Гермарх - Hermarchus

О роду палочников см. Гермарх (род).
Фотография бронзового бюста Гермарклия из Геркуланум, прошлое, настоящее и будущее в Вилла папирусов

Гермарх или же Hermarch (Греческий: Ἕρμαρχoς, Hermarkhos; c. 325-с. 250 г. до н.э.[1]), иногда неправильно написано Гермах (Греческий: Ἕρμαχoς, Hermakhos), был Эпикурейский философ. Он был учеником и преемником Эпикур в качестве руководителя школы. Ни одно из его произведений не сохранилось. Он писал работы, направленные против Платон, Аристотель, и Эмпедокл. Фрагмент из его Против Эмпедокла, сохраненный Порфирий, обсуждает необходимость закона в обществе. Его взгляды на природу боги цитируются Филодем.

Жизнь

Гермарх был сыном Агемарха, бедняка Mytilene (на островном Греция ) и сначала воспитывался как ритор, но впоследствии стал верным учеником Эпикур, который оставил ему свой сад и назначил его своим преемником в качестве главы своей школы около 270 г. до н.э.[2] Он умер в доме Лисий в преклонном возрасте и оставил после себя репутацию великого философа. Цицерон сохранилось письмо Эпикура, адресованное ему.[3]

Диоген Лаэртиус упоминается в письме, написанном Эпикуром: «Все мои книги должны быть переданы Гермарху. И если что-нибудь случится с Гермархом раньше, чем дети Метродор вырастут, Аминомах и Тимократ будут давать из завещанных мной средств, насколько это возможно, достаточно для их нескольких нужд, если они хорошо организованы. И пусть они позаботятся об остальном согласно моим распоряжениям; что все может быть выполнено, насколько это в их силах ".[4]

Сочинения

Гермарх был автором нескольких работ, для которых характерны Диоген Лаэртиус[5] как "отлично" (Греческий: κάλλιστα):

  • Πρὸς Ἐμπεδoκλέα - Против Эмпедокла (в 22 книгах)
  • Περὶ τῶν μαθημάτων - О математиках
  • Πρὸς Πλάτωνα - Против Платона
  • Πρὸς Ἀριστoτέλην - Против Аристотеля

Все эти работы утеряны, и мы ничего о них не знаем, кроме их названия.[6] Но по выражению Цицерона,[7] мы можем сделать вывод, что его работы носили полемический характер и были направлены против философии Платон и Аристотель, и дальше Эмпедокл.[8]

Длинный фрагмент (цитата или пересказ) из неустановленной работы Гермарха сохранился Порфирий.[9] Этот фрагмент, вероятно, из его Против Эмпедокла.[10] В этом фрагменте Гермарх обсуждает причины наказания за убийство. Он утверждает, что первые законодатели руководствовались принципом, что убийство не годится для общество и научили других понимать, что это рациональный принцип. Затем они ввели наказания для тех людей, которые не могли получить образование. Для всех, кто понимал, что убийство бесполезно, законы не нужны; наказания нужны только тем, кто этого не понимает. Для Гермарха это был пример социальный прогресс и увеличение рациональность.[11]

Филодем в его На пути жизни богов,[12] цитирует мнение Гермарха о том, что боги дышать, потому что боги - живые существа, и все живое дышит.[13] Филодем продолжает говорить, что, согласно Гермарху, боги должны разговаривать друг с другом, потому что беседа к счастью способствует:

И нужно сказать, что они используют речь и разговаривают друг с другом; ибо, говорит он [Гермарх], мы не считали бы их более удачливыми и несокрушимыми, если бы они этого не делали, а скорее похожими на немых людей. Поскольку на самом деле все мы, не искалеченные, пользуемся языком, говорить, что боги либо искалечены, либо не похожи на нас в этом отношении (не было другого пути, которым они или мы могли бы придать форму высказываниям) крайне глупо, тем более что разговоры с такими, как они сами, доставляют неописуемое удовольствие.[14]

Примечания

  1. ^ Доранди, Тициано (1999). «Глава 2: Хронология». В Альгре, Кеймпе; и другие. (ред.). Кембриджская история эллинистической философии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.51 –52. ISBN  9780521250283.CS1 maint: ref = harv (связь)
  2. ^ Wikisource-logo.svg Лаэртий, Диоген (1925). «Эпикур». Жизни выдающихся философов. 2:10. Переведено Хикс, Роберт Дрю (Двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба. § 17, 24.CS1 maint: ref = harv (связь)
  3. ^ Цицерон, Де Финибус, II. 30 В архиве 2006-07-09 в Wayback Machine
  4. ^ Диоген Лаэртиус. "Жизни выдающихся философов II: 6 10".
  5. ^ Лаэртий 1925, § 24.
  6. ^ Небольшой фрагмент папируса с названием его "Против Эмпедокла", на самом деле был найден в Оксиринхе, POxy 3318
  7. ^ Цицерон, De Natura Deorum, я. 33 В архиве 2005-09-12 на Wayback Machine
  8. ^ Цицерон, Academica, II. 30; Афиней, Deipnosophistae, xiii. 53; Фотий, Bibliotheca, 167.
  9. ^ Порфирий, De Abstinentia я. 7-12; 26
  10. ^ Кэтрин Осборн, (2007), Глупые звери и мертвые философы: человечество и гуманность в античной философии и литературе, стр. 202. Oxford University Press.
  11. ^ А. А. Лонг, (2006), От Эпикура до Эпиктета: исследования по эллинистической и римской философии, страницы 196-7. Издательство Оксфордского университета.
  12. ^ PHerc 152/7
  13. ^ Кеймпе Альгра, (1999), Кембриджская история эллинистической философии, стр. 456. Cambridge University Press
  14. ^ Филодема цитируется у Михаила Вигодского: Эмоции и бессмертие у Филодема «О богах» и «Энеиде». в Дэвид Армстронг, Вергилий, Филодем и августейцы, стр. 219. (2004). Техасский университет Press