Метродор из Лампсака (младший) - Metrodorus of Lampsacus (the younger)

Метродорус
Metrodorus Louvre.jpg
Бюст типа Гермеса (колонна с вершиной в виде скульптурной головы) Метродора, прислоненного спиной к Эпикуру, в Лувре
Родившийся331/0 г. до н.э.
Lampsacus
Умер278/7 г. до н.э.
ЭраЭллинистическая философия
Область, крайЗападная философия
Школаэпикурейство
Основные интересы
Этика, Физика

Метродор из Лампсака (Греческий: Μητρόδωρος Λαμψακηνός, Mētrodōros Lampsakēnos; 331 / 0–278 / 7 г. до н.э.[1]) был Греческий философ из Эпикурейский школа. Хотя один из четырех основных сторонников эпикурейство, остались только фрагменты его работ. Бюст Метродора был найден в Велия, немного другая модель, изображающая Парменид.[2]

Жизнь

Метродор был уроженцем Lampsacus на Геллеспонт. Его отца звали Афиней или Тимократ, его мать - Санде.[3] Вместе с братом Тимократ из Лампсака он поступил в школу Эпикур обосновались в их родном городе. Однако Тимократ вскоре поссорился со своим братом и Эпикуром и всю оставшуюся жизнь посвятил распространению злобной клеветы на них.[4] С другой стороны, Метродор вскоре стал самым выдающимся из учеников Эпикур, с которым он жил в самых тесных дружеских отношениях, и за которым он позже последовал в Афины, никогда не покидая его с тех пор, как он познакомился с ним, за исключением одного раза в течение шести месяцев, когда он нанес визит в свой дом.

Метродор умер в 278/7 г. до н.э., на 53-м году жизни, за семь лет до Эпикура, который назначил бы его своим преемником, если бы он пережил его. Он оставил после себя сына по имени Эпикур и дочь, которую Эпикур в своем завещании доверил опеке над ним. Аминомах и Тимократ Потамский, чтобы воспитываться под совместной заботой о себе и Гермарх, и обеспечен за счет имущества, которое он оставил после себя. В письме, которое он также написал на смертном одре, Эпикур рекомендовал детям заботиться о них. Идоменей, который женился Батис, сестра Метродора. 20-е число каждого месяца отмечалось учениками Эпикура как праздничный день в честь своего учителя и Метродора.[5] Леонтион о ней говорят как о жене или любовнице Метродора.

Диоген Лаэртиус упомянул письмо Эпикура: "Все мои книги отдать Гермарх. И если что-нибудь случится с Гермархом до того, как вырастут дети Метродора, Аминомах и Тимократ дадут из завещанных мной средств, насколько это возможно, достаточно для их нескольких нужд, если они будут хорошо организованы. И пусть они позаботятся об остальном согласно моим распоряжениям; что все может быть выполнено, поскольку это в их силах. Из моих рабов я отпускать на волю Мыс, Никий, Ликон и я также даем Федриум свободу ".[6]

Философия

Римская копия греческого портретного бюста Метродора. (Пергамский музей, Берлин )

Философия Метродора, кажется, была более чувственной, чем философия Эпикура.[7] Совершенное счастье, по мнению Цицерон По его мнению, он состоит в том, чтобы иметь хорошо организованный орган и знать, что он всегда будет оставаться таковым. Он обвинял своего брата в том, что тот не признал, что живот был мерилом всего, что имело отношение к счастливой жизни.[8] В соответствии с Сенека Эпикур поместил Метродора в число тех, кто получает помощь на пути к истине.[9]

Диоген Лаэртиус перечисляет следующие работы Метродоруса:[10]

  • Πρὸς τοὺς ἰατρούς, τρία - Против врачей (3 тома)
  • Περὶ αἰσθήσεων - Об ощущениях
  • Πρὸς Τιμοκράτην - Против Тимократа
  • Περὶ μεγαλοψυχίας - О великодушии
  • Περὶ τῆς Ἐπικούρου ἀρρωστίας - О слабом здоровье Эпикура
  • Πρὸς τοὺς διαλεκτικούς - Против диалектиков
  • Πρὸς τοὺς σοφιστάς, ννέα - Против софистов (9 томов)
  • Περὶ τῆς ἐπὶ σοφίαν πορείας - На пути к мудрости
  • Περὶ τῆς μεταβολῆς - По изменению
  • Περὶ πλούτου - О богатстве
  • Πρὸς Δημόκριτον - Против Демокрита
  • Περὶ εὐγενείας - О дворянском рождении

Метродор также написал Против Евтифрон,[11] и Против Gorgias[12] из Платон. Небольшие фрагменты его работ О богатстве, были найдены среди обугленных останков на Вилла папирусов в Геркуланум.[13] Филодем использовал это произведение в своих работах О богатстве, и По экономике домохозяйства. Филодем цитирует Метродора как автора точки зрения, что Циник бедность должна была быть отвергнута в пользу более зажиточного образа жизни, хотя богатство никоим образом не способствует счастье.[14]

Примечания

  1. ^ Доранди 1999, п. 51.
  2. ^ Шейла Диллон (2006). Древнегреческая портретная скульптура: контексты, сюжеты, стили. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521854986.
  3. ^ Лаэртий 1925b, § 22; см. также Страбон, xiii. и Цицерон, Tusculanae Quaestiones, т. 37.
  4. ^ Лаэртий 1925, § 6.
  5. ^ Лаэртий 1925, § 16–21.
  6. ^ Диоген Лаэртиус. "Жизни выдающихся философов II: 6 10".
  7. ^ Цицерон, De Natura Deorum, я. 40, Tusculanae Quaestiones, т. 9, де Финибус, II. 28. § 92, 30. § 99, 31. § 101.
  8. ^ Цицерон, De Natura Deorum, я. 40; Афиней, vii. 279 F; Плутарх, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, 1098; Adversus Colotem, 1108, 1125.
  9. ^ Сенека, Epistulae Morales, lii. 3
  10. ^ Лаэртий 1925b, § 22.
  11. ^ Филодем, О благочестии, кол. 25, 702-5, col 34, 959-60, Оббинк
  12. ^ в двух книгах Philodemus, PHerc. 1005, col XI, 14-15, Анджели
  13. ^ PHerc. 200
  14. ^ Асмис, Элизабет (2004). «Эпикурейская экономика». В Fitzgerald, John T .; Оббинк, Дирк; Холланд, Гленн С. (ред.). Филодим и мир Нового Завета. Брилл. стр.150 –152. ISBN  9789047400240.

Источники

Атрибуция:

внешняя ссылка