Арета Киренская - Arete of Cyrene

Арета Киренская (/əˈрятя/; Греческий: Ἀρήτη; эт. V – IV вв. До н.э.) был Киренаик философ, живший в Кирена, Ливия. Она была дочерью Аристипп из Кирены.[1]

Жизнь и учение

Арета училась философии у своего отца, Аристиппа, который сам изучал философию у Сократ. Арета, в свою очередь, преподавала философию своему сыну - Аристипп Младший - отсюда ее сын получил прозвище «Мать-учила» (Греческий: μητροδίδακτος).[2]

Сообщается, что Арета взяла на себя руководство школой Кирены после смерти своего отца. Ее существование зафиксировано в нескольких исторических источниках, написанных после ее смерти. Она упоминается Диоген Лаэртиус, Страбон, Элий, Климент Александрийский, Феодорет Кира, Аристокл и в Суда. Диоген отмечает, что среди ее учеников были Теодор Атеист и Аннисерис.[3] Хотя никаких достоверных исторических источников об учениях Арете не сохранилось, принципы школы Кирены, основанной ее отцом, известны. Он был одним из первых, кто систематизировал взгляд на роль удовольствия и боли в жизни человека. В Киренаики утверждали, что дисциплина, знания и добродетельные действия с большей вероятностью приведут к удовольствию. А отрицательные эмоции, такие как гнев и страх, умножали боль. К концу Платона Протагор Утверждается, что «спасение нашей жизни» зависит от применения к удовольствиям и страданиям «науки измерения». Школа Кирены предоставила один из первых подходов к гедонизм, которая снова появилась в Европе 18 и 19 веков и была развита такими мыслителями, как Джереми Бентам.[4]

Поддельные исторические источники

Среди фальшивых Сократические послания (датируемое, вероятно, I веком) есть фиктивное письмо Аристиппа, адресованное Арете.[5]

Джон Августин Зам (писавший под псевдонимом Mozans) утверждал, что ученый XIV века Джованни Боккаччо имел доступ к некоторым «ранним греческим писателям», что позволило Боккаччо воздать особую похвалу Арете «за широту и разнообразие ее достижений»:[6]

Говорят, что она публично преподавала естественную и моральную философию в школах и академиях Аттика за тридцать пять лет она написала сорок книг и насчитала среди своих учеников сто десять философов. Ее так высоко ценили соотечественники, что они написали на ее могиле эпитафия который заявил, что она была великолепием Греция и обладал красотой Хелен, сила Thirma, перо Аристиппа, душа Сократа и язык Гомер.[6]

Рекомендации

  1. ^ Огилви, Мэрилин Бейли (1986). Женщины в науке: от древности до девятнадцатого века: биографический словарь с аннотированной библиографией (3. печат. Ред.). Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  0-262-15031-X.
  2. ^ Диоген Лаэртиус, II. 72, 83, 86; Евсевий, Preparatio Evangelica, xiv. 18. Ср. Климент Александрийский, Строматы, iv. 122; Страбон, xvii. 3. 22; Элиан, Nat. Anim. iii. 40; Теодорет, Терапия, xi. 1; Фемистий, Orationes, xxi. 244
  3. ^ Натан Дж. Барнс (2014). Чтение 1 Коринфянам с женщинами с философским образованием. Wipf и Stock Publishers. С. 99–100. ISBN  9781620325728.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  4. ^ Д. Бретт Кинг, Уильям Дуглас Вуди, Уэйн Вини (2015). История психологии: идеи и контекст. Рутледж. п. 58. ISBN  9781317350606.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  5. ^ Фиктивный Письма Сократа не может автоматически использоваться в качестве исторического источника, но анонимный автор этих писем «интересуется историческими подробностями», и он, похоже, имеет доступ к «справочнику по греческой философии, который по содержанию аналогичен руководству Диогена Лаэртского, но более обширен. в содержании ". Абрахам Дж. Малерб, (1977), Цинические послания: учебное издание, стр. 28. SBL
  6. ^ а б Х. Дж. Мозанс, (1913), Женщина в науке, страницы 197-9. Нью-Йорк. Однако этот отрывок, похоже, не присутствует ни в одной из сохранившихся работ Боккаччо, и очевидный кандидат - работа Боккаччо. De Mulieribus Claris (Об известных женщинах) - не содержит упоминания об Арете. Источник этой информации Zahm: Иоганн Кристоф Вольф 1739 год Mulierum Graecarum. Вольф цитирует Книгу II De Laudibus Mulierum (Хвала женщинам) от "Bocatius". Однако работы Боккаччо под названием De Laudibus Mulierum, но есть малоизвестная книга 1487 года с таким названием одного Бартоломео Годжио.

внешняя ссылка