом «Ральф Перье».
  • Упадок Америки: воспитание консерватора. Лондон: Londinium Press, 1981.
  • Враг наших врагов. Публикации Колокола Свободы, 1981.
  • «Популизм» и «Элитизм». Публикации Колокола Свободы, 1982. 101 с. ISBN  9780942094015
  • Христианство сегодня: четыре статьи. Публикации Колокола Свободы, 1987. 37 с. OCLC  166141772
  • Желтая опасность. Публикации Колокола Свободы, 1983. ISBN  0942094115 Интернет-архив.

Опубликован посмертно

  • Истоки христианства. Historical Review Press, 1994.
  • Размышления о мифе о Христе. Historical Review Press, 1994.
  • Истоки христианства. Историческое обозрение Press, 2001.
  • Еврейская стратегия. Книги Палладио, 2002. Интернет-архив (аудио).
  • Против шерсти. Публикации Колокола Свободы, 2004.

Переписка

Выступления и трансляции

  • Значение американизма (18 марта 1960 г.) Слушать
  • Они не останутся безнаказанными (1961) Слушать
  • Неформальный разговор о коммунизме (Июнь 1961 г.) Слушать
  • О коммунизме (Июнь 1961 г.) Слушать
  • Конец социализма (23 апреля 1963 г.) Слушать
  • Безумные марксисты (Апрель 1964 г.) Слушать
  • Можно ли воспитывать «либералов»? (10 сентября 1965 г.) Слушать
  • Самосохранение (1966) Слушать
  • Заговор или вырождение? (2 июля 1966 г.) Слушать
  • Дорога впереди (14 апреля 1967 г.) Слушать
  • Чем мы обязаны нашим паразитам (9 июня 1968 г.) Слушать
  • Гонка и революция (10 августа 1968 г.) Слушать

Статьи других авторов

Рекомендации

  1. ^ а б Слушания комиссии Уоррена, XV, Ноябрь 1964 г., стр. 709
  2. ^ а б Оливер, Ревило П. (2002), Еврейская стратегия, Раннсвилл, Вирджиния: Кевин Альфред Стром, п. v
  3. ^ а б c d Оливер 2002, п. vi.
  4. ^ Фергюсон, Джон (ноябрь 1957 г.), "Обзор книг: Версия Никколо Перотти Энхиридиона Эпиктета, отредактированная с введением и списком сочинений Перотти", Журнал эллинистических исследований, 77 (1): 173–4, Дои:10.2307/628666, JSTOR  628666
  5. ^ Оливер 2002, п. vi-vii.
  6. ^ Бакли, Уильям Ф. младший (19 ноября 1955 г.), «Наша миссия», Национальное обозрение, заархивировано из оригинал 3 марта 2008 г.
  7. ^ а б Гордон, Дэвид (апрель 1992 г.), "В поисках гиперчувствительности Бакли к антисемитизму"'", Отчет Ротбарда-Роквелла, III (4), стр. 4
  8. ^ а б c d е Маклин, Грэм (2012). «Трансатлантические связи и заговоры: А.К. Честертон и новые несчастные лорды». Журнал современной истории. 47 (2): 270–290. Дои:10.1177/0022009411431723. ISSN  0022-0094. S2CID  153984405.
  9. ^ Бакли, Уильям Ф. младший (март 2008 г.), "Голдуотер, Общество Джона Берча и я", Комментарий, заархивировано из оригинал 8 марта 2008 г., получено 9 мар 2008
  10. ^ Оливер, Ревило П. (февраль 1964 г.). «Марксизм в Далласе». Американское мнение. Получено 1 сен 2006.
  11. ^ "Профессор осужден за нападение на Кеннеди", Лос-Анджелес Таймс, п. 11 марта 1964 г.
  12. ^ Коннор, Клэр (2013), Завернутые под флаг: личная история радикальных правых в Америке, Beacon Press, стр. 40–43, 99, 191 и гл. 6, сноска № 11
  13. ^ "Что такое Национальный альянс?", Национальный Альянс, получено 29 апреля 2019
  14. ^ «Экстремизм в Америке: дневники Тернера», Антидиффамационная лига, получено 29 апреля 2019
  15. ^ Оливер 2002, п. vii.
  16. ^ Оливер, Ревило П. (ноябрь 1990 г.), "Сдержанный лорд", колокол Свободы, получено 1 сен 2006
  17. ^ Оливер 2002, п. v: «Мое имя, очевидный палиндром, было бременем для старшего или единственного сына в течение шести поколений».

внешняя ссылка